往生需要的条件

往生时接引的佛菩萨及称叹

往生时的坐台

至诚心，深心，回向发愿心。
复有三种众生，当得往生。何等为三？
一者慈心不杀，具诸戒行；
二者读诵大乘方等经典；
三者修行六念，回向发愿，愿生极乐佛国。
具此功德，一日乃至七日，即得往生。
摄受已经证悟的菩萨或者是淳善的大心菩萨。

西方三圣接引
阿弥陀佛如来与 观世音及大势至、无数化佛、百千比丘声闻大众、无量诸天、七宝宫殿。
观世音菩萨执金刚台，与 大势至菩萨至行者前，
阿弥陀佛放大光明照行者身，与诸菩萨授手迎接，
观世音大势至与无数菩萨，赞叹行者劝进其心，行者见已欢喜踊跃。  

观世音菩萨执金刚台，与 大势至菩萨至行者前，
阿弥陀佛放大光明照行者身，与诸菩萨授手迎接，
观世音大势至与无数菩萨，赞叹行者劝进其心，行者见已欢喜踊跃，
自见其身乘金刚台，
随从 佛后，如弹指顷往生彼国。
不住莲花

不必受持、读诵方等经典；
善解义趣，于第一义心不惊动（五力具足）；
深信因果（成就四不坏信）、不谤大乘。
以此功德，回向愿求生极乐佛国。
摄受大乘种性的大心菩萨念佛人。

西方三圣接引
阿弥陀佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台至行者前，
赞言：“法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。”  

阿弥陀佛与观世音及大势至，无量大众眷属围绕，持紫金台至行者前，与千化佛一时授手，
自见坐紫金台，
合掌叉手赞叹诸佛
如一念倾，即生彼国七宝池中。
此紫金台如大宝花，经宿即开。

信受因果、皈依三宝、成就四不坏信。
不谤大乘，发无上道心。
以此功德回向愿求生极乐佛国。
不必受持读诵大乘方等经典，也不必深解第一义谛旨趣。
摄受大乘种性的念佛人。

西方三圣接引
阿弥陀佛及观世音并大势至，与诸眷属持金莲华，
化作五百化身 阿弥陀佛接引。
五百化佛一时授手，赞言：“法子！汝今清净发无上道心，我来迎汝。”  

阿弥陀佛及观世音并大势至，与诸眷属持金莲华，化作五百化佛来迎，见此事时，
自见坐金莲花，
坐已华合，随世尊后即得往生七宝池中。

不谤大乘，声闻种性念佛人。
受持五戒、持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过恶。
以此善根，回向愿求生极乐佛国。

阿弥陀佛与诸比丘、眷属围绕，放金色光至其人所，
演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。

阿弥陀佛与诸比丘、眷属围绕，放金色光至其人所，见已心大欢喜，
自见坐莲花台，
长跪合掌为佛作礼。未举头顷，即得往生极乐世界。莲花寻开。

不谤大乘，声闻种性念佛人。
一日一夜持八关斋戒、或沙弥戒、或具足戒，
威仪无缺，以此功德，回向愿求生极乐佛国。
（戒香熏修成就七圣财的戒财。）

阿弥陀佛与诸眷属放金色光，持七宝莲花至行者前，
行者自闻空中有声，赞言：“善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。”  

阿弥陀佛与诸眷属放金色光，持七宝莲花至行者前，
自见坐七宝莲花，
莲花即合生于西方极乐世界，莲花池中。

不谤大乘，声闻种性念佛人。
不持戒、闻法，但能孝养父母，行世仁义。
临命终遇到善知识，为他开示 弥陀世尊的四十八种大愿以及极乐国土的种种的庄严。  

没有佛菩萨接引。
闻此事已寻即命终，譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。  

没有坐台。
譬如壮士屈伸臂顷，
即生西方极乐世界，莲花池中。

大乘种性的菩萨，造作各种恶业而不犯五逆罪，造作恶业没有惭愧。
不谤大乘。舍寿时遇到善知识为其赞叹大乘十二部经的经首题名字。
称南无阿弥陀佛名故，除五十亿劫生死之罪。
得闻佛名、法名及闻僧名，闻三宝名即得往生。

化西方三圣接引
阿弥陀佛遣化佛、化观世音、化大势至至行者前，赞言：“善哉！善男子！汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”
见化佛光明遍满其室，见已欢喜即便命终。

见化佛光明遍满其室，见已欢喜即便命终，
乘宝莲花
随化佛后，生宝池中。

大乘种性的菩萨，毁犯五戒、八戒及具足戒，偷僧祇物、盗现前僧物、不净说法，无有惭愧，以诸恶法而自庄严。
不谤大乘。舍寿时地狱众火一时俱至，
值遇善知识，替他赞叹 阿弥陀佛的十力威德光明，广赞彼佛光明神力，亦赞叹持戒、修定、修慧、修解脱、解脱知见。
行者听闻信受，除八十亿劫生死之罪。
地狱猛火化为凉风，吹诸天华。

化西方三圣接引
吹诸天华，华上皆有化佛菩萨迎接此人，如一念顷，即得往生七宝池中莲花之内。  

没有坐台。
一念顷往生七宝池中莲华之内。

大乘种性的菩萨，作不善业，五逆十恶具诸不善。
不谤大乘。临命终时，遇善知识种种安慰，为说妙法教令念佛，彼人苦逼不遑念佛。
善友告言：“汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛。”如是至心令声不绝，具足十念称南无阿弥陀佛。
称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。

没有化佛、菩萨接引。
见金莲华，犹如日轮，住其人前。  

没有坐台。
命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界，住莲花中。

花开见佛菩萨时间

闻法，历事诸 佛、遍十方界时间

所证果位

如弹指顷往生极乐佛国，不住莲苞。
生彼国已，见 佛色身众相具足，
见诸菩萨色相具足。

生彼国已，见 佛色身众相具足，
见诸菩萨色相具足，光明宝林演说妙法，
闻已即悟无生法忍，经须臾间历事诸佛，遍十方界，于诸佛前次第受记，
还至本国，得无量百千陀罗尼门。

至少是证得初地心而进入到通达位；更有根器善根福德更为具足者，可以证入二地乃至十地的证境；
乃是因为 阿弥陀佛的开示加持力，加上自己在此世娑婆熏习修学正法的功德种子成就，这样透过 佛力以自己善净法的实证数习力，一起相应而得成就这个果德。

极乐世界一个晚上花开。
行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华，佛及菩萨俱放光明，照行者身目即开明。

因前宿习普闻众声，纯说甚深第一义谛，
即下金台礼佛、合掌，赞叹世尊。
经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。
应时即能飞行遍至十方，历事诸佛。于诸佛所，修诸三昧。

经一小劫，得无生忍，现前受记。

极乐世界一日一夜，莲华乃开。七日之中，乃得见佛。虽见佛身，于众相好，心不明了。于三七日后，乃了了见。

一日一夜，莲华乃开。七日之中，乃得见佛。虽见佛身，于众相好，心不明了。于三七日后，乃了了见。闻众音声，皆演妙法。游历十方，供养诸佛。于诸佛前，闻甚深法，深解第一义谛真理，经三小劫。

经三小劫，得百法明门，住欢喜地。

长跪合掌为佛作礼，未举头顷，即得往生极乐世界。莲花寻开。

当华敷时，闻众音声，赞叹四谛，应时即得阿罗汉道，三明六通，具八解脱。

当华敷时，闻众音声，赞叹四谛。应时即得阿罗汉道，三明六通，具八解脱。

于七日莲花乃敷，花既敷已，开目合掌赞叹世尊，闻法欢喜得须陀洹。

华既敷已，开目合掌，赞叹世尊。听闻佛菩萨解说解脱道法要，即声闻法中的五阴十八界、四圣谛、八正道，证得初果须陀洹。

华既敷已，开目合掌，赞叹世尊。闻法欢喜，得须陀洹。经半劫已，成阿罗汉。

经七日已，遇观世音及大势至菩萨。闻法欢喜，得须陀洹。

生经七日遇观世音及大势至，听闻声闻法要，为其开示五阴的虚妄、十八界的虚妄、五阴十八界观行，闻法欢喜得须陀洹。

经七日已，遇观世音，及大势至。闻法欢喜，得须陀洹。过一小劫，成阿罗汉。

极乐世界四十九天后，花开见观世音及大势至菩萨，放大光明住其人前。

大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明住其人前，为说甚深十二部经。
闻已信解，发无上道心。

经十小劫，具百法明门，得入初地。

极乐世界六个大劫，花开见观世音及大势至菩萨。

当华敷时，观世音大势至以梵音声安慰彼人，为说大乘甚深经典。
闻此法已，应时即发无上道心。

证果时劫非常非常的久远。

极乐世界十二个大劫，花开闻观世音及大势至菩萨大悲音声。

当花敷时，观世音大势至以大悲音声，即为其人广说实相除灭罪法。
闻已欢喜，应时即发菩提之心。

遥遥无期。