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乐说无碍 
- 你能够把这四无碍辩弄清楚了，你对现量、比量、非量、证量等等都已了知，这时候乐说无碍的功德就出现了。因为法无碍、义无碍、词
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:00 关注量：59
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名字即佛 - 当你们来学佛法，善知识告诉你，说你本身也有真如，也有佛性，所以在理上来说：你跟佛是一样的。你听说身中也有未来的成佛之性存
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:00 关注量：59
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四无碍辩（四无碍心） - 九地专修四无碍辩四无碍心。所谓四无碍是法无碍、义无碍、词无碍、乐说无碍。法无碍要怎么修？有很多人持咒，咒又叫陀罗尼，陀罗
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:00 关注量：59
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相似即佛 - 禅宗诸祖之真悟者却非「理即佛、名字即佛」，而是「相似即佛」也。禅宗诸祖多有真悟之人，已证如来藏而入理般若，离断常生灭二边
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:58 关注量：59
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分证即佛 - 悟后修学一切种智---如来藏系诸经，而触证五法三自性、七种第一义、七种性自性等八识心王诸心所法，证入百法明门而发起道种智者
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:58 关注量：59
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胜解行位（证解行位） - 唯识五位里面的第二位胜解行位。也可以叫证解行位，因为你真的见道了亲自证知般若正理的本体了，但是还没有通达，所以还不是初地
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:58 关注量：59
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犹如镜像（初地） - 三贤位的无我观如幻观（世界如幻）、阳焰观（人生如戏）、如梦观（菩萨道如梦）修行圆满具足了，就能发起圣种性及修道性，又因为
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:58 关注量：59
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犹如光影（二地） - 入初地之后修学百法明门及布施波罗蜜满足了，证得犹如镜像的现观时，就进入二地心，专修持戒及修福德。二地要修证的无我观叫做犹
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:57 关注量：59
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犹如谷响（三地） - 三地修学万法明门及四禅八定、四无量心、五神通等。到了三地满心的时候，他的无我现观，叫做犹如谷响，也就是一切法音的宣流都好
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:57 关注量：59
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如水中月（四地） - 四地满心的无我观，名为如水中月第四地的入地心，他就要检讨：「我接下来要修学什么？」要修学亿法明门四地无生法忍。这是增上慧
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:57 关注量：59
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非有似有（六地） - 六地的无我观名为似有非有进入六地的时候，他还要再观察这个变化所成的种种法，看来好像是有，却不是真的有，因为幻起幻灭嘛！所
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:57 关注量：59
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变化所成（五地） - 五地的无我观名为变化所成四地满心转进五地，再去修学增上慧学；从三地满心以上都要跟佛修学，三地满心前可以跟人间的地上菩萨修
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:57 关注量：59
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念念入灭尽定（七地） - 七地的无我观就是断尽我执、及我执的大部份习气，证得念念入灭尽定，我执永不现行，我执的习气种子也很少现行。七地菩萨所须修证
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:56 关注量：59
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如幻三昧（八地） - 你就依这个三昧去修，修这个三昧，不久就进入八地，依之而修，便可以成就八地的如幻三昧观。因为所成就的如幻三昧观，是由七地的
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:56 关注量：59
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四无碍辩（九地） - 九地专修四无碍辩四无碍心。所谓四无碍是法无碍、义无碍、词无碍、乐说无碍。法无碍要怎么修？有很多人持咒，咒又叫陀罗尼，陀罗
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:56 关注量：59
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大法智云（十地） - 九地满心后，不久就会进入十地，进入十地可就漂亮了、庄严了；怎么说呢？当你到了十地的时候，把你在九地之前所修的一切福德、一
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:56 关注量：59
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等觉菩萨 - 接下去，你进入等觉菩萨位了，这等觉如来的修行法门，不是你我所能修的；怎么说呢？譬如某甲来跟你说：「我要熬一个药，我的药需
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:56 关注量：59
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显境名言 - 在千法明门之中，你去证验你这个能知能觉的心就是这个能取六尘的心在取六尘（也就是取自心第八识如来藏所现的六尘境相）。你这个
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:55 关注量：59
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一切种智 - 第八识如来藏于识别众生七识心之心行上，及于此等种种了别性上，极为伶俐，非众生七识心所能了知；唯有证悟此心之初悟菩萨，能极
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:55 关注量：59
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一阐提人 - 在《楞伽经》中， 佛有这样的开示：诽谤菩萨藏的人，就是一阐提人；诽谤菩萨藏的那些言语一说出口时，当下就永断善根，就变成一
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 11:55 关注量：59
