早几年，我是“索达吉迷”，后来，又成为“宗萨蒋扬钦哲仁波切迷”。他们的书，我一直跟踪追读。听说宗萨的《正见》阐述了佛陀的见地，代表佛陀的正见，而且风靡全球，我就到处托人购买这本书，几经艰难，买到这本薄薄的《正见》，以为一睹为快，翻了几叶，看的糊里糊涂的，就先放下来，日后方便时再啃一下，咀嚼出正见来，也不枉我对西藏密宗、对仁波切的痴迷。

经过几年的参学，以及对诸方大师的比照，尤其是前年遇上三乘菩提正法后。今年1月22日，宗萨在《正见》网站上对索达吉、慈诚罗珠这些我昔日崇拜现在卑视的藏地破我佛法的双身法邪师，大吹特吹，与2016年元旦净空吹嘘索达吉一样，把他们捧上了领导佛教的救世主、未来佛教界领袖的祭坛，名为“僧赞僧”（他们没有资格做僧人），实为“贼捧贼”！

这两天，我重新读下宗萨的《正见》，不看不知道，一看吓一跳！这本所谓的《正见》，完全是害人法身慧命的《邪见》！通篇以心灵鸡汤的形式去推销西藏密宗的邪见，活脱脱一副“狼外婆”面孔，何以故？
一是以万法皆空的断灭见作为证悟的标的，这就是他们所谓的空性见：
二是否定或者抹杀如来藏后，以缘起性空作为究竟的佛法，也即，以落于断灭空的所谓二乘解脱道取代大乘的佛菩提道，可以说，是继承印度密宗一贯以来的“栽赃手法”去和平演变佛教；
三是用意识的“大乐”取代佛地的离意识状态（离见闻觉知）的“真乐”，以藏密男女乐空双运、明空双运的性欲大乐去诬蔑佛地的“常乐我净”境界，在误导众生之余，对佛教进行全面“妖魔化”，名为“美少女”实为“白骨精”！
四是这样一位新潮的密宗大师，既是导演，又是商人，又是浪人，居然说自己已经证悟，大言不惭地说正见，贩卖佛法？实在是末法时代的悲哀，再让这些比一神教还低档次的密宗双身法大师横行，就意味着佛教的丧钟已经接近尾声了！所以，必须再一次欢呼佛教的护法韦陀天尊菩萨、孙大圣菩萨斩妖除魔，把佛门的邪魔外道，尤其是把密宗的男女双身法邪教教义驱逐出佛门之外，还我清净佛教河山！

值此元宵佳节到来之际，再诵读毛主席的七律诗，与各位破邪显正之士共勉：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆；
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃；
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

我们在欢呼孙大圣降妖除魔的同时，也奉劝学法修行者一定要有择法眼，一定要听从真善知识的教导，切莫误中密宗的“糖衣炮弹”，误饮双身法“心灵鸡汤”，堕入双身法的情网，增加、巩固情执，把自己的法身慧命绑在、紧紧捆绑在“佛父“、”佛母”的裤头带上，在欲海中挣扎还自以为游向涅槃彼岸，岂不悲哀？

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