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二禅
初禅善根发之正受有二种:一者刹那间遍身发,二者运运而动。剎那间遍身发者,于修伏性障(未见道者修伏五盖)或修除性障(已见道
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:48 关注量:59
定力
不缘外境的静心境界,虽然也是禅、也是定,却是定力而不只是定相。定相就是定的表相,就是打坐时一动不动,但没有定力。打坐时只
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:48 关注量:59
定境
略述以定为禅之现象古来多有大知识以证得定境为悟者。于今末法,似此流类更多于昔,每以悟道圣者自居,追求境界以为证悟,反多方
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:47 关注量:59
定相
基本上,我们一般人只要听说修定,直接想到就是要把腿盘起来坐在上,就好像老僧入定一样。大家总以为说用七支坐法,有模有样的正
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:47 关注量:59
禅定
尔来多有邪师以定为禅,不知禅开悟是般若智慧,与禅定不同。智慧无境界,无所得,乃是究竟了义之佛法。禅定则有境界,有所得,通
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:47 关注量:59
众生
什么是众生?所谓的众生,就是有情就是补特伽罗。每一位有情都有如来藏,因为有如来藏的关系,所以才被称为有情。然而每一位有情
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:47 关注量:59
菩萨
菩萨称为菩提萨埵,也叫作觉有情。这是因为菩萨的种性尊贵,菩萨志愿效法过去诸佛,努力的精进成就佛道;这样三大无量数劫的自利
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:47 关注量:59
如来
何谓如来呢?如来就是从如过来的世尊,何谓如呢?如就是永远不变异。连如来的名字,是因为如而来的。所以如来又有一个名字叫善逝
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:46 关注量:59
实相
什么是实相?实相就是无漏的智慧,也就是般若。般若所函盖的层次很多,譬如说三贤位的总相智,还有别相智,还有地上菩萨的道种智
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:46 关注量:59
般若
金刚般若并不是在讲世俗谛二乘菩提,而是在讲世俗谛背后的这个万法的根源-十方三世一切三界法界的真实相。是由五阴等世俗法背后
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:46 关注量:59
咒(总持)
咒又叫陀罗尼,陀罗尼叫做总持,总持就是要让你修学诸法而不漏失念不忘失,所以持咒时要了知它的意思。持咒不是教你修习定心的。
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:46 关注量:59
信力
何谓五根,何谓五力呢?五根指的是信根、精进根、念根、定根还有慧根;五力就是依止着五根,也就是依止着信根、精进根、念根、定
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:46 关注量:59
持戒
二地菩萨主要是修持戒波罗蜜多,于一切的微细戒都无所犯,这是二地的修行。二地满心才算是真持戒;诸位!你们常听到有人说:「我
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:45 关注量:59
佛心
佛心,佛心是常乐我净的,是断尽第八识中烦恼障的一切习气种子随眠也就是烦恼障的习气种子已经断尽,并且断尽第八识中所知障的一
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:45 关注量:59
三界
我们所说的三界,就是欲界、色界、无色界。我们可以看到,一般所说的六道,就是地狱、饿鬼、畜生、人、天阿修罗、天。这个六道的
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:45 关注量:59
色界
所谓三界:就是指众生所处的境界。三界只是一个施设,是因为众生有三种大层次的境界,所以叫作三界。有情众生所处的境界,可以分
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:45 关注量:59
空相
见闻觉知的妄心,为什么说祂是妄?因为妄心祂不能遍一切时存在,祂不能遍一切处存在,祂不能遍一切界存在,祂也不能遍一切地存在
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:45 关注量:59
空性
是诸法空相,这五字有什么密意?妄心的法相是无常的,终归于空无,所以叫做空相。真心的法相也是空,但是祂的法相虽然是空,可是
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:44 关注量:59
牢关
禅宗的公案,它是有深浅差别不同的,明心、见性接下来第三关是牢关,又叫做末后句。如果末后句能够体验到了,就是禅宗的参禅事毕
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:44 关注量:59
助念
助念确实有效,但是这个助念会有效,是因为在正死位中,它有一些阶段的分别不同。人死了的时候,一般人都以为说,呼吸断了、心跳
【阅读全文】
更新时间:2023-05-05 09:44 关注量:59
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