菩提  

楼主  收藏   举报   帖子创建时间:  2020-06-08 回复:0 关注量:892
所谓的菩提就是觉悟,觉悟佛所说的一切有情的真心如来藏——也就是第八识。这个如来藏一切有情皆有之,祂借着种种缘出生了有情的五阴世间,以及共业有情共同变现山河大地的器世间让有情受用。如果没有真心如来藏,就不会有众生的五阴世间及器世间存在,更不用说让众生受用了,所以说,祂是一切有情的真心,一切众生不能少了祂,少了祂一切都无所能为。因此如果有人否认第八识存在而说意识是常住法,或者否认如来藏存在而说缘起性空,他如果不是常见外道就是断见外道。所谓的菩提道,就是觉悟一切有情真心如来藏所出生的一切法道,菩萨如果能够觉悟真心如来藏——也就是亲证第八识,能使凡夫菩萨——也就是名义菩萨,变成真实义菩萨。菩萨于亲证如来藏以后,转依祂的清净的体性而修行,使得菩萨未来能够一一亲证如来藏所含藏一切种子的内涵;也就是菩萨能够亲证真心如来藏所含藏的一切法道,不仅让菩萨的智慧可以不断地增上,以此来求别相智、道种智、一切种智,而且还可以不断地培养福德,最后得以成就福慧圆满、四智圆明的究竟佛。从这里可以了知,菩提就是觉悟真心如来藏,菩提道就是佛菩提的法道,是让菩萨成佛的法道,不是成就二乘声闻缘觉的法道。
--------《三乘菩提之菩萨正行一 第067集 菩萨如何自利利他?(一)》 游正光老师
「复次舍利子!夫菩提者其性寂静。何等名为寂静二法﹖舍利子!于内为寂,于外为静;何以故﹖眼性是空,离我我所;如是耳鼻舌身意、意性是空,离我我所。若如是知,名之为寂;如实了知眼性空已,不趣于色;乃至如实了知意性空已,不趣于法。若如是知,名之为静。......我证菩提自性清净,云何名为自性清净﹖舍利子!菩提之性,体无染污,菩提之性与虚空等,菩提之性是虚空性,......愚痴凡夫不觉如是自性清净,而为客尘烦恼之所染污。......复次舍利子!我证菩提无相无境,何等名为无相无境﹖舍利子!不得眼识名为无相,不观于色名为无境,乃至不得意识名为无相,不观于法名为无境。......复次舍利子!言菩提者非去来今,三世平等,三相轮断。舍利子!于过去世,心无顾转,于未来世,识无趣向;于现在世,意无起作;是心意识无有安住,不分别过去,不执着未来,不戏论现在。......复次舍利子!我证菩提无为无性,何故名曰无为无性﹖舍利子!是菩提性非眼识所识,乃至非意识所识;言无为者无生无灭,亦无有住,三相永离故名无为。」
如是佛说金言乃是开示:真心之体性,非是一般凡夫眼识之所能见,唯有真悟之人以其慧眼方能见知;故云菩提之性非眼识所能识知,乃至非意识所能识知,唯真悟者之圣慧眼方能知见,唯真悟者之意识方能知之,非意指眼识不能看见佛性也。
--------平实导师《平实书笺》