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根本烦恼 
- 根本烦恼所说的是：贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。恶见即五利使，所谓：我见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，是见道所断的烦恼。如
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:55 关注量：59
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真如缘起 - 《起信论》之引人诤论者，端在真如缘起一法之说，谤者皆引此一言教而评破之，谤为伪论，诬为外道假借马鸣菩萨圣名而造此论；每每
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:55 关注量：59
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究竟涅槃（大般涅槃） - 究竟涅槃就是无住处涅槃：不住生死亦不住涅槃。无住处涅槃本身，其实是函盖了菩萨所证的本来自性清净涅槃，也函盖了二乘圣人、六
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:54 关注量：59
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四大极微 - 物质的原子、电子、质子、中子等等，它们都只是一种物性；因为四大种、四大元素，它们本身都是这样，这都是一种物性。这个物性是
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:54 关注量：59
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灰身泯智 - 声闻人是从断我见的基础上面来修中观的，证悟的菩萨们，却不是从断我见上面来修中观的；南传佛法的声闻人，他们的二乘菩提观行的
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:54 关注量：59
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性空唯名 - 性空是说体性变异无常，终究必定要归于坏灭之空无，所以是空，没有真实不坏的常住法存在了嘛！既然体性是变异、是无常、是坏、是
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:54 关注量：59
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阿赖耶识 - 你悟到了祂，这是第八识，这个阶段叫做阿赖耶识；悟了的时候，见一处住地烦恼断了，也就是见惑断了；既然明心而不退失了，就是第
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:54 关注量：59
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无余涅槃 - 出三界生死，就是把三界中的自我灭除掉，因此而证得无余涅槃。无余涅槃是什么境界？现在来说明它。它还有一个名字，叫做无余依涅
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:53 关注量：59
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六无为法 - 无为法有六：虚空、择灭、非择灭、不动、想受灭、真如。虚空者虚空无为也，谓真如无为无作，不起世间杂染作意，体如虚空，故名虚
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:53 关注量：59
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四事长久 - 《长阿含经》 佛告比丘：有四事长久，无量无限，不可以日月岁数而称计也。云何为四？一者世间灾渐起，坏此世时，中间长久，无量
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:53 关注量：59
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食存五观 - 事实上，在佛教里面，如果大家有去一些寺院参观的话，就可以发现，佛教吃饭的地方就叫作五观堂。这个五观堂所说的就是说，当我们
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:53 关注量：59
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八关斋戒 - 经文说：八戒斋法一日一夜受。这是和受戒的目的有关。如平实导师开示：八关斋戒的受持目的是为了未来世的出家而建立因缘，由于能
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:53 关注量：59
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增上摄受 - 佛弟子当了国王之后，和一般世间人有什么不同呢？我们来看一下 弥勒菩萨是如何说的。在《瑜伽师地论》〈摄受品〉当中，弥勒菩萨
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:52 关注量：59
