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五般涅槃 
- 三果人断了三缚结，以及欲界的贪、瞋，合称为断五下分结。随着这个行者对于五下分结断除的程度，以及初禅发起的质量、福德的高下
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:04 关注量：59
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五衰相现 - 《瑜伽师地论》〈本地分〉中又说，诸天人将死之时，有五种衰相出现：一、所穿天衣脏垢；二、头发上的花鬘枯萎；三、两腋流汗；四
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:04 关注量：59
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无间地狱 - 众生都不喜欢生在恶趣，但是偏偏又喜欢广造能引生恶趣之业，所以堕恶趣者如大地土，生于人天中者如爪上尘。众生造了十不善业，重
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:04 关注量：59
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八大地狱 - 八大热地狱：众生都不喜欢生在恶趣，但是偏偏又喜欢广造能引生恶趣之业，所以堕恶趣者如大地土，生于人天中者如爪上尘。众生造了
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:04 关注量：59
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八种智慧 - 出家的实义菩萨，他对于他的出家弟子，要如何来调伏呢？我们来看一下经文怎么说：出家菩萨，教出家者十二部经；随所犯罪谕令忏悔
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:04 关注量：59
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止观双运 - 舍摩他----止----是說他使自心決定不移而能安止于所缘的一个境界，譬如安住于一个信念、一个观念，或一个境界而不动搖，这就是止
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:03 关注量：59
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五上分结 - 菩萨四果的证得：有的人先修得第四禅以及五种神通以后，明心见性后过牢关而发明舍心，慧光圆通而后到菩萨四果。从祖师禅的修学过
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:03 关注量：59
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五下分结 - 接着说菩萨三果。明心的人断了三缚结，见性以后，殷勤的舍除贪、瞋、痴以后再配合悟后的思惟修，以及见性的体验，然后继续修学后
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:03 关注量：59
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五十三参 - 经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:03 关注量：59
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菩萨种性 - 菩萨种性的义理与内涵， 平实导师在《明心与初地》当中已开示许多，这个乃是十行位性种性菩萨的主修：「发起菩萨性、伏除异生性
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:03 关注量：59
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蒙山施食 - 蒙山施食的观想，与密宗所说观想天身而成就天身，观想佛身而成就佛身的法道，完全相异。这是说：蒙山施食之法，经由持诵佛菩萨所
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:02 关注量：59
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一念无明 - 解脱道所断的烦恼，在大乘法中名为一念无明；一念无明从哪里来？从我见为根本而生。一念无明为什么名为一念无明呢？这是因为它有
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:02 关注量：59
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无始无明 - 无始无明就是讲：众生不了解法界的真实相，不了解法界中一切万法的根源，不了解法界万法根源的体性，也就是说他没有法界体性智。
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:02 关注量：59
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佛菩提道 - 佛法之内涵，唯有二主要道解脱道与佛菩提道，除此以外，无别佛法。解脱道者谓：断除我见及我执，于声闻法中即是初果至四果所断之
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:02 关注量：59
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戒禁取见 - 三缚结所断之戒禁取见，谓于欲界中之种种外道所施设戒法及禁忌，及外道所取种种法，皆能了知其为妄想所设之戒禁。外道不知解脱道
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:02 关注量：59
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觉明现前 - 睡觉的时候都是在睡而不眠的状态，我们称之为觉明现前。可是睡而不眠时，你的色身一定仍然会有某些部份仍在使用，也就是仍在轻微
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:01 关注量：59
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大地平沉 - 属初禅定境，已接近二禅前之末到地定。欲界定之末期亦可能出现此定境。若于初禅中证此境界，不久之后发起微细身乐。此乐微细常住
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虚空粉碎 - 初禅中之定境觉受，不久即失，非是证悟。修定者应舍身乐，续修二禅《生命实相之辨正》
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真常唯心 - 真常唯心就是明心的人证得阿赖耶识以后，渐渐了知佛菩提道之二主要道，他就开始悟后起修，去断除烦恼障的现行，成就解脱果而不取
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:01 关注量：59
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常乐我净 - 断尽烦恼障的习气和现行，也断尽所知障的一切随眠，这样也就是佛地的常乐我净，因为真如种子已经不再熏习变异了，是常；常所以是
- 【阅读全文】 更新时间：2023-05-05 12:01 关注量：59
