13 第十二篇:林育才居士

楼主  收藏   举报   帖子创建时间:  2018-07-20 回复:0 关注量:806
第十二篇:林育才 见道报告--曾经沧海难为水,除却巫山不是云
  萧导师、 张老师!
  阿弥陀佛!
  谨以最恭敬、诚挚的心,记录学佛及此次破参的历程。
  回首来时路,若无佛菩萨慈悲摄受引导,绝无可能踏入正觉,进而能够参加禅三,并得破参明心。感谢诸佛菩萨慈悲摄受加持,感谢 萧 老师施设如此胜妙的法门,也感 谢张 老师两年半辛苦的教导。
  这一辈子的经历,不论是求学、工作、家庭等,都算平顺,很少经历波折。记得在美国念书时,曾有一位学弟跟其妻在学佛,那时的我还天真的认为:“宗教都只是在劝人为善”而已,也不曾起过任何想要尝试接触的念头。七八年前,那时年约三岁半的大儿子,有两次看到了我所看不到的“人”的奇异经历,虽然当时心中并无畏惧之感,但因好奇,以及为了一探究竟,开始有了宗教方面的接触。
  而就在那个时候,学校的一位同事请了一位法师 (后来才知是惟觉法师的) 每星期来校一次,介绍打坐修行之法,从此之后便每星期固定参加聚会、练习数息、打坐,在家时也会抽出时间练习。有一阵子绷得很紧,半夜醒来硬是逼自己打坐数息,非得学出个名堂不可,有几次还吓到半夜醒来的同修。不过越学妄念越多,无法对治;那时以为能将妄念压得越少、功夫就越到家,一直在跟妄念抗衡。但因所学目标、方向都不明确,学得不甚相应;而这位法师也只来了一个学期就不再来了,因此也就难以为继了。从那时起,学校一位学佛的同事,见对佛法有兴趣,就不断的介绍、提供相关的书籍;也不断的请阅、购买各种书籍:东南亚的、日本的、印度的,以及国内四大道场、现代禅、梁乃崇、南怀瑾等。不过看是看了,就是觉得很虚幻、很缥缈,无法抓到核心,对佛法的诸多困惑也一直都无法消除。
  开始学佛之后半年,学校不定时会有校外人士或法师来校演讲,也从不缺席,而当中就有一次是经由同学介绍而请来的正觉同修会的老师。老师除了说法之外,也带来了几册 萧 老师的结缘书跟大家结缘,也请了几本回去看。虽是小小的册子,但是越看越有味,很能相应:有方法、有目标,对“怎么做,会如何”等修行上的问题与过程,描述得相当详细,若非过来人的亲身体验,如何能写得出这般刻划入微的书籍?书末的见道报告又是这么的真实与令人心动,让人忍不住跃跃欲试。之后又请了一大册当时还是赠阅版的《禅──悟前与悟后》拜读,从此之后,曾经沧海难为水,除却巫山不是云,再也看不下任何其他大德、法师的著作了!而若有机会上书局,也一定会看看是否有 萧 老师的新书出版,以便一睹为快。
  如今回想起来,那一年对而言,真是生命的转捩点。说也奇怪,也只在那一年校内才有密集的邀请法师、大德前来演讲的活动,以后就很少有如此的机缘了。要不是有小犬那事的因缘,以及随后一两年的密集接触,大概也不会有因缘修习了义,真是何其有幸,这一辈子竟能有此因缘入正觉熏习第一义!而当初一起参加修行、打坐、听演讲的同事们,只有学了无相念佛,甚至参加了共修;其他同事则各有各的因缘,这冥冥之中,似有定数。
  自从读了 萧 老师的著作之后,便欲开始自行练习拜佛,可惜在此之前从没跑过道场,对佛事亦一窍不通,连最基本的拜佛动作都不会;又因慢心深重,怕被笑说连拜佛都不会而耻于问人,因而蹉跎再三,一直仅止于拜读 萧 老师大作而已。后来不知在哪一本书中提及 萧 老师在度完一百零八位同修见性后就要闭关去了,因而开始有点儿急了,想要依书中所教练习,可是不会拜佛终究无法跨出第一步;又因慢心不肯就教于人,最后拜佛的动作还是从网路上学来的呢,真是有够……。之所以想先行自我练习而没有直接报名参加共修,也是耽心会跟不上进度,才想先偷偷练习,等有了一些基本功夫之后才敢报名,而同时也担心无法坚持每个星期都到台北上课,因此迟迟未报名参加。
  一直到后来写信请教 萧 老师问题,承蒙 萧 老师不嫌弃,在其法务冗忙之中亲自回信,并于信中附上报名表后,才决心报名参加共修。只是心仍犹豫,并无立刻付诸行动,直到第二次由 张 老师代为回信时,才敢寄出报名表,那时已是 1999 年十月了。而这辈子活到四十岁,未破参前最重要的一件事,就是报名参加了共修。报名表寄出之后,本以为离四月上课还有好几个月的时间,可以先行偷跑、自行加强练习功夫 (那时已开始依书中所教用功) ,免得到时跟不上就麻烦了。谁知不久之后有一位师姊打电话问我要不要参加十月的班?虽然已经上了一阵子,但她说才刚开课不久,没关系,不会跟不上的。可惜当时在心理上、功夫上根本还没有准备好 (其实参加共修哪须先行偷跑?亲教师自会教导) ,连忙婉拒师姊的好意,也因此而成就了跟 张 老师学法的因缘。
  进了正觉之后,才知道自己离悟原来这么近,似乎是垂手可得;可是学了一段时间之后,却又觉得遥不可及,真是既远又近,似近却远。共修不到半年, 萧 老师开始讲授《大乘起信论》,且不限制听讲资格,因而又有此殊胜因缘能亲闻 萧 老师的开示;可惜受限于时间,无法常来,但只要一有时间,一定坐火车换捷运赶来听课。而听了 萧 老师的课不久后,竟然接二连三梦见 萧 老师,至今恐怕已有七八次之多,而梦见 张 老师的次数亦是不少,想来过去生定与两位大善知识有些因缘,否则岂能光看几本书就来共修?且一来就粘住!
  在禅净班两年半的课程,非常感 谢张 老师这期间不辞辛劳、风雨无阻、既慈悲又威严的教导摄受,不但于佛法的正知正见有所增益,在 张 老师清净身口意的身教言教下,耳濡目染、性障及习气也能在日常生活中历缘对境渐渐消除。功夫方面,在老师的督促下,也能慢慢进步,由初期的每天拜一个多小时,到每天两三个小时,一直到最后禅三前的每天五六个小时以上;平常忆佛或看话头的时间也能渐渐拉长,如此一路锻炼下来,功夫也小有成就。
  而在报名禅三时,也一直犹豫该不该报名?总觉得自己的功夫还做得不够,看话头的定力也还不足,万一报了、录取了,不是占了大家的名额吗?但回过头来又想:两年半的修学,不就是为了能参加禅三破参明心吗?况且求悟的心一直提得很高,也常想起 高 老师心得报告时的一句话:“你没碰上这个法门也就算了,既然碰上了,就一定要把他弄出来。”所以心也都绷得很紧,从没放弃过。 张 老师也说:“报名是自己的权利,不报就一定没机会。”为了给自己一个机会,鼓起勇气,最后一刻,报了!
  报名之后,虽然信心仍然不足,自认为不会录取,但佛菩萨在这段期间又频频示现因缘:一、讲堂拍摄 VCD ,竟阴错阳差的担任供水的角色,真是何等荣幸,但是深觉惭愧,何德何能竟有如此机缘? 二、过了一周跟 张 老师小参,一开始就不知何故谈到……。这……可能吗? 三、的同修回国任职以来,第一次因学生表现优异,要带他们去南部参加全国比赛,就偏偏这么巧,十年来第一次的三天两夜,就刚好碰上四十年来第一次的禅三日期。怎么办?她去,我就得待在家里照顾小孩。后来,其中有位参赛学生的家长反对,比赛就不能成行了!真是好运气! 四、禅三前的那个星期,学校刚好期中考,不上课,可以摒除外缘,专心用功。还有其他大大小小的特殊因缘,在在都让觉得信心大增;若非诸佛菩萨的加持及安排,欲令在禅三前能发勇猛精进心,又怎么可能?后来接到禅三通知,果真上了!
  禅三的第一天,大家分配工作刷洗、布置大殿、小参室、寮房等,下午忏悔、洒净、蒙山施食。晚上晚斋后在大殿上,主三和尚 萧 老师开示公案,可惜有如鸭子听雷,有听没有懂。开示完已经十点多了,匆匆漱洗完后,再回大殿用功;但因尚无入处,虽然一直拜到半夜一点四十几分,仍然没个消息。离开时,只剩一位师兄和一位师姊在,可是 高 老师还坐在后头守护著我们,真令人感动。
  第二天,凌晨四点半不到,师兄姊们都已陆续到大殿发愿回向继续用功。六点钟过堂,之后回大殿经行, 导师边开示边给机锋:“谁○○○?”“○○○的是谁?”而就在这一次经行中,经 导师的机锋与指戳,已有多人破参,此时气氛就开始紧张起来了。 导师一个一个问过来:“知道了没?知道了没?”轮到时,只能摇头回答不知道, 导师还加了一句:“怎么会不知道呢?”过后继续慢步经行,还是无法体会。
  早上开始排第一轮的小参,好不容易终于等到进小参室, 导师问:“你怎么样?有什么体会?”答:“不知该如何体会。” 导师再问:“你这么聪明,怎么会不知道?”答:“……” (不知该如何回答。当时起了两个念:一、老师指的是世间法吗?二、参禅不是要钝一点才容易入吗?可是又不知该如何启齿,只好闭嘴。) 导师看我没说话,就接著说:“好!没关系!我教你!你就以见闻觉知的心,去找那个○○○○○○○○!”:“喔!那是不是不要用语言文字?” 导师:“没关系,也可以用语言文字。但是拜佛的的速度不要太慢,大概五六分钟一拜,太慢不容易找。” (心里还在嘀咕著:怎么知道我拜得太慢?) 却这样仅几分钟对答就结束小参了。出来后,还是摸不著头绪,理不出个方向来,只能一直拜佛。
  午斋时, 导师就一桌一桌过来点名:“某某某!夹菜!”“某某某!吃水果!会了吗?”“谁在吃水果?”从此之后的每一餐饭都吃得紧张万分、心惊胆跳,但也没有能逃得过、避得掉,除非已经破参。
  那个下午,完全没有中场休息,除了摄心拜佛用心参究,还是摄心拜佛用心参究。又因理不出个头绪来,开始有点紧张,况且又瞄到女众那边已经有好多位师姊在喝无生水了,压力顿时有如排山倒海而来。尤其看到那杯水,觉得真是突兀;就这样大剌剌地明摆在座垫前,一点儿都不含蓄,好像在昭告世人:“本人已破参明心。”真的很不是滋味,却又莫可奈何,谁叫自己因缘还不成熟?只能收摄心神继续用功礼佛。但可能是色身太过紧张僵硬,竟开始腰酸背痛起来。来禅三之前,在家连拜五六个小时也都没事,怎么现在竟如此不济?往后还有两天怎么办?这个下午真是如坐针毡,度“分”如年!难过得要命,而参究依然没什么进展。
  晚斋时, 导师更严厉的手段使出来了。 导师问:“某某某!吃水果!”等咬了一口, 导师接著问:“是什么?”答:“是苹果!”师曰:“给你三十棒!”被敲了一记脑袋,依然不会,还欠二十九棒!还没破参的人几乎都难逃 导师的竹如意棒。最后, 导师说:“来来来!换你们问我吃什么?”的座位刚好离 导师所站之处不到 一公尺 ,于是赶忙抓住这千载难逢的机会,大声的问:“是什么?” 导师一个字一个字表情略带夸张的说:“吃──水──果。”又说:“○○○○○○吗?”虽然早就料到 导师会有此一答,可是不懂还是不懂,仍然是一头雾水。 导师说这叫啐啄同时,若有人能从中会去,正觉的法脉就不怕断绝。
  晚上的公案开示,状况依旧,还是每个字都听得懂,但是如来藏在哪里?仍然不知。 导师讲解公案妙语如珠、趣味横生、表情生动,加上巧妙的譬喻,常常逗得在场所有人哈哈大笑,可是自己为何而笑,只有自己知道。虽然笑得勉强,有点儿苦涩,带点儿心虚,却欢喜这样温馨的气氛;大家挤在一起,如一家人般共聚一堂,聆听深妙法义,况且此时又不必全力摄心礼佛,心情较为轻松。相较于白天,同样是在这大殿里,一个个哭丧著脸:喝水的喝水、礼佛的礼佛的那种肃杀气氛,真是不可同日而语。
  公案讲完已是十点多了,又继续礼佛参究,这一天就没时间去洗澡了。拜了一会儿,心想这样下去不是办法,根本使不上力,于是举手请求监香老师给个入处, 张 老师将带至一旁,赶紧说:“好像都空空的,不晓得怎么找。”“怎么会空空的呢?你这是被业障障住了;要去回向,好好跟冤亲债主说一说。”“噢! 谢谢 老师。”一句话就回来了!
  一回座,马上胡跪发愿回向,并请佛菩萨作证。之后继续用功礼佛直到凌晨一点二十分左右,离开大殿时还有约十来位师兄姊在用功,而 高 老师依然在后头打坐护持。临睡时, 导师在上斋堂所讲“吃水果”的表情萦绕心头,久久不散,画面也一直不断放大放大……,却仍然参不透其中玄机。(
  第三天,一如昨日,不到四点半打板,大家便匆忙起身,在大殿里佛前发愿回向后开始礼佛。一边拜、一边思惟,突然一个念头上来:“○○啊!”继而一想:“是○○的识,是○○○○○运作的识啊!全身上下都是啊!”可是又觉得怪怪的,好像哪里不对?这个空空的,而我们不是在找一个体吗?如来藏是体啊!又想:如来藏是第八识,祂也是识,眼耳鼻舌身意等识也都是识,祂们也都没有实体啊!嗯!好像这个答案还不错。七转识一个○○○○祂就○○○好好的,七转识想什么祂都知道,那不就是了众生心行了吗?祂自己不在六尘上分别,只是依七转识来运作;能看的是眼识,再加上意识作更详细的分别,末那下命令,如来藏○○○○○○!一下子,前一晚的公案就突然都懂了:首山任看○○○○,嘴咬树枝○○○○○○,以及最后 导师手持档案夹当扇子、边走又边微笑的离场等,全都明白了;就连前一晚 导师讲的“吃──水──果”,也懂了。
  不过,又想到 张 老师在课堂上曾经说过的话:“要从各方面去验证,只要有一个不通就不对。”只恨当时书不在手边 (禅三规定不能带书上山) ,无法对著书本查证,不知会不会有哪个地方不通,因此一时之间也不敢确认,只是觉得这个答案不错。又想:万一不对,怎么办?不如先暂时放下,重新找过,多找几个答案,到时万一这个不对,也还有个退路。可是就放不下来。继而又想:这又好像不是一念相应,没有相应到什么,只是好像在解题,突然间灵光一现,懂了这一题的解法,因此又有点儿犹疑。如此反覆思惟了一阵子,终于按捺不住,举手要求 向监香 老师报告, 张 老师过来说:“现在不急,待会儿过堂后再说。”可能是时间已经接近早斋了吧!
  说也奇怪, 导师在那一顿饭所说的每一句话都听得懂,没有一句不懂:“臣下很坏, 蒙蔽 君王。”“你在吃,祂没有在吃。”……等,但也只能轻轻点头,不敢太用力,也还不敢笑。回大殿后不久, 张 老师就过来了,本以为可以报告心得了,没想到老师却说:“待会儿经行过 后跟陆 老师报告。”哇!还要等!结果就在一边经行时一边思惟整理:我这一步踏出去之前,眼前景物──如地板──会先映入眼帘,眼识分别青黄赤白,意识同时了别法尘如距离、颜色、亮度等,末那知道了就决定○○,如来藏○○○○○○○○。色尘随时都在映入眼根,眼识、意识及末那随时立即的在分别并作决定,○○○○○○○○○○○○。…… 〔此段略而不载〕 如来藏完全不于六尘上起分别,…… 〔此段略而不载〕 有时连意识自己都不知道的情况下,如来藏早就○○○○○○○了,譬如意识正在注意…… 〔此段略而不载〕 。哪个是真心如来藏的作用,哪个是妄心七转识的作用,根本就不会混在一起啊!怎么可能搞混?不过再仔细想:这五蕴十八界的运作,好像都是上课时得来的知见,如果没有闻熏过,自己是不可能想得到的,所以又好像不是自己的东西,还是不敢确定,只能一直思惟,就耽心万一这个不是,那不知要再从何处参起啊!
  好不容易经行结束,举手要求与 陆 老师小参,老师将带至佛像旁问:“怎么样?有什么体会?”:“如来藏就是○○○○○○○,妄心○○○○○,祂就○○,七转识想什么,祂都知道。”师:“那祂有没有看到?”:“没有!看到的是眼识,是眼识和意识在分别外境的色尘相,意识分析判断完后,交给末那作决定,如来藏○○○○,就○○。眼识意识我可以知道、可以体会,但是末那就不太清楚了。”师:“末那的体性非常微细,甚至比阿赖耶识还微细难知。好!你刚刚已说过不会六入了,那维摩诘经中又有说‘了众生心行’的众生是什么?”:“就是七转识妄心啊!”师:“那菩萨……是指什么?”:“如来藏啊!这个我刚刚在经行时已经有所体会了。”师:“对啊!可是外道不知道,又不能跟他们明讲。”
  陆 老师虽没明讲已经找到了,但已可猜到应该不离十了。于是接著问:“好像智慧也没什么开启的感觉,也没有什么明显的法喜或觉明现前的现象。”师:“这不一定,智慧要慢慢来,渐渐的发起;觉明也不一定,通常书读得多的人比较没有强烈的觉受,有些小学毕业或不识字的人,破参时的觉受就很强烈。好!我待会儿给你安排小参, 导师会要你喝水,整理三道题目。”:“ 谢谢陆 老师。”哇!就这样?真的这样就是了吗?有点难以置信!
  回座后,在等待小参的这一段时间,还差点儿打瞌睡,可能是这两天真的睡得太少了。虽然心情较为笃定,但是这种等待也是另一种煎熬,就好像犯人在等候法官宣判的那种心情一样难捱。毕竟得过了 导师这一关才算,也不晓得 导师会出什么怪招、问什么问题。
  时间一分一秒过去,十一点十八分终于排到小参了。一进门, 导师就问:“很辛苦噢!是不是比念博士学位还辛苦?”点头称是 (如今回想起来,破参恐怕更要难上十倍百倍) ,师:“好!既然 陆 老师已经跟你勘验过了,那我来问你:你找到的是阿哪个心?”一下子傻眼,愣了约三秒钟,不知该如何回答,因为祂拿不出来啊!只好说:“祂无形无相,但……”师接著说:“如来藏就○○○,噗!……”师:“对嘛!祂一方面离见闻觉知,一方面又有知,这样两边是不是都通了?”点头。
  又问:“祂的自在性、清净性,我可以知道,但不生不灭却无法领略;又:清净性又有染污,也无法了知。”师:“我们拿觉知心来看,觉知心须有几个缘才能生起?如来藏是因、就不看;要不要意根、五根、法尘?随便举就可以举出这几个,这几个也是由如来藏所生啊!这个觉知心是清净的吗?”:“不是。”师:“对嘛!那就是因为如来藏含有觉知心的染污种子啊!自体虽然是清净,但有染污 (当中有些已经记不清楚了) 。所以胜鬘夫人问佛时,佛说:‘有二法难可了知,一、自性清净心难可了知,二、自性清净心而有染污,难可了知,唯利根菩萨方能了知。’” 导师边说,边点头,头都快点掉了。
  最后 导师说:“那你现在是不是利根菩萨?”:“不是!不是!”师:“你再说不是,我就敲你头!”:“都是 导师说了之后我才知道的。”师:“好!现在几点了?” 张 老师:“快十二点了,拢讲不停。”师:“待会儿下去喝水,体会真心做了哪些事,妄心做了哪些事,两个又是怎么配合的?”
  中午过堂时,走起路来,已能确知真的是步步踏著无生呢!这一顿饭就吃得比较不紧张了,也比较不怕 导师的机锋了,因为大事底定,也可以不必板著脸吃水果了。唉!破参真好!这一餐, 导师仍是机锋不断,现在才能了解: 导师真的是太老婆心切了,简直就是摊开来明讲了,可是为何之前的我也是懵懂无知呢?悟前与悟后竟然有如天壤之别。此时也能更进一步体会:真的是行住坐卧都是禅。吃饭是禅,走路是禅,吃喝拉撒睡都是禅,举手投足莫非是禅;要参禅,何处不可参?真是生缘处处,法身慧命出生的因缘,到处都是。
  午斋后开始喝水,可是不好意思将杯子摆太前面,似乎太招摇了,也怕对身旁的师兄造成压力;不过,后来监香老师还是过来将的杯子摆远,……。接著,真妄心又是如何同时配合运作呢?就把这一部分配合起来观察;真心是真心,妄心是妄心,各有各的功能,分得很清楚,何曾混淆? (不过禅三回家后第二天的思惟又有所不同:妄心本来就是真心如来藏的体性之一,也不可能外于真心如来藏而有另一个妄心啊!只是众生不知,一直认妄为真,才须将真心中这一部分的体性单独分开,以示区别;其实真心妄心何曾分开?本来就是同一心啊!)
  如此来回想了几次,觉得再也想不出什么东西了,就开始以手触地……嗯!这一杯无生水,当真喝得畅快淋漓 (虽然实际上只是喝下了两小口) ,太有价值了,感恩之情不禁油然而生,感谢 导师施设了这么一个善巧法门,让能深刻体验真心妄心的运作及五蕴十八界的道理。
  体会了约莫一个小时,觉得有点儿腻了,最后终于忍不住举手问监香 陆 老师:何时可以再小参? 陆 老师回说:“这一杯水,通常要喝半天到一天,这里面有深细的法,要慢慢体验。”看来这一杯无生水,也不是容易喝的!回座又思惟体验了一阵子,真的觉得已经绞尽脑汁、山穷水尽达到极限了,再也思惟不出更深细的法了。结果因为心不定,竟发现喝水比拜佛还累;……。后来又坐下来喝水,正巧此时 导师走过来,看到正在举杯,二话不说,便用竹如意在……等处,就如同武侠小说中的点穴般的敲了几下,这一敲,还真敲出了新发现;真是行家一出手,便知有没有。之前只观察到○○,没注意到……如此一来,又觉得有些进步。
  晚斋时的机锋也都一样清楚明白,有时还觉得 导师讲得太露骨了,想笑却不敢笑出来。晚上的公案解析又是精彩万分,此时已敢放声大笑,尤其是最后一句:“您老请坐!” 导师一说完,转头问七十几岁的张师兄:“张○○!”张师兄答:“有!”师:“你想不想开悟?”张师兄:“当然想啊!”师:“那您过来!”张师兄急忙上前, 导师将法座一挪,放在张师兄身后,说:“您老请坐!”便将张师兄按上座位,师便下座离去。众鼓掌大笑。张师兄虽有此殊胜因缘,得 导师亲自授与无上,但仍然一头雾水、一脸茫然,只好双手一摊,苦笑著 向张 老师求救, 张 老师在众人笑声中,不知对张师兄说了一句什么,想来也是有为张师兄之处,可惜张师兄仍然无法体会。
  这天晚上舒舒服服地洗了个无生澡,刚过午夜十二点钟,便想提早就寝补充睡眠,才一躺下去便想起祖师的一句话:“夜夜抱佛眠,朝朝还共起。”真是形容得太贴切了。躺在睡袋里,回想这一整天的过程,实在是太难值遇了,没想到今生也能有此福德因缘,能破参明心。想到两年半来的努力总算是没有白费,终于跨出一小步,进了这无门之门,不但对得起自己,对得起家人,对得起班上的师兄师姊,也对得起 张 老师,对得起 导师,当然更没有辜负诸佛菩萨慈悲摄受加被之恩。想著想著,竟然有点儿兴奋,结果这一夜竟没睡好。
  第四天早课依旧,时而礼佛、时而喝水,不过没有更进一步的体会。因系最后一天了,吃完早斋就看 导师忙著吩咐监香老师如何安排小参,既要顾到不同时间破参的师兄姊们的体会整理,又要兼顾那些还在苦苦参究的同修们的小参,真是辛苦万分,后来连中午的午休都取消了。好不容易等到跟 导师第三次小参验收喝水的心得,一组人入小参室, 导师一一点名报告体验,后经 导师总结,才知道还有许多小细节没能仔细体会,譬如……们都漏掉了。妄心的部分也是一样,这才知道 导师的观行多深细。同时也经由 导师的开示说明,才了解:○○是如来藏先天的功能,但能○○○○○○却是后天学习而来。 最后 导师交待……去体验真心、妄心做了什么,及真心妄心的和合运作。
  中午过堂时, 导师指著一位尚未破参的师姊说:“大家看!她是善知识!”这位师姊连忙摇头否认,结果免不了 导师又是一棒:“你又落在意识上!” 导师继续对著其他人说:“不只她是善知识,你也是善知识,你也是!大家都是善知识。”真是如实语,每个人的法身无时无刻不在说法,谁不是善知识?大家都是善知识。乃至蜘蛛蚂蚁,莫不是善知识,众生都是善知识,奈何众生不自知! 导师又说:“不要以为一念相应是要去跟什么相应,众生的意识本来就是一直跟第八识相应,破参只是突然间知道了、看到这个事实而已。”
  这真是这一次破参的最佳写照及注脚,先前的疑惑顿时烟消云散,豁然开朗。 导师还说这三天都没能好好睡;而且这几天,当我们白天都只穿 一两 件单衣时,他却身裹四五件冬装还直打哆嗦,又没有感冒,直到昨天下午才稍微好一点。这让忆及第一天 导师在经行时说过的话:“你们当中有一些业障鬼,害我昨晚没能睡好……。”第二天 陆 老师主持经行时也说:“昨天 导师只是轻描淡写的带过,其实我这两天也是整晚都不好受,根本没睡好。你们知道 导师要帮你们担多少业吗? 萧 老师真的很勇猛……。”想来实在汗颜,每一次禅三, 导师及监香老师不知要替学子们担多少业啊!真是罪过罪过。悟后若不继续努力精进,如何对得起 导师及监香老师呢!
  下午 导师更忙了,破参的人也越来越多。而看到一旁的○师兄及隔几个位子的○师兄,还有其他几位同班的师兄都还没有消息,……。
  最后一次小参的机会,是和前后一起破参的师兄姊们 (有二三十位吧) ,同进小参室,因为时间实在不够分配, 导师先对较晚破参的师兄姊解说第一道题,然后是最早破参的师兄们报告,做第三个题目的体验和心得,……。
  解三时 导师还特别交待了一些该注意的事项,破参的人该如何继续用功,未破参的人可能是什么原因,该如何补救等。 导师也说这次禅三虽然不是每个人都破参,但还算,更难得的是这次总算又有人眼见佛性了。也愿自己将来能有福德因缘再过见性这一关。
  回想这次的禅三过程,四天三夜与世隔绝,几乎没有世俗的杂念,非常清净,真想以后每次都来参加禅三,实在太难得、太殊胜了,也庆幸自己这次入宝山,没有空手而回。
  参加禅三虽然是非常难得的因缘,但是也真的很辛苦。还没破参之前,每天拜佛十几个小时,参得死去活来 (真的是死去活来) ,没有亲自来一遭,无法体会个中滋味;破参后,每天盘坐著喝水十几个小时,其中的滋味,亦非外人所能揣测一二。真的是如人饮水,冷暖自知。而护三的义工菩萨们也是辛苦万分,有的整天站在大殿内守护,有的忙进忙出安排小参,有的辛苦的张罗三餐、茶水……,让学员们能心无旁骛的专心参究,真是功德无量,在此诚心感谢诸位发心的菩萨们。
  还要感谢身负重责大任的监香老师: 张 老 师与陆 老师。他们不但要跟我们一样晚睡早起,还要随时观察们的状况,予以适时适当的指导,要监香、要小参,还要分担们的业障,所付出的心力体力,若非勇猛精进的菩萨,难以为之。
  最后更要感谢主三和尚萧 导师的辛劳,不但要替们扛业障,还要观机逗教,使尽各种神头鬼脸,逼出们的法身慧命,晚上不但觉不能好好睡,连饭都不能好好吃,四天三夜从头到尾观照到一切人事物,若非大慈大悲大智大勇的菩萨再来,孰能为之!
  愿将此次禅三的见道功德,回向正觉同修会:愿永住。回向 萧导师:愿法体安康,早证佛果。回向张亲教师及其他亲教师:愿地地增上,广益一切有缘众生。回向的冤亲债主:愿早日修学佛法,同证菩提。也诚心发愿:将来能有因缘成为亲教师,分担 导师、 张 老师及其他亲教师弘法的重责大任。
  南无本师释迦牟尼佛
  南无阿弥陀佛
  南无观世音菩萨
  南无大势至菩萨
  南无玄奘菩萨
   正才 谨述 公元 2002 年 12 月 11 日
 

(原标题:13 第十二篇:林育才居士)