佛说前世今生

许多人对自己的前世很有兴趣，希望能见到自己的前世，希望能从前世了解今生的善缘和恶缘。也有许多人喜欢算命，希望能知道自己未来是否大富大贵，如果不能就希望算命的人可以帮忙改运。

其实，古人所说的「欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是」已经说明了今生所受的苦或乐，不过是前生所种的因，而来生是苦是乐，乃是由今生所种的是苦因或乐因来决定的。

当然，我们在宇宙中轮回，无数次生生死死所种的因，又因为因缘际会在今生收成的果，也许不是那么容易用这两句话说明。但究其根本，不过都是我们对于苦乐的 执着，对「我」要享受「快乐」的执着，希望享乐，惧怕受苦，才有了这一切苦乐的轮回。所以若论究竟，若我们对境界不起分别心，本来没有苦乐。若我们不受 「时间」这种观念的羁绊，本来没有什么过去、现在、未来或前世今生。但是这种究竟的境界并不容易証得，就算証得，要常住在这种境界，更不容易。

于是，我们身为世间的凡夫，要如何「离苦得乐」呢？例如健康与财富是大部份人都想要同时有的，但是要从那里来呢？为什么有人拥有身体健康 却常为财物所苦，有人在追求到财富的同时失去了健康，结果是在病床上享用财富。为什么有人高大？有人矮小？有人美丽？有人丑陋？为什么有人美丽英俊受人欢 迎？有人美丽英俊却不受人欢迎？为什么有人长寿？有人短命？许许多多的为什么，在佛所说的《轮转五道罪福报应经》中也许可以给我们一些答案。兹将摘录 于下：

有人非常富有，财物无限，这是由前世布施中得来的。

有人长寿，没有疾病，身体强壮，这是由前世持戒︵不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒︶中得来的。

有人相貌端正，颜色妙好，身体柔软，口气香洁，人们见到他︵她︶的姿容没有不欢喜的，对他百看不厌，这是由前世的忍辱中得来的。

有人修行做事从不懈怠，也喜欢从事有福德的事情，这是由精进心中修来的。

有人行为举止安详，心思细密，谨言慎行，似乎出于自然，这是由前世禅定修行中得来的。

有人资质聪慧，了解深奥的法义，能开启愚蒙，人们听到他的教语都能受用，这是从前世智慧中修来。

有人声音明亮清澈，这是从前世中歌颂三宝中修来的。︵三宝是佛、法、僧，或觉、正、净。「觉正净」就是代表了世间人们希望达到的最完美的境界。「觉」∣最彻底的觉悟。「正」∣一切正知正见和「净」∣清净的言语行为和心念︶

有人洁净不生疾病，这是从慈心的修行中得来。「慈心」是一、要对众生仁慈如母亲爱子女，二、要对世间受苦的众生起悲心，想令他们解脱，三、要心中常生欢喜心，四、要能善于卫护自己的心念，不犯一切︵恶念善念皆不生︶这样才算是修到了慈心。

有人高大，这是由恭敬他人中修来的。

有人矮小，这是前世轻慢人的缘故。

有人丑陋，这是喜欢对人生瞋心的缘故。

有人似乎极为无知，这是前世不爱学问的缘故。

有人很愚昧，学习不易，这是前世不愿意教人的缘故。

有人哑，这是毁谤人的缘故。

有人聋、盲，这是不喜欢听受经法的缘故。

有人身为他人的奴婢，这是欠人债不还的缘故。

有人地位卑下，这是不礼敬三宝︵世间一切代表觉、正、净的人、事、物︶的缘故。

有人丑黑，这是遮盖了佛的光明的缘故︵或可以解释为造作恶业遮蔽了自己的觉性的缘故︶。

生为麋鹿等类的是前世喜欢惊吓他人，令人恐怖的缘故。

生为龙︵蜥蜴︶类的是喜欢调戏他人的缘故。

身生恶疮，不易治好，这是前世喜欢鞭打众生的缘故。

有人人见人爱令人欢喜，这是前世见人欢喜的缘故。

有人人见人厌，不受欢迎，这是前生见人不欢悦的缘故。

有人受牢狱之灾，枷锁着身，这是前世用笼子关闭众生，令众生无自由的缘故。

有人唇缺口，这是前世钓鱼，鱼口被他撕裂的缘故。

有人听到别人好言善语，心中就不高兴，于是从中两舌搬弄是非，让人心乱，无法听受经法，这样的人会生为垂耳狗类中。

有人愚痴不知果报，听到说法就不爱听，这会堕入长耳驴马类中。

有人悭吝贪心，有食物自己吃不愿分与飢饿的人，会落入饿鬼中，再生为人时就贫穷飢饿，衣不蔽体，食不能饱。

有人好吃的食物自己吃，不好的就施与他人，这样会堕入猪、虫、蟑螂类中。

喜欢抢人财物的会堕入羊类中，被活生生剥皮以偿还以往的罪过。

喜欢邪淫别人的妻女或婚外情的，死了会入地狱，男的受抱铜柱的苦，女的受卧铁钉床的苦，从地狱中出来常生入下三道︵地狱、饿鬼及畜生︶中，如鸡鸭等类中。

喜欢谎言乱讲或传播他人恶事的人，死后入地狱，热铁汁灌入口中又被拔舌后牛来犁舌，出狱后再落入叫声恐怖的如枭类中，人们听到它叫都害怕，说它是变怪并希望它死去。

喜欢喝酒，醉后又犯一切过失的人，死后入沸屎泥犁地狱。出来后是猿猴类，若生为人则愚痴，似乎无知，若婚配则夫妇不和，尔后又落入鸠鸽类中。

若剥削人劳力的会堕入象类︵服役类动物︶中。

为官者，若诬害人民、陷人入狱，贪求贿赂的会堕入地狱，受罪数千亿年，出狱又落为水牛，鼻子被人穿孔，要牵船拉车，并受杖打，以偿宿罪。

有人不净，这是刚从猪身投入人身。

有人悭吝贪心、不廉洁，这是刚从狗身投入人身。

有人性情阴狠、刚愎自用，这是刚从羊身投入人身。

有人腥臭，这是刚从鱼鳖身投入人身。

有人凶恶狠毒，这是刚从蛇身投入人道中。

有人好喜美食，喜欢杀害众生，似乎毫无慈悲心的，这是刚从豺狼狸鹰中投入人身。这些人容易短命，将来投生容易被人堕胎或生下来又早死。尔后 落入下三道，数千万劫︵宇宙的生灭一次为一劫︶后才能脱出下三道。这些人前世为人时就喜欢射猎，或烧山林，取鸟巢中卵，或捕鱼，为了贪食动物皮肉，就杀一 切众生，这些人多短命，而受的报应是千万劫无法脱离。应当戒慎恐惧不要做这样的恶事。

从以上，我们看到若一个人健康又有财富，相貌端正受人欢迎，聪明学问好，事业发达，常行善事，每当施教时人们愿意听，我们一定认为他是天之骄子。其实，健康长寿∣来自前世的持戒与慈心。财富∣来自布施。

相貌端正受人欢迎∣来自忍辱，不生瞋心，也来自见人欢喜。聪明学问好∣来自愿意学习，愿意教人。

能心思细密临危不乱，运筹帷幄决胜千里∣来自禅定。

能不懈怠不断修福，持续自己来生的福报∣来自精进心的修持。

若要教人，人们能受用，愿意听∣来自智慧。

所以一个令大家觉得他（她）是天之骄子，拥有一切的人，在他身上也许见不到任何宗教的色彩。但他事实上是前世将佛陀所说的「六度」∣「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧」都修得十分的缘故。

可见佛陀苦口婆心说法，讲菩萨行的六度并不是为了所谓的「佛教」而说。这也是佛陀说世间一切法即是佛法的原因，怕人们执着于宗教的名称而失 去了修持「离苦得乐」法门的机会。也就是说，六度并不是说你想要修行成佛、成菩萨才需要修行的，它们乃是一套有力的方法，可以让人们在无法得到究竟之前， 能够在这有苦有乐的世间多造「乐」的因，少造「苦」的因，而得到世间法中的「离苦得乐」的效应。因此在我们看不破世间的苦乐之时，修持六度乃是「离苦得 乐」的必修课程。

为什么世间有这么多苦及恶呢？在华严经善财童子五十三参中，有一位菩萨，因为国土中所有众生多行杀盗邪见，用其他的方法都不能令这些众生 不造恶业。于是菩萨化做恶人，造恶后受各种苦。他说要用这种方法，才能令众生惧怕受苦而舍离恶业。「菩萨」是什么呢？中文翻译是觉有情，也可以说就是「有 情众生求觉悟的这一念心」的意思。所以依据这一段，我们可以说世间一切的苦与恶，一切在我们身上的不及在我们身边的不，都是我们自己的这一念 心识幻化示现，让我们能警惕而修行，走向究竟的路上的一个过程。而在这条路上，我们所做的点点滴滴，不论是善是恶都不会白做。因为我们若是为了自己的 乐，造成别人的苦。或是我们为了让人受乐，而愿意自己受苦。这些事，我们也许会忘记，但不愿受苦想要报复或想要持续受乐愿意报恩的众生不会忘记。这就是 「纵使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受」。于是，前世今生的戏，就这样没完没了的继续的演了下去。