第四篇：邱美芳 见道报告
　　学佛因缘
　　感谢 萧导师施设此无相念佛法门，让学员在修学佛法的道路上有依循之根源；感 谢游 老师在我的学佛基础上给予启发与教导，感 谢陆 老师在一路修学的道路上，给予适时的指引与教诲。
　　学佛之因缘，应该是从小开始吧！从有记忆印象开始，家中供奉是西方三圣的佛像，供品也一律以水果供养；相较于其他亲朋好友家中供奉的神像、供养品为荤食，均不同。问及长辈，得到的答案是简单扼要的“佛不杀生，供 佛只能用水果。”再深入细问，也无其他任何答案；而每天看奶奶在 佛前早晚念佛数百声，心中常想：不知 佛陀有无加庇她？
　　而让我真正开始觉得 佛的存在，是在中学阶段，为求升学考试顺利平安，第一次在 佛前祈求发愿，果真在那次的祈请中应验了。心中更加笃信 佛的威神之力存在，更加深对 佛的恭敬心。而奶奶也在 佛陀的庇佑下，年寿达九十多岁才往生。
　　在进入正觉同修会前，因为同修的习佛与从小熏习等因，学佛对我来说是再亲切也不过。但因同修所接触的佛法是以“禅修”为主的不了义法 （以为修行的方法。当时尚未正式接触佛法，无任何的正知见，凭直觉判定学佛不该如此，但又无法说出真正的缘由，现在回想应是过去生有熏习修学过大乘了义法之故） ，而不断的障碍同修精进 （后来在同修会禅一“心得分享”时曾当众忏悔） 。而入同修会时，也是同修辛苦安排，怕我不接受而阻碍，并透过多位师兄姊的关照，说服我来同修会。因缘际会，第一次听 游 老师的课，备感亲切、轻松，让心中的罣碍尽除，安住下来熏修佛法知见。
　　两年半的课程，依循亲教师的教导方式，如实的做功夫；在二○○三年三月底，即将结束课程，禅三的前一个月，特别请假用功做功夫，自己规划著：每日早上起床后，先晨跑，将动中的忆佛念头再次加强。返家用餐后开始拜佛二个半至三小时，再阅读 萧 老师的书籍近一小时 （《禅 ── 悟前与悟后》上、《真实如来藏》、《心经密意》） 及上课笔记……等。午斋后略为休息，再经行近一小时，才又开始拜佛近三小时，再阅读书籍约一小时后休息用膳。晚上配合上课及做家事外，仍以拜佛为主。
　　在休假期间，三月底最后一周的那几天，行住坐卧中的疑情特别浓，而白天拜佛时，突然的有所碰触，第一反应是：“那是什么？为何会出现在念头之前？”一连串的问题接踵而来，在脑海中一一浮现；它的清净性、无染性，与我们染污的、分别的心截然不同，莫名的喜悦涌上心头，有点慌、有点不知所措；还好脑中闪过亲教师说的话：“找到真心时可用《心经、金刚经》……等来印证。”二话不说，马上把《心经》的每句一一比对，确认无误：不生不灭、不垢不净、不增不减、无形无色、无味无相、不在虚空而在身中。心中疑惑也有了初步的结果，但亲教师有特别交代：有无开悟，必须等禅三 主三和尚印证才算。
　　由于自己的“争胜心”使然，最后一次禅一当天找亲教师小参，想告知上述的情况，但亲教师以课业已结束，不宜再小参为由而婉拒，要我带著它上山去。耳 闻监香 老师 ── 张 老师、 陆 老师 ── 二人非常慈悲，即以期待的心情，继续参究、上山去。
　　明心的过程
　　禅三第一天至诚忏悔、身心舒畅，但心中的争胜慢使然，心无法安住，让自己迫切的想找老师小参，来确认自己所找到的是否正确，但因禅堂规矩：“未与主三和尚第一轮小参前，不可登记小参。”而使得第一天晚上的小参被拒。
　　第二天至中午仍未轮到小参，心中更是急迫，不安的心一涌而上、无法安忍；下午找 张 老师小参，得到的结果是：“放弃原找到的东西，重新再参。”并希望我更改话头“○○○○”改成“○○○○”，并继续等待第一轮小参；听 从张 老师的指示，马上更改方式用功，但疑情很淡，不上手，持续至第二天结束，均无法得力。
　　第三天上午的第一枝香仍无法突破，念头一转，从第二枝香开始改回我原来的话头继续用功，又恢复疑情浓厚的状况。中午用斋时，再一次的碰触，内心的激动，无法言语，眼泪如泉涌般流个不停，承蒙 主三和尚慈悲，告知要我好好的整理清楚。
　　但因自己的瞋心、慢心未除，并在上午对监香老师起了大分别的念头：不找 张 老师小参之念。这些种种的恶因，让我在开始整理时，智慧无法开启，脑中一片空白，如白痴一般，就连熟悉的《心经》都无法完整的背诵出来，片片段段、不知如何是好；再找 陆 老师小参，老师告知：被障住了，要忏悔；知道、找到答案后，要能“口说手呈”；要知道“知是菩提、了众生心行”是如何的了？才是整理的重点。马上回座忏悔，仍不得力；知道自己犯了大错，造成当时无法补救的后果。
　　持续至第四天中午仍开不了智慧，再向 佛前求忏悔，并恳求 佛菩萨加持：若自己因缘未成熟，愿将自己拜佛功德回向给同修，希望藉由 佛力加持，让他能破参证悟；并也在解三时，马上在第一时间跟 张 老师忏悔与感谢。
　　下山后的第一堂课， 陆 老师告知我们：要做观行功课。但无方向，不知从何做起；许多的师兄姊慈悲，见面总是“加油”打气的话语不绝于耳；家里同修更是怕我心里难过，绝口不提一字。自己内心的压力，在白天则用工作及做义工来让自己忘却，可是到了晚上睡觉后 （以前是倒头即睡著，少梦） ，种子现行而常常让自己因未破参而压抑的悲伤情绪影响，难过而哭醒；又怕吵到同修而再次压抑情绪下来。再加上婆婆往生示现 （虽了知是必然过程，但仍未曾现观） ，经上课 时与陆 老师小参报告上述二件事的状况，老师要我用这二件事来做观行，因它是让我难以跳脱的重要问题之一，从这下手是最快、最直接、有效的观行功课。
　　自己开始将所学、所看的知见汇整后，理出阶段式的观行方法：从“取相”为主，将能取、所取、五蕴、十八界逐一个别的作观行；而将禅三前后的东西全数放下，全力作观行功课。做了半年左右的观行后，老师提醒要将日前禅三的东西一并加入观行中用功整理；九月份又要开始报名禅三，念头一闪：我要先跟老师小参后再决定报名与否。此时的心格外平静，与前次上下起伏的、迫切的心格外不同。 从 老师微笑的口中得知：方向对了，加紧整理用功。本想：若未得老师告知“方向对”这句话，想延至下次再报名，不要占了别人的名额；但同修及各位师兄姊一直鼓励、告诫：“要有信心。”自己了知：非无信心，只是整理不清楚，宁可再等一期上山会更好。这句话一直在脑海里打转不停。
　　从观行、拜佛中反覆的整理思索真心的性、相、体、用。以一问一答的方式，判别有无落入两边，是不是中道？整理中，因“一心二门”的论点，至九月中才证明无误，让困惑自己已久的疑问解开，心豁然开朗、轻松自在。而禅三前一个月中，每天反覆的体验真心的运作：洗澡时的祂、吃饭时的祂、走路时的祂、开会中的祂、生气时的祂、快乐时的祂、……。
　　我的努力与忏悔，受到 佛菩萨的加持与龙天的协助；原担心禅三期间碰到会计结帐期而无法请假，岂料讲堂忽然公布禅三时间延后，让问题顺利解决。而禅三第一天报到，走进禅堂礼佛，抬头见 释尊像，总觉得祂一直在跟我微笑；至诚忏悔后，并将此次禅三拜忏功德回向给参加禅三的同修们：个个都能明心、破本参。因有前次禅三经验，规矩与流程大致了知而能安住用功。
　　再确认把准备报告的重点内容，重新整理一次，利用拜佛期间，摄心的、用心的再次体验。又因个人排在女众的第一号，所以第二天下午即轮到小参；虽已整理了知，但见 主三和尚的威仪、庄严，还是内心紧张不已；倾述自己所整理出来的东西，逐一向 主三和尚报告，只见 主三和尚频频点头微笑，告知：我的报告方式，是有史以来第一个人使用这种方式。让我更是惊讶与紧张。 主三和尚的慈悲，再次让我感动，要我整理○○○的○、○；由于紧张与没弄清楚其意，而浪费了第二天的剩下时间；第三天早上，再入小参室，经 主三和尚的指导、说明，将喝水的体验：○、○中的○、○○○○○重新整理。
　　后二天的体验，是另一层面的重新体验，获益良多；从经行中体验：○○○○、○○○○、○○○○○○○○、○○○……等，个别的真妄变化差异；喝“无生茶”的○、○○的真妄变化差异运作；○○的○○真妄作用。这些另一层面的观行体验，让我处处惊喜、高兴。也加深忏悔自己的般若智慧差，要更加努力用功。
　　以上的报告，是见道过程内容，将自己的缺点与体验，形之于文字，作为在学、当学无相念佛同修作借镜。
　　在此，也愿以尽未来际随 佛菩萨及 萧导师护持弘扬大乘了义，接引一切有缘众生同入熏学，不退道心，不入外道，并能明心见性。并以熏习大乘了义殊胜功德，回向 导师、同修会亲教师、义工菩萨：色身康泰、佛菩提道上地地转进无障碍。
　　阿弥陀佛！
　　 邱美芳 合十 公元 二○○三年十二月十八日
（原标题：05 第四篇：邱美芳居士）