如果有两个人一起共同造作一件恶业而犯了戒：第一人有受持菩萨优婆塞戒，第二人没有受持这个戒法，他们共同造作一件恶业以后，已经受戒者的罪就比较重，也就是说：他除了所造作的恶业必有的性罪以外，还要再加上戒罪；不受戒者就单单只有恶业自身的性罪，没有戒罪。性罪，譬如伤害众生，心性受到了染污，都是性罪。譬如杀害众生则是有杀心、是有染污，邪淫也是一种染污，都属于性罪。又如欺骗众生、窃盗众生财物，都是有关心性的染污或清净，所以侵害了众生就有性罪。戒罪则是于性罪之上再增加的罪：因为受持戒法而违犯了，犯戒以后就在性罪之上再加一条戒罪。没有受戒的人，当然就没有戒罪；但是虽然没有戒罪，性罪仍然还是在的，仍然要在未来世受报的。但是受戒者却毁戒，违背了佛语所宣的戒法，也有欺世盗名的过失，所以受戒者犯了罪，必须加上戒罪，当然就比较重。同样一个性罪，受戒者造了这个性罪以后，他的性罪也会加重；因为明知道这是伤害众生，而且本身又有受戒，还故意去违犯。譬如菩萨戒的十个重罪一旦犯了，不但有戒罪，性罪还会再加重，所以说已受戒者犯者罪重；不受戒者因为不懂这个道理，所以犯了同一个罪时，他的罪比较轻。已受戒者的性罪会加重，是因为在受戒时的戒师都已经先行说明过了。这就好比世间法律一样，执法人员是最懂法律的，如果故意违犯，就会加重其刑三分之一乃至二分之一。所以已受戒者犯戒，罪就重了！因为毁佛语故。因为这个戒是诸佛所施设的，天上天下无如佛，诸天天主施设的戒法都无法与诸佛所施设的戒法相提并论，所以毁佛语时罪会加重。

--------《菩萨优婆塞戒经讲记》