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胜义谛
大乘法之行门内容则是胜义谛,为何称名为胜义谛?所谓大乘法的见道,就是以真实如来藏为依归,修得如实智能,不只是现观世俗谛而
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:43 关注量:59
小五通
所谓的小五通,是指漏尽通以外的五种神通,包括天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。中阴身有这五种神通,但是这五种神通,
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:43 关注量:59
中阴身
众生在出生到下一世之前,都要经过一个中间的阶段,叫作中阴身或称中有。除了往生无色界与无间地狱,不需要经过中阴身之外,出生
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:43 关注量:59
八敬法
所谓八敬法又名八重法、八尊重法、八尊师法、八敬戒、八尊敬法、八不可越法,记载于比丘尼的一百六十六条心忏悔戒之中,说明比丘
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:43 关注量:59
内我所
我执诚如刚刚所说的,就是执取我见所认取的那个常恒不坏的我,执著不舍。我见既然是三界有情,对于五阴或者四阴之中,加以认取为
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:42 关注量:60
外我所
我执诚如刚刚所说的,就是执取我见所认取的那个常恒不坏的我,执著不舍。我见既然是三界有情,对于五阴或者四阴之中,加以认取为
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:42 关注量:59
十斋日
所谓吃素,是指不食荤腥。荤指五种有辛味的蔬菜,即葱、韭菜、大蒜(包括蒜苔)、薤(俗名小蒜)、兴渠(已知洋葱)等。此五种荤
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:42 关注量:59
具足戒
尔时释提桓因言:我闻佛所说,无复狐疑。又白佛言:齐几名贤圣舍心?佛告帝释:舍心有三:一者喜身,二者忧身,三者舍身。帝释!
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:42 关注量:59
和合众
僧,梵语僧伽,翻译为和合众。比丘三人以上,身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,见和同解、利和同均,以这六和的和谐合聚
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:42 关注量:59
和合僧
大乘法中所说的和合僧。窥基大师在他所撰的《大乘法苑义林章》中说:僧伽云众,于理于事无乖诤故。(《大乘法苑义林章》卷6)因
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:41 关注量:59
六斋日
六斋日,又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。僧众每月于此
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:40 关注量:59
异熟果
今再续说佛教五果中的异熟果。众生所造业行舍报以后,p.94为何会感生各种异熟果报呢?三世因果又如何在异熟果报中具体实现呢?其
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:40 关注量:59
等流果
等流果:五种果报中的异熟果说完,下面再说等流果等三种果报;五果的真实法说完了,方能辨正密宗如何篡改佛法中的五果正理。众生
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:40 关注量:59
增上果
增上果:六根所对的六尘境称为相分,相分又分为内相分与外相分。内相分是说五扶尘根触外五尘后,由阿赖耶识在五胜义根处,变现与
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:40 关注量:59
士用果
士用果:士者,即是士农工商等世间人;世间人利用各种资具,以得到各种财物而受用之,谓之士用果。譬如农人利用耕种,而有作物之
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:39 关注量:59
离系果
离系果:乃是修八支圣道,灭诸烦恼,如断除我见、我执,离开三界系缚之果报。此果报,十不善业中无;唯于佛法中修八支圣道,灭诸
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:39 关注量:59
烦恼障
「贪欲、瞋恚、愚痴、忿怒、缠盖、焦恼、嫉妬、悭悋、奸诈、谀谄、无惭、无愧、慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢,放
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:38 关注量:59
五利使
见浊是从妄见、恶见出生的,恶见就是五利使就是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见这五种烦恼结。第一个身见,梵语音译为萨迦耶
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:38 关注量:59
无想定
有色与无色的差别之中,在色界以及无色界中又有差别;也就是有想与无想,这是从另一个方向来说色界与无色界。有想,欲界人间以及
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:37 关注量:59
众生相
十回向位又叫做十金刚,为什么叫做十金刚?因为十回向位的一切行,统统都是金刚行。单说初回向位就够了,你将来能不能进入初地?
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 11:37 关注量:59
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