因为菩萨《优婆塞戒经》主要是讲在家菩萨，所以在家菩萨弘法时应该特别注意这两件事：首先是要善知世间事才能有方便善巧为众生说法；其次是要为众生做事，在为众生做事的时候，不能想从众生身上去获取世间法上的利益。佛说：在家菩萨如果知道这两种方便法门，就能利益自己也能利益他人；如果只有其中的一种，就没有办法自利，也没有办法利他了。所以说，在家菩萨不太容易当喔！各位如果想要容易当个菩萨，就应该赶快去剃头当个出家菩萨吧！不仅可以受人恭敬供养，也可以免去许多以在家身弘扬正法时所遭遇到的困厄。但是，如果您还是想要当个在家菩萨，就得要有心理准备：譬如像 平实导师弘法二十多年来，努力地讲经说法、着书立说、弘法护教、续佛慧命，为了救护众生远离邪说、邪见，不惜得罪诸方大师，以无比的智慧和勇气矗立正法幢，显示唯一佛乘如来藏正理，不眠不休、无怨无悔；乃至有少数弟子忘恩负义，前后发动三次法难，诽毁平实导师所弘扬的宗门正法，一再地打击，都无法动摇 平实导师弘法护教的广大悲愿。在这样艰困的弘法环境下，平实导师有时仍不免感慨地说：像这样的弘法大业，真的不是人干的事，而是在家菩萨干的事。导师也常勉励即将出世弘法的弟子们：不但要忍辱，还得要负重。一般来说，负重容易、忍辱难，很多人愿意负重，即使做到累瘫了都没有关系；但是只要有人说他一句：唉呀！你这样做不好啦！是不是可以怎么做比较好呢？他一听脸就垮下来了，不高兴！所以说忍辱是最困难的，因此忍辱要排在负重的前面，叫作忍辱负重。不但出来弘法时必须要忍辱负重，在各个道场中当干部、做义工时，也都一样，这都是很不容易的事：不但要负重，还得要忍辱。因为你如果不能忍辱，事情就无法完成、也不能持久，所以忍辱负重真的是不容易！

菩萨们知道这两件事，就表示要有心理准备，在成佛行道的过程中，不但要负重还得要忍辱，而且还要为众生作给使，努力为众生做事。当众生需要你为他们做什么，你就得要去做；人家不愿意做的事，你也得去做！请问菩萨们：在佛教界有什么事情是大家都不愿意做的呢？对了！就是摧邪显正。因为大家都想要当好人，好人容易当，而且大家都欢迎；可是，摧邪显正----特别是像我们正觉同修会，几乎得罪了天下人，谁愿意当呢？没有人愿意当！可是总得有人出来当，难道我们要眼看着佛教继续腐败下去吗？众生的法身慧命既然要有人来救，那就由我们来当吧！如果我们是娑婆世界唯一证得如来藏的人，想要维持 世尊正法的命脉，就得要出来弘法；可是诸方大师们又偏偏都是落在意识境界中，那我们就得要有心理准备：能够行人所不能行，忍人所不能忍。当我们把难忍的事都忍到变成习惯时，习惯成自然，那我们这些在家菩萨的大功德就可以成功了。譬如：常常有同修把网络上谩骂 平实导师的文章下载给 导师看，导师都不动其心；认为假使他们讲的有道理，我们就欣然接受；如果没有道理，我们就把他们所提出来的质疑转变成佛事来利益众生。就像公元2000年的8月，连续两天，有人在各大报的第一版以半版的篇幅刊登广告，标题是：无道人只有一招，只会讲空假话。来诋毁 平实导师所弘扬的如来藏正法，一时教界哗然！姑且不论其论点是否正确、佛道理路是否通达，但是对于正觉同修会而言，倒是因祸得福，不仅大大提升了 平实导师的知名度，也使正觉同修会的各种出版品得以更快速的流通；这种转诽谤、诤论为法施的事例，也只不过是菩萨在世世弘法度众过程中的平常事。这些年来，正觉同修会所出版的许多书籍都源自于人家的质疑和攻击，譬如《平实书笺》、《灯影》、《护法与毁法》、《辨唯识性相》、《假如来藏》、《真假邪说》、《真假禅和》、《真假外道》等等，都是借着别人更深、更猛烈的质疑而作的法义辨正，不仅响应了提问者的质疑，也利益了广大的学佛大众，使大家的知见得以不断提升，实在说也是美事一桩啊！由于这样的因缘，帮我们把胜妙的证量借着质疑而作的法义辨正给显示出来，显然是在帮助我们成就度众的丰功伟业；那我们为什么还要生气呢？根本就没有必要嘛！这也是身为菩萨行者所应该为众生做的事。

所以，现在不管人家怎么骂都无所谓，我们应该习惯于众生的恶形恶状，习惯了就表示忍辱功夫成就了。在家菩萨如果想要进步神速，就得要有这种心理准备，在五浊恶世被众生辱骂本来就是正常的事；五浊恶世众生如果对我们忘恩负义，那也是正常的。因为我们心中早已有所准备，心里就不会难过！譬如常常有人向 平实导师诉苦说：导师啊！某某人真是恶劣啊！导师都会劝我们说：众生本来如是！大家听了就可以接受，也就不再恼怒了。这就好像打了预防针一样，当有境界现前而心里觉得难过时，就会想起 导师的叮咛。如果有这样的免疫力，就不会因为在弘法过程中难忍于众生的恶劣，而退转道心了。在家菩萨行道、修道是很艰难的，就像 平实导师今生示现在家相，出世弘扬 世尊究竟了义正法，二十多年来，虽然度了无数人进入正法门中，但却也受尽了无智众生的诬蔑和谩骂。导师常说：如果他今生再度穿起僧服来，大概就没有人会骂他了。但是这种机会不大，因为 导师早就发愿将来要世世单身弘法，原则上不会再披僧服了！虽然他也很喜欢僧服，但是为了法上的进修，在这个阶段得要让愚痴人来辱骂，这样子才容易修除贪瞋的习气种子，也不会再次度到声闻种性的弟子；虽然是很辛苦，但是道业的进展也会比较迅速。

各位菩萨！从以上所说，我们就知道：在家菩萨弘法不但要善知世事，还得要为众生作给使，虽然很不容易，但却也是我们生生世世都必须努力以赴的。

------《三乘菩提之菩萨正行》 <第80集 菩萨如何自利利他？(十四)> 张正圜老师