了义 不了义  

楼主  收藏   举报   帖子创建时间:  2020-06-12 回复:0 关注量:680

依了义经不依不了义经。
不了义经者谓声闻乘,闻佛如来深密藏处悉生疑怪,不知是藏出大智海,犹如婴儿无所别知,是则名为不了义也。
了义者名为菩萨,真实智慧随于自心,无碍大智,犹如大人无所不知,是名了义。
又声闻乘名不了义,无上大乘乃名了义。
若言如来无常变易,名不了义;若言如来常住不变,是名了义。
声闻所说应证知者,名不了义;菩萨所说应证知者,名为了义。
若言如来食所长养,是不了义;若言常住不变易者,是名了义。
若言如来入于涅槃,如薪尽火灭,名不了义;若言如来入法性者,是名了义。
------------《涅槃经》卷六

龙树菩萨根据《无尽智慧所说经》中“说诸法究竟性空者为了义经,以种种名相说世俗法者为不了义”为总旨,视第二法轮《般若》部诸经为了义经,广泛开演般若深义、诸法缘起性空之理,造中观六论,开创了中观见。
依《解深密经》的划分原则,第一、第二法轮为不了义,第三法轮是了义;
依《无尽智慧所说经》的划分原则,第一、第三法轮为不了义,第二法轮为究竟了义。
唯识家以《解深密经》为宗依,视第二法轮《般若部》所示法为不了义;
中观家以《无尽智慧所说经》为依据,视《解深密经》、《楞伽经》等为不了义经。
依照本章上述之解说,即知无论是初转法轮或二转法轮之经典,皆同于三转法轮经典所宗,皆依胜义谛如来藏空性心而说,如初转法轮阿含部经典中所提到的“入胎识、住胎识、取阴俱识、如、本际……”,亦如二转法轮般若系经典所说“真如、诸法实相、非心心、无心相心、无住心、空性心、金刚心……”,都是在说这个第八识如来藏阿赖耶识,所以《解深密经》卷2〈无自性相品第5〉说:如是世尊依此诸法皆无自性,广说乃至自性涅槃无自性性了义言教,遍于一切不了义经,皆同一味,不障一切声闻、独觉及诸大众所修事业。
-----《邪箭呓语》正元居士