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09 明心报告 释净光 法师
明心报告 ------- 释净光 法师
持名念佛三十载 庆能转折悟无生
当来莲池登上品 禅净圆融真见证
童年时（已忘几岁），一位亲戚带著末学至一处茅蓬礼佛，烧支香后，教末学边拜边念：南无观世音菩萨。这是此生首次称念圣号，感受极为奇妙，至今仍然印象深刻，当日午休时即梦见人山人海。直至一九七一年高中毕业后，始在水里莲因寺归依上忏下云长老，正式开始学佛。初发心即甚勇猛，并经常至各道场听经闻法。
一九八一年考上研究所后，因要撰写硕士论文，不知如何确定题目，心中颇为烦恼；一日，突然从心中自然涌出一段极为契机的灵感，时间也极恰巧；心中大为惊奇，却不知为何如此？当时只以印光大师的一段话作自我解释：“思之思之，又重思之，思之不得，鬼神其将通之；非鬼神之与通，乃精诚之极也。”今日回思，方知其所以然，真是不可思议。
一九八六年受五戒后更加精进，经常参加各道场所举办的、佛七、观音七、大悲七、梁皇宝忏、朝山等活动，曾兴起出尘之念，惟因缘尚未成熟。一九九二年受在家菩萨戒，一九九八年因缘成熟始披剃，并受三坛大戒。
因感于生死事大，轮回路险，从归依学佛以来三十一年，都是专修持名念佛，不敢另换题目。一九九九年在一处念佛会，对同修们开示念佛法门五周后，深感“学然后知不足”，兴起应该了解念佛法门各家修法之念，或可拣择作为开示内容，利益诸同修。正好一九九九年底在台北龙山寺结缘书架上，看到《无相念佛》一书；随后又在中部一结缘书流通处，看到《念佛三昧修学次第》，心中大喜，请回后因事忙，至二○○○年初，始有机缘阅读。
二千年一月底，有一善知识对末学言：“你有大愿，你是乘愿再来的……你和阿弥陀佛有很深的缘……”“怎么说呢？”“你曾在阿弥陀佛面前发了大愿，要宏扬阿弥陀佛的法门度众生呀！”“是的，我和阿弥陀佛的缘很深，也曾发了大愿要度有缘众生成佛，……”“我送你六个字（便拿起一本准备送给末学的书，写上：众生缘，圆众生。）你累世和众生结的缘很深，你要去开创净土世界。”“我去哪里呀？”“只要你和你的愿力到了，众生就会来的，佛菩萨和龙天都会帮助你的。……以前我得肠炎，肠子都快烂掉了，看了《六祖坛经》后有很深的体会，并发大愿要建道场度众生，前后才三年时间，正殿已经落成了，现在正在进行正殿两边厢房的工程。……”（看了他的照片后，我说）“哇！你和道场都很庄严喔！真是不可思议！”“你要去开创净土世界，荷担如来家业，才能一切众生成佛的因缘。”不管那位善知识有没有证悟，如今思及此段谈话，却成为末学参加大乘了义共修的前兆。
二○○○年三月底，读完《无相念佛》及《念佛三昧修学次第》后大为震惊，不但赞叹书的内容精辟，心想能写出这么好的行门方法书，真是不可思议！学佛虽逾三十年，每感入处无门，五祖弘忍大师也说：“不识本心，学法无益。”怎可错过这佛菩萨冥冥中安排的因缘，遂于二○○○年四月正式报名上课；迄今正好两年半，承蒙 导师慈悲录取，参加禅三，非常感恩。
此次禅三通知收到之后，大为惊喜，因为这是法身慧命出生的因缘，但是到了道场，却压力极重。第一天参得昏天暗地、死去活来，透不出一线曙光，心中颇为惶恐，心想这样子下去，三天很快就过去了，怎么破参？又想：只有三天，再苦也得忍受，遂下定决心非拼个水落石出不可。第二天早上终于能够契入，大约在上午九时有了消息，脸上绽露出笑容。监香老师说再作整理，因心中笃定，看监香老师也没有空档；直到下午午休后，才通过监香老师这一关，并蒙安排主三和尚小参，主三和尚勘验无误，印证破参，从此能入内门广修六度万行。破参后实时回禅堂礼佛，非常感恩诸佛菩萨及导师、亲教师，以及护三菩萨及一切众生的恩德，誓愿尽未来际护持，普度众生，续佛慧命；鞠躬尽瘁死而后已，努力精进上报。
佛在世时我沉沦，我出生时佛灭度；
忏悔此身多业障，今日始见佛法身。
此偈第四句原是“今生始见佛金身”，改写成“今日始见佛法身”，见无所见是第一义谛。法身无形无相，视而不见，听而不闻，言而无说，念而无念，作而无作，为而无为。不生不灭，不垢不净，不增不减，不来不去。本来无一物，本来无一事，本来是涅槃，本来是菩提，具足一切功德。如是自家宝藏万古长存，无始至今虽不曾失，即今证悟却是未曾得。旷劫暗室一灯即明，智能像活水源头般的涌现，无门之门终于不开自开了，了知一切有为法皆是无常虚幻，变异不实；如《金刚经》所云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”又如《心经》云：“色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”终于能解脱一切有为法的束缚，前后心境判若两人，烦恼减少了，执著减轻了。无贪无厌，无爱无憎，无忧无喜。从前学佛脸像苦瓜，越修越长；现在脸像苹果，越修越圆。真是“山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村。”
《维摩诘经》云：“菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣！”以前不懂的，现在懂了；以前日用而不知，现在明白“夜夜抱佛眠，朝朝还共起”意旨。从前是“吃饭时不肯吃饭，千般需索；睡觉时不肯睡觉，万般计较。”现在能领会“饥来食，困来眠”的禅机。以及“终日吃饭，未尝嚼到一粒米，终日穿衣未尝触到一缕纱”的深义。“诸仁者欲会么？阿哪个是天下善知识？”
宋永明延寿禅师四料简云：“有禅有净土，犹如带角虎；现世为人师，来生作佛祖。有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟？无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。”禅净双修破参后，当来往生西方，堪登上品；这是从前以“横出三界”为目标时所难以想象的。禅净本圆融，功德难思议，实在是当前最契机、最殊胜的法门，更是百千万劫难值遇的“真正选佛场”，然而却是不可以少善根福德因缘而能信受的。
反观当前，正是“十人九蹉路”的现象，“邪师说法如恒河沙数”，诸方错悟或未悟言悟，以及妄说佛法者，数不胜数；一盲引众盲，相率入火坑，如何得了？因地不真，果招纡曲，令人浩叹！
凡愚颠倒见，苦窟作欢场；众生迷惑颠倒，浑然不知不觉：真见道后，悟后起修，才能渐次达到“远离颠倒梦想，究竟涅槃”的境地。如是可知：若不见道，要不颠倒也难。因此，挽救众生免于被邪师误导，挽救佛教免于被邪师破坏消灭，实在是当前大家责无旁贷的艰巨使命。
人间无，万古如长夜；出苦无了期，成佛更遑论。愿长夜有灯放光明，愿灯明普照十方，愿有缘皆得无尽灯，愿灯灯无尽永不熄。愿一切众生皆能分辨邪正，愿一切邪见皆能烟消雾散。愿佛久住不断，愿佛慧命相续不绝。愿众生成佛因缘，愿一切众生早成佛道。
末学 释净光 顶礼
公元二○○二年十一月二十一日
禅三日期：2002/11/8~11
（原标题：09 明心报告 释净光 法师）
持名念佛三十载 庆能转折悟无生
当来莲池登上品 禅净圆融真见证
童年时（已忘几岁），一位亲戚带著末学至一处茅蓬礼佛，烧支香后，教末学边拜边念：南无观世音菩萨。这是此生首次称念圣号，感受极为奇妙，至今仍然印象深刻，当日午休时即梦见人山人海。直至一九七一年高中毕业后，始在水里莲因寺归依上忏下云长老，正式开始学佛。初发心即甚勇猛，并经常至各道场听经闻法。
一九八一年考上研究所后，因要撰写硕士论文，不知如何确定题目，心中颇为烦恼；一日，突然从心中自然涌出一段极为契机的灵感，时间也极恰巧；心中大为惊奇，却不知为何如此？当时只以印光大师的一段话作自我解释：“思之思之，又重思之，思之不得，鬼神其将通之；非鬼神之与通，乃精诚之极也。”今日回思，方知其所以然，真是不可思议。
一九八六年受五戒后更加精进，经常参加各道场所举办的、佛七、观音七、大悲七、梁皇宝忏、朝山等活动，曾兴起出尘之念，惟因缘尚未成熟。一九九二年受在家菩萨戒，一九九八年因缘成熟始披剃，并受三坛大戒。
因感于生死事大，轮回路险，从归依学佛以来三十一年，都是专修持名念佛，不敢另换题目。一九九九年在一处念佛会，对同修们开示念佛法门五周后，深感“学然后知不足”，兴起应该了解念佛法门各家修法之念，或可拣择作为开示内容，利益诸同修。正好一九九九年底在台北龙山寺结缘书架上，看到《无相念佛》一书；随后又在中部一结缘书流通处，看到《念佛三昧修学次第》，心中大喜，请回后因事忙，至二○○○年初，始有机缘阅读。
二千年一月底，有一善知识对末学言：“你有大愿，你是乘愿再来的……你和阿弥陀佛有很深的缘……”“怎么说呢？”“你曾在阿弥陀佛面前发了大愿，要宏扬阿弥陀佛的法门度众生呀！”“是的，我和阿弥陀佛的缘很深，也曾发了大愿要度有缘众生成佛，……”“我送你六个字（便拿起一本准备送给末学的书，写上：众生缘，圆众生。）你累世和众生结的缘很深，你要去开创净土世界。”“我去哪里呀？”“只要你和你的愿力到了，众生就会来的，佛菩萨和龙天都会帮助你的。……以前我得肠炎，肠子都快烂掉了，看了《六祖坛经》后有很深的体会，并发大愿要建道场度众生，前后才三年时间，正殿已经落成了，现在正在进行正殿两边厢房的工程。……”（看了他的照片后，我说）“哇！你和道场都很庄严喔！真是不可思议！”“你要去开创净土世界，荷担如来家业，才能一切众生成佛的因缘。”不管那位善知识有没有证悟，如今思及此段谈话，却成为末学参加大乘了义共修的前兆。
二○○○年三月底，读完《无相念佛》及《念佛三昧修学次第》后大为震惊，不但赞叹书的内容精辟，心想能写出这么好的行门方法书，真是不可思议！学佛虽逾三十年，每感入处无门，五祖弘忍大师也说：“不识本心，学法无益。”怎可错过这佛菩萨冥冥中安排的因缘，遂于二○○○年四月正式报名上课；迄今正好两年半，承蒙 导师慈悲录取，参加禅三，非常感恩。
此次禅三通知收到之后，大为惊喜，因为这是法身慧命出生的因缘，但是到了道场，却压力极重。第一天参得昏天暗地、死去活来，透不出一线曙光，心中颇为惶恐，心想这样子下去，三天很快就过去了，怎么破参？又想：只有三天，再苦也得忍受，遂下定决心非拼个水落石出不可。第二天早上终于能够契入，大约在上午九时有了消息，脸上绽露出笑容。监香老师说再作整理，因心中笃定，看监香老师也没有空档；直到下午午休后，才通过监香老师这一关，并蒙安排主三和尚小参，主三和尚勘验无误，印证破参，从此能入内门广修六度万行。破参后实时回禅堂礼佛，非常感恩诸佛菩萨及导师、亲教师，以及护三菩萨及一切众生的恩德，誓愿尽未来际护持，普度众生，续佛慧命；鞠躬尽瘁死而后已，努力精进上报。
佛在世时我沉沦，我出生时佛灭度；
忏悔此身多业障，今日始见佛法身。
此偈第四句原是“今生始见佛金身”，改写成“今日始见佛法身”，见无所见是第一义谛。法身无形无相，视而不见，听而不闻，言而无说，念而无念，作而无作，为而无为。不生不灭，不垢不净，不增不减，不来不去。本来无一物，本来无一事，本来是涅槃，本来是菩提，具足一切功德。如是自家宝藏万古长存，无始至今虽不曾失，即今证悟却是未曾得。旷劫暗室一灯即明，智能像活水源头般的涌现，无门之门终于不开自开了，了知一切有为法皆是无常虚幻，变异不实；如《金刚经》所云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”又如《心经》云：“色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”终于能解脱一切有为法的束缚，前后心境判若两人，烦恼减少了，执著减轻了。无贪无厌，无爱无憎，无忧无喜。从前学佛脸像苦瓜，越修越长；现在脸像苹果，越修越圆。真是“山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村。”
《维摩诘经》云：“菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣！”以前不懂的，现在懂了；以前日用而不知，现在明白“夜夜抱佛眠，朝朝还共起”意旨。从前是“吃饭时不肯吃饭，千般需索；睡觉时不肯睡觉，万般计较。”现在能领会“饥来食，困来眠”的禅机。以及“终日吃饭，未尝嚼到一粒米，终日穿衣未尝触到一缕纱”的深义。“诸仁者欲会么？阿哪个是天下善知识？”
宋永明延寿禅师四料简云：“有禅有净土，犹如带角虎；现世为人师，来生作佛祖。有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟？无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。”禅净双修破参后，当来往生西方，堪登上品；这是从前以“横出三界”为目标时所难以想象的。禅净本圆融，功德难思议，实在是当前最契机、最殊胜的法门，更是百千万劫难值遇的“真正选佛场”，然而却是不可以少善根福德因缘而能信受的。
反观当前，正是“十人九蹉路”的现象，“邪师说法如恒河沙数”，诸方错悟或未悟言悟，以及妄说佛法者，数不胜数；一盲引众盲，相率入火坑，如何得了？因地不真，果招纡曲，令人浩叹！
凡愚颠倒见，苦窟作欢场；众生迷惑颠倒，浑然不知不觉：真见道后，悟后起修，才能渐次达到“远离颠倒梦想，究竟涅槃”的境地。如是可知：若不见道，要不颠倒也难。因此，挽救众生免于被邪师误导，挽救佛教免于被邪师破坏消灭，实在是当前大家责无旁贷的艰巨使命。
人间无，万古如长夜；出苦无了期，成佛更遑论。愿长夜有灯放光明，愿灯明普照十方，愿有缘皆得无尽灯，愿灯灯无尽永不熄。愿一切众生皆能分辨邪正，愿一切邪见皆能烟消雾散。愿佛久住不断，愿佛慧命相续不绝。愿众生成佛因缘，愿一切众生早成佛道。
末学 释净光 顶礼
公元二○○二年十一月二十一日
禅三日期：2002/11/8~11
（原标题：09 明心报告 释净光 法师）
