原标题：同修

作者：心东居士

我学佛二十余年，结识了不少同修，真正给我留下深刻影响的并不是很多，而有几位则让我铭记难忘。

心慧，是我的高中同学，毕业后才发现，我们都有去白云观拜神的习惯。后来就一起约着同去。直到有一天，她告诉我，自己找到正法了，不会再去白云观。

我其实也一直在找“正法”，因为看着道教的书籍，总感觉有些不合胃口。所以，我去白云观时，必定会到慈航大士那里礼拜，祈求大士帮我找到正法。
1995年夏天，我跟着心慧去了八大处灵光寺，佛牙舍利塔所在地。山门外有很高的台阶，心慧是一个台阶一个台阶拜上去的。我则拿着她的提包，一步一步走上去，用茫然的眼光看着她和那些礼拜的人们。在大殿前上香，到院子里用素餐（因为并没有斋堂，只是在露天捧个碗去盛饭盛菜，所以谈不上过斋。），绕塔，然后，就开始往外走。当时心里仍是迷迷糊糊的，也没打算以后还会来。走到来时的台阶时，忽然听到背后大殿里有僧人们唱诵佛经。虽然我的脚步没有停下来，但内心已经被里面法器敲击的声音所吸引。回头望去，大殿里一个瘦削的中年僧人正带着大家唱着什么。
我竖起耳朵，企图听懂里面唱的是什么。其实，即使在今天，让我去寺院听法师们诵经，我也会听半天才能听出来，在当时基本上什么也听不懂。然而，有一句经文却似乎是三番五次的响起：“应当发愿，生彼国土。”直到我走出灵光寺，依然回想着这一句。于是我就向心慧请问。心慧说，那是《佛说阿弥陀经》，“应当发愿生彼国土”是里面的一句经文，但并没有像我听到的那样出现那么多次。我于是就让她给我讲，那是个什么样的国土，生到那里有什么好处？
然后，心慧就给我讲起西方极乐净土，讲起阿弥陀佛四十八大愿。那天，黄昏时分，我们俩站在左家庄的路口，伴着身边车水马龙的喧嚣，讲起和这个红尘似乎全不相关的事。夕阳照在她的脸上，红扑扑的，她眼中反射的光透进我的心坎。我在她脸上看到的是庄严。
当时，心慧送给我两本书，一本是《无量寿经夏莲居会集本》，一本是《西方极乐世界游记》。站在今天的视角看，这两本书都很成问题，前者是剪切拼凑而成，其中错漏很多；后者是纯属伪造，不合经义。然而，正是这两本书，让我对极乐世界和阿弥陀佛有了初步认知。
我喜欢看书，也愿意钻研，而心慧似乎渐渐招架不住，就说给我介绍一位“大师兄”——妙利杨居士，并说她缘分很广，应该可以帮到我。
妙利居士姓杨，那时候四十三四岁左右，离婚了，带着一个上初中的儿子住在一套单元房里。那时，她学佛也只有四五年的样子，但很精进，还受了菩萨戒。心慧领我来到她家，第一印象就是，这里完全被佛化了。
大门口上方贴着六字佛号的贴纸。一进门，满屋的檀香气味，让我觉得很舒服。迎面的一个小房间是杨居士的佛堂，里面的念佛机基本上24小时播放着佛号。最让我眼馋的是两个房间和门厅里随处可见的佛教书籍。我是个从小爱看书的书虫，看见这些书，内心里就非常欣喜。
杨居士手里不离念珠，领着我和心慧在门厅的几个单人沙发上坐下。杨居士的儿子在卧室写作业，所以关上了房门。我们就坐在这个封闭的舒适的小空间里聊了起来。
杨居士说话时带着挺重的东北口音，表情和手势都很丰富。她文化程度不高，所讲的话大多是一些她学佛以来的各种经历和感应故事。确实像心慧说的那样，她的缘分很广，认识几位当时很有名望的大和尚，而且有机缘多次和大和尚们面对面聆听开示。这一点，在当时令我格外羡慕。心慧在高中时是个机灵古怪又开朗随和的女生，聊起学佛后的感受也是天马行空一般，并对未来充满美好的遐想。我则始终比较沉默的听着，心里却很温暖。
我们聊着现实的种种，也畅想着未来的种种。虽然我和心慧都只有二十七岁，但由于各自家庭障碍很重，所以基本上没希望出家了。而杨居士人到中年，儿子又未成年，也暂时没想出家。所以，我们当时对未来的想象，也就是指望杨居士的儿子能替我们实现理想，出家，上佛学院，当一名弘法利生的法师。
那天的场景，由于我的笨拙，实在不能复原了。然而，那种祥和温暖，喜悦澎湃的感觉却至今仍能想起。

那是1995年的初冬。到了观世音菩萨出家纪念日（农历九月十九）那天，杨居士带领我和另外两位和我年纪相仿的姐妹，一起去灵光寺皈依三宝。
由于路途比较远，所以我们一大早就出发了。为了防止父母家人的阻挠，我头天晚上谎称单位有事住在了杨居士家里。出发时，大家都套上了厚厚的羽绒服，因为八大处山上已经很冷了。然而，我并没做好准备，只穿了一件毛衣。同行的都担心我会着凉。我则认为，我是去皈依的，佛菩萨一定会呵护我，不会让我受到伤害。那时的心态是感情化的，换做今天，可能反而会经历一番理性的挣扎了。
一路上，杨居士和同行的姐妹俩聊着，我仍然是默默的听着。有个片段给我留下不太好的印象：姐妹俩中的妹妹有一次生病了，她们的妈妈请来雍和宫喇嘛给看看。喇嘛告诉她，妹妹是被什么鬼附体了，需要杀一只乌龟，替妹妹挡灾。杨居士听了也是很惊讶，告诉她们这样犯下杀业，罪过很重。
……中略（不重要的内容）……
于是，我们这些新入门的，就只好像没头苍蝇，认命乱撞，难免有人就撞到邪路去了。中国有句话，师父领进门，修行在个人，所以，你走歪了，也不能怪师父，都是自己的问题。根本找不到师父呢，更是要怪自己业障太重了。二十年余来，一起同行的同修们，竟然没有一个共同走到今天的，包括带我进门的杨居士和心慧。她们乱撞找到的师父最终要了她们的命。
她们两人的故事成为我心中永远的痛，长期以来不愿触及，也因此影响着我对一些法门的看法，心结深重，难于释怀。

通过心慧，我还认识过一位宋居士。宋居士送过我几本书，对我帮助很大，因此，我也一直很感念她。可惜，她后来去练一种附佛外道的功法，据说还很有“境界”。后来怎样，就不知道了。
宋居士曾带我去过位于东直门内北小街的通教寺。这座比丘尼道场在一个小胡同里，也有着比较长的历史。虽然胡同里人车喧杂，但是寺院里却很安静。一进院门，迎面的大殿虽然不那么巍峨，但也庄严肃穆，令人顿然忘记尘劳琐事。
这个寺院距离杨居士家很近，杨居士就经常到这里来念佛，和师父们也非常熟悉，如家人一般。年轻的比丘尼师父们对这位年纪稍长的杨居士也很尊敬。

杨居士曾讲过一个发生在这座寺院里的故事：有一位九十多岁的比丘尼师父要往生了。师父青年时代因为与弟弟争执家庭遗产分配的问题，闹的很不愉快，故此愤而出家。其实所争不过一头耕牛。（或许，在农村，一头牛真的很重要吧？）
据说，师父出家后一心念佛求生净土，并誓言，将来要坐脱立亡，警示众生。然而，到她临终时，忽然想起了当年那头牛，怎么想都觉得委屈，心里放不下，逢人便说，纠结不已。寺院的年轻师父们不知该怎么办了，就找杨居士商议。杨居士不负众望，一个人到老师父床前，安慰规劝，渐渐的让老人家安定下来，重新提起佛号，安详往生了。所以，这个道场的年轻师父也比较看重杨居士。
杨居士虽然皈依只有四年，但已经受了菩萨戒，跑过不少道场，跟许多道场的当家长老和尚都比较熟。心慧对此非常羡慕，也渴望自己能有这样的缘分。在她的心目中，一个人出家了，就有了不一般的神通境界。所以，她常把师父当作神明。
在这一点，我和她是有分歧的。我总觉得，师父领进门，自己还需要通过学习经典增长正知正见，而不是盲从某个人。因此，刚一入门，我就到处寻找佛教经论来读。尤其读到《法华经》，欣喜不已，就特意买了个硬皮本子，手抄了一部《法华经》，送给心慧。她拿到以后，赞叹我功德无量，然后就扔在自己佛堂的抽屉里，从来不会认真看，直到后来一把火烧掉了。
心慧不爱读书，也对读书人不很看重。她曾给我讲过一个故事：她的一个同事是大学本科毕业，和她婆婆一起念佛。她的婆婆没什么文化，看不懂佛经，就是每天一边做家务，一边念佛。后来，老太太预知时至，念佛往生了。这个同事很震惊，自愧不如。心慧想借此证明，学佛人读书是没用的，要想成就，第一靠善根，第二靠加持。
说到善根，她是比较自负的。她自己有个奇特的“本事”，会看手相。但是她不懂什么这个掌纹那个掌纹的，只是看着别人的手，说出很多东西来。当年，我让她看过，二十年来，很多事还真的应验了。
于是她骄傲的对我宣称，自己前生是佛前的一朵花。我问她，我前生是啥？ 
她说，我前生是佛的护法天王，名字是“多目天王”。我扶了扶自己的眼镜问她：你不是骂我是四眼吧？我听说过“广目天王”，没听说有什么“多目天王”，不读书不行啊！她哈哈的大笑，因为是老同学，也并没有觉得不好意思。不过，对于我劝她多读书，她始终不肯听。还说，我是她领进门的，比我知道该怎么修行。
话不投机，我也就渐渐和她来往的少了，但是多年的友谊，和同修的因缘，使我一直关注着她的变化。

有一天，杨居士告诉我，心慧疯了……

以下内容主要讲杨居士

杨居士是位精进的念佛人。她文化程度不高，在单位也不是什么重要的岗位，所以自由时间也比较多。
在那些自由的时间里，她经常会去各个道场参与佛事活动，随喜印书、放生、助念等善行。她收入不高，但在留出自己和儿子的生活必需消费后，其他的就都做了供养三宝、布施有缘和随喜功德等事了。她的家里基本上成了流通处和同修的聚会点。她和同修们常常在一起听磁带，交流心得。更多的时候，则是一起念佛，甚至“闭关”，昼夜精进念佛等。她常说的就是，我现在唯一的世俗事务就是把儿子养大，其他的什么都不想，“跟梦”念佛。我始终没明白“跟梦念佛”的意义，大概就是不分昼夜，随时念佛的意思吧？
……中略（不重要的内容）……
杨居士不仅对儿子牵挂，也很关心我和心慧这样的年轻人。经常过问我们的生活情况和念佛情况，鼓励我们要一门深入念佛，随缘做好本分事，别的不要贪求执着。她说白衣在家修行难免各种俗务干扰，所以一直鼓动我和心慧结婚，组织一个佛化家庭。那种迫切的心情甚至有了几分“威胁”的意思。
比如她说，你看你们都一起拜过佛，如果不结婚，将来肯定不会有好结果。然而，我们俩都说，我们是中学同班同学，基本上算是同桌，如果彼此有意，根本不用别人牵线。可是，杨居士似乎从未放弃这个想法，还是经常把我们俩的个人情况向另一方通报，有时候也会说一些别人对我们俩个人问题的传言。我们俩却各自在她面前坚定的维护另一方，说他（她）绝对是个值得我信赖的人。
然而，有一天，杨居士却打电话给我，语气沉重的说：幸亏你们没走在一起。心慧疯了。原来，心慧近来一直觉得念佛很低级趣味，跟着一位师兄跑雍和宫，想得到上师的加持。后来。不知得了什么鼓励，觉得自己已经有了神通，可以腾云驾雾了。她总是跟同修说，自己的爸爸是释迦牟尼佛的儿子，自己的妈妈是观世音菩萨，自己是佛前的一朵花。再后来，发了病，把家里佛堂烧了。还对别人说，是菩萨觉得她已经修成了，不用再修，就把经像都收走了。
同学之谊使我不忍放弃她，就隔三差五打电话给她，希望看到她向好的方向转化。然而，她已经无法跟别人正常交流，说不进正经话了。前两年，同学聚会，打算邀请她。电话打到她家里，是她妈妈接电话，听到是同学，很就幽怨的说，你们不是知道她有病吗？还找她干什么？从此，再没了她的消息。
对于心慧的发疯，杨居士认为，是她没有老老实实的念佛，而是追慕神通灵异，再碰上邪师引诱，最后就出了问题。

说完心慧的事，杨居士又给我讲了一个她自己的梦。听完她的梦，我的疑虑顿然而生。
杨居士念佛很精进，可能也有一定的功夫。她说，自己在打坐念佛过程中，看到过很殊胜的场面。她是个对因果很畏惧的人，所以不会说谎，只是，她对教理的了解只限于净空法师录音带的水平，因此常常错判消息。
随着和她接触增多，也随着我阅读经典后知见有所增长，慢慢的，我对她的许多说法和做法开始有了怀疑。比如，她常常说，下午不敢读《地藏经》，以为会有冤家债主缠上她；到了寺院不敢给法师顶礼，说是怕法师福报不够，被自己“顶死”；她对于打坐时见到的“境界”，虽然口里说“不执着”，其实颇为在意；她虽然总教育我老实念佛，但自己却沾染了很多外道习气……
对这些问题，我曾经跟她提过。她说，你既然跟我学佛，就要相信我。还说，她自己这一世肯定可以成佛了，劝我少看书，多念佛。她本来很崇拜净空法师，所以我又用净空法师的话告诉她，她的某些行为违背了老法师的开示。而她拒绝接受的理由则是，老法师毕竟也没成佛。话说到此，我也只好沉默。直到她做了那个把她推向深渊的梦。
她是个对梦境很在意的人，做了梦之后一定要弄清楚梦的含义。有一天，她梦见自己到了某佛教名山，看到一座废弃的大殿外，有一尊肉身菩萨像。那个菩萨对她说，自己法号某某，住的殿被人拆毁了，希望杨居士帮她重修大殿，供养她。
醒来之后，杨居士就到处打听，结果在那个山上真的有那么一座大殿，也真的供奉过一尊肉身菩萨，而那个大殿也确实不存在了。于是，她把这个当作菩萨交给她的使命，开始向认识的人化缘。她也曾向我化缘，但我问过很多她梦里的细节后，感觉事情不对劲，希望她再细致核实，并表示不会随喜她。她于是很生气，从此再不搭理我。
过了一段时间，突然有一天，杨居士给我打电话，用令我感到很恐惧的声音对我说：我错了，你对了，我后悔没听你的。我连忙问她发生了什么？她语无伦次的给我讲了来龙去脉：
原来，杨居士为了那个梦，募集了一大笔资金，要去那座名山修建大殿。因为一直不相信佛协机构，所以，仗着自己是建筑行业人士，比较内行，就自行购置了大批建设材料发到那个地方。然而，当她到达现场才发现，那里早就由佛协翻建了新道场，肉身菩萨也得到了很好的供养安置。这一下，她的价值几十万元的材料白买了。她连忙转卖兑现，但仍然留下十几万元的亏空。
前面说过，杨居士家里经济条件比较差，十几万对她来讲是个天文数字。更要命的是，她是个对因果有着偏执恐惧的人，尤其她觉得那个梦说明，是有恶鬼来害她，才托了这么一个梦。所以，她一下子六神无主，精神崩溃了。
她也曾找到传印长老寻求开示。传老两次接见她，为她开示，都是劝她既然已经真诚忏悔，就要放下包袱，好好念佛。如果愿意重受菩萨戒，也可以再去找他。然而，重受菩萨戒并没有给她带来解脱感。于是，转而天天跑到离她家很近的雍和宫去避难。
那次电话以后，我就再也没和她联系，觉得她缘分那么多，并且有雍和宫的帮助，应该慢慢就会好起来。
很久以后，我打电话给她的儿子，问杨居士的情况。小军说，杨居士虽然天天去雍和宫（清风注：为什么她跟心慧一样，不迷信净空后，就跑去迷信喇嘛），却并没有减轻恐惧感，反而开始出现各种幻觉，说话也语无伦次了。整天觉得身边都是来讨债的恶鬼。有一天，她拿了菜刀，冲上街头，最后被警方强制送进了精神病院。
自那以后，我只听说，杨居士病情越来越重，接受了电击治疗，也不见气色，最终成了废人。小军也因此痛恨我们这些同修，切断了和我们的联系。对杨居士今天的情况，我也就一无所知了。

我的两位领路人就这样离开了这条修行的路。近十年来，那一直是我心头无法愈合的痛。
 
------ 转自微信公众号