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化身佛
佛有应身化身,依有情得度之缘而现化身,或数分钟、或数小时而灭;有时示现应身,譬如卢舍那 佛之示现释迦牟尼 佛,与有情同现生
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:32 关注量:59
法身佛
法身者,谓佛真如能与五遍行、五别境、善十一等心所法相应,不忘不愚一切法,能以无功用行而了一切有情心行。法身佛不说法,无色
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:31 关注量:59
三摩提
三昧是包括止与观所得的境界, 不单是禅定的境界。止就是心的决定性,这定包括两部分:其一是觉知心对于法决定不疑心得决定,其
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更新时间:2023-05-05 11:31 关注量:59
菩萨性
这大菩提果的修证,只有大乘别教才有,不共二乘定性行者。大乘菩萨除了依前面所说通教的解脱果的修证位次,分为四向、四果之外,
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:31 关注量:59
七种施
佛说有七种的布施是不必损失财物,却可以获得广大的异熟果报。第一种布施是眼施:常常以柔和恭敬底好眼光来观视父母、师长,以及
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:31 关注量:59
十八界
十八界法包括:六根、六尘、六识。六根:眼如葡萄、耳如荷叶、鼻如悬胆、舌如半月、身如肉桶,意根是心,是无色根,不是有形色的
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:31 关注量:59
四念处
然而想要实证三果、四果出离三界者,应该有下手观行的方法;所以已断我见者,若想要取证更高层次的解脱果,应当修四念处观。但是
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:30 关注量:59
八正道
世间八正道中,正见者,谓信布施、不犯戒、行十善、供养佛菩萨、礼沙门道人、孝顺父母等之一切善法者,后世自得具福。正思维(正
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:30 关注量:59
四圣谛
四圣谛者谓:一、苦谛:吾人一期生死中,有生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛等八苦。此八苦则归结为一苦─五蕴
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:30 关注量:59
六念法
六念的前三法是念佛、念法、念僧。能忆念佛,忆念法、忆念僧,表示此人于三宝信心具足,已经生起正信,过了仰信、迷信的阶段了。
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:30 关注量:59
行不退
十住位是属于位不退,一直到十行位、十回向位满足了,才算是位不退具足了。这是要有十行满心位的阳焰观,以及十回向位满心的如梦
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:30 关注量:59
位不退
有人是努力修行而把六度万行确实加以实行,可是实行的过程中,由于证与不证而有差别;在般若的亲证上面无法确实取证,就是有修而
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:30 关注量:59
信不退
所谓不退,有很多种的不退。一般人学大乘法的状况都是有退的,所以有许多人第一年学佛很欢喜,每周休假日就往寺院里跑,真的是精
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:29 关注量:59
七种骄
慢指高举或自己没那么好、变成好像很好!有骄慢的人会认为自己很好,就不会下手修行。菩萨在骄慢升起后应忏悔,忏悔增长惭、愧财
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:29 关注量:59
五别境
譬如离念灵知心喜欢长住于定境中,一直都想要住于定境中,这就是别境心所有法的「欲」心所。又譬如离念灵知心住于定境中时,对定
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更新时间:2023-05-05 11:29 关注量:59
参话头
离语言文字而了了分明的寻觅本来就在的第八识如来藏《佛教之危机》
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:29 关注量:59
俱解脱
俱解脱者,谓八解脱者兼具了慧解脱者所拥有的解脱知见。八解脱圣者虽已证得灭尽定,然而仍不是俱解脱者,所以应当再进修慧解脱圣
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:29 关注量:59
解脱道
二乘人的解脱道,说的就是有余依涅盘、无余依涅盘。我们先来讲无余依涅盘,无余依涅盘的修证主要是在五蕴、十二处、十八界上面来
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:28 关注量:59
般若禅
修般若禅的人,应锻炼思惟观功夫,不用语言文字而思惟观照,于一切境缘上寻觅无境界、无所得的本心,乃是般若禅、祖师禅。若于静
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:28 关注量:59
祖师禅
修般若禅的人,应锻炼思惟观功夫,不用语言文字而思惟观照,于一切境缘上寻觅无境界、无所得的本心,乃是般若禅、祖师禅。若于静
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:28 关注量:59
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