第七篇：洪美珍 见道报告
　　回忆末学初接触佛法，系源自八年多前，同事所赠一本佛书 ── 《金刚经》，从此便与佛门结下不了的深缘；往后三年多，未加入任何道场，只是空闲之余自行游阅禅宗、净土宗祖师们的开示录。尽管很多看不懂，还是很喜欢看；只是心中一直质疑：为什么那么多修行人，心甘情愿抛下一切、埋下一生的岁月，在追寻开悟之事，到底在悟什么？有什么好处那么吸引人？直到一九九八年时，在家附近寺庙中发现了 导师所著《念佛三昧修学次第》，末学终于找到解答了！
　　看了《念佛三昧修学次第》，末学是一面赞叹作者 （因为学佛次第描述非常清楚、不吝广传功夫，非常慈悲） ，一面涔泪 （末学懂得真正学佛目的了） ；经过几天后，有一天竟然在梦中梦见了这本书的作者 （虽没见过面，但知道这是作者） ，他正在帮末学燃三指手指头，当时末学仅高喊著：“四大皆空！四大皆空！”然后却感觉不痛了！醒后，末学忽然领悟到：这不就是书中所指的“无相念佛法门”的实例吗？ （只是其中“不痛了”乃是悟后整理时忽然领悟到的） 于是决然寻找明师依止，因此于一九九九年一月加入正觉同修会台中“禅净班” （导师亲授） 上课。
　　前后五年时光，不算短；虽然台中、高雄来回跑，路途遥远，风雨却难阻求法的决心与毅力，历经四位亲教师，熏习大乘般若正知见，并锻炼无相念佛及看话头功夫，还有参禅知见，于佛法修证上方有入手之处；佛子循此途径，方有入处觅得身中不生灭心 ── 如来藏 ── 而能入大乘见道位中，了知法界实相，所以绝对值回票价，绝不枉行！
　　在这五年之间，末学共报名四次禅三，承蒙 导师慈悲不舍，四次均被录取 （非常感恩） ，尤以第三次禅三，虽经监香老师认可：“这样就是了。”只因当时心想：“哪有那么容易又平淡？别人触证时都很震撼、受用，自己为何没有？”虽到最后一天，两次唤末学小参，自己竟不敢进去，只 向监香 老师说：“等自己确定后再进去。”终究还是带满了遗憾与疑惑下山，准备下次整理清楚后再来扣山；再过一年，仍如前况，毫无进展；由于生死心切，不得不怀著羞愧之心，第四次再报名禅三了。
　　第四次禅三：当第二天轮到小参时，末学即先自首：“在○○、○○中，即一切○○○○中，寻找真心；只是很羞愧，仍未触证，请 导师慈悲指正。” 导师听后，便问末学如何发愿？此时末学声泪俱下 （为支持累劫道业，很诚恳来发这个宏愿） 说出， 导师锐利的法眼已知末学落处了，于是叫末学小做整理后，再与两位监香老师小参，同样的一句：“这就是了！”此时末学不得不讲出心中的疑结，否则求悟无期：“难道这样就算是‘触证’？不是很震撼、受用？”监香老师便说：“你误解‘一念慧相应’了！其实明心 ── 当你明白、知道了真心，就对了！不要质疑了！”再经 导师印证后，便开始喝水整理、体验。 〔编案：一念相应慧，别有意旨，不便明言。〕
　　当开始喝水整理、体验时，方觉般若智慧如泉涌出 ── 突然感受到平时很强势的“我”，彷似一具布偶，均需靠如来藏配合方能达成一切，无一实质的蕴处界我存在，不值得继续执著“我” （此时感动，不禁泪下） ；另一方面发现：如来藏确有很多功能作用，回家后务必赶快重阅《楞伽经详解》。且往后修学别相智、种智的路很漫长，更需有长远心方能行长远大道！何况今后需台北、高雄路途更远的跑，回到家已夜阑人静 （深夜二点多了） ，但想起古人却是一山翻越一山，两腿行脚，毫无怨悔；或仅为祖师们的一言半句法语，宁挨棒、受棍，至老年时旧伤犹存，求法的心勇猛不屈，而今我大丈夫的气魄难道没有吗？何堪载道大器？如今已遇大善知识，应特别珍惜！不容退转我心，更应勇猛精进，不可得少为足！
　　喝水整理后，再进小参室，经 导师善巧一提示，更觉般若慧引发很快，此时更感 导师智慧难测，经藏智慧如海，而自己彷佛是只井底之蛙、贫乏无知；最后因已近禅三尾声，只得带著课题回家，继续整理体验了。这次禅三可说是：入宝山、载满宝物而归。心中无限的感恩：佛菩萨、神慈悲加持摄受、 导师慈心引机及监香老师、义工菩萨等辛苦护持，方能成就此行；也给自己信力上的肯定：不论多苦，都须坚持到底，方见柳暗花明时节，而且要好好跟定 导师，出路绝无问题！最后仍再度感恩 导师再造之恩，愚绝不毁 佛前誓言！
　　受业 洪美珍 合十
（原标题：08 第七篇：洪美珍居士）