归依法，终不归依于外道邪说。什么是外道邪说呢?外道邪说就是对于圆满的修多罗里面他去否定它。譬如说他认为没有第八识如来藏，像这样子就叫做邪说，就叫做外道。除了这个之外，事实上还要知道这个所谓的法的意思就是它是一个轨则。什么样的轨则呢?它指的是就像我们物质有物理学、有化学，它是物质的轨则，所以它也是法，表示它有轨则在里面，所以我们就有物理的定律、化学的定律。除了物理的定律、化学的定律之外，事实上也有心的定律。什么叫做心的定律呢?就是行善得善的业报，行恶就得到恶的业报，这也是律则，只是这样的律则很难现前验证。因为很难现前验证，所以很多人不相信这个道理，所以有些人就可以扭曲这个律则。他就会说没有第八识(因为第八识很不容易实证)、他也可以说杀人不一定有因果啊，因为古代的外道就有这样说，为什么?因为到了未来世不可验证。那也有人会说，你信上帝就得永生，可是生到天堂到底是怎么生呢?说不清楚，可是能不能验证?也没办法验证。因为很难验证，所以很多人就会去扭曲这个律则、这个轨则。所以我们要知道，在佛法中要谈这个法，它一定是怎么样?它是可以实证的。譬如说如果有人讲到永恒、讲到天堂，那也要说那我要到未来世去，那我要凭什么去? 如果有未来世，那一定要有过去世，所以说能够有一个法，它能够贯穿三世，那才是实证，那才能够证明确实有因果。而佛法中确实可以来证明这个第八识是真的存在， 而且祂是永恒之法，所以祂是我们流转生死的根本，所以这就是真正的佛法。若有任何的说法跟这个相违背，我们就可以知道那就是外道的邪说。所以外道的邪说很多是不符合因果的律则，而佛法所说的全部都是符合因果的律则，只是有时候那个因果的律则，它所运作的复杂性不是一般人所能理解的。可是如果一个人实证了如来藏之后， 他就可以逐渐的了解祂，那他就逐渐的迈向成佛之道。所以如果有人说法而违背因果之说，你就可以知道那就是邪说，邪说是不符合因果律则的。

接下来要说:归依僧，终不归依外道徒众。也就是说只有能够信受 佛，而且能够信受圆满的修多罗，那这样子的人，他出家了才可以说他是僧宝，我们才可以说我们归依了僧宝。如果我们归依的一个出家人，结果他否定了有 佛陀一直存在，也否定说有第八识，那我们就可以知道，事实上这个人他本身就不相信 佛、他本身就不相信法， 那他怎么可能是僧呢?所以我们要知道，僧宝不是只是剃头着染衣叫做僧宝，而是他一定要相信有佛陀、有第八识，确实有律则，这样的话他才是僧宝，那我们才应该归依他。可是我们要知道，归依僧并不是归依于一个人，因为僧的意思本来就是众的意思，表示说它是僧团，是指十方三世的大乘菩萨僧团，这就是僧的意思。所以我们归依在任何一个道场，不管是正法道场或是表相的佛法道场，事实上我们所谓的归依都不是归依于任何一个人，而是归依于十方三世一切诸佛所建立的佛法的这个道理，归依于一切诸佛的领导，这个才是我们归依的意思。只是因为诸佛为了要度化众 生，所以祂也要培养未来的佛种，所以建立了僧宝，由这个僧宝来领导大众，然后让他来度化众生，让他能够培养他将来能够成佛，目的是这样。可是这个领导大众的人----这个僧宝，他一定是要遵守律则的，他要信受佛法，也要信受诸佛。如果这个人他不信受有 佛陀----不信受有 阿弥陀佛，不相信有十方诸佛;他也不相信法，不相信真的有第八识如来藏，那他一定不会是僧宝。所以我们说归依僧，终不归依于外道徒众的意思就在指我们要知道，我们归依的对象----在人间里面能够领导我们，来帮助我们迈向解脱，能够教导我们往生到诸佛净土的那个僧宝，他本身一定也是归依 佛、归依法，也是归依于所有的大乘菩萨僧，表示他要归依于其他譬如说 文殊、 普贤、观音、势至这些诸大菩萨，这样子的僧宝才是真正的僧宝。如果他只是剃头着染衣，结果口中所说的是，没有十方诸佛，说 佛陀已经入灭了，已经灰飞烟灭了， 乃至说没有如来藏、没有第八识，不可能实证，那我们可以知道他一定不是真正的僧宝，他是外道徒众。

所以在修学佛法里面，很重要的就是要能够具有智慧，能够分辨是非。而不是有人认为修学佛法就是不要管是非，把善恶都不分别了，那不对。如果善恶都不分别， 坏人作恶事也不知道，好人作善事也不知道，那我们修学佛法，不就比一般世间人还要愚痴吗?一般世间人都能够分辨出什么是善、什么是恶，如果修学佛法之后善恶都不分，那智慧是退步的，不是进步。所以我们要知道:会说这样的法，会修那种善恶不用分，是非不用分，你就知道他是不分是非、不分善恶的，表示他的是非观念、善恶观念、分别是非善恶的智慧是不如一般人的。我们修学佛法难道应该归依于是非不分、善恶不分、比一般人智慧都还差的人吗?那就不应该了。我们应该归依于真正能够区别出善恶、是非，能够区别出神、佛不同，能够区别出解脱跟人天善法如何不同， 能够归依于这样的僧宝才是真正的归依。如果不是归依于这样的僧宝，这样就不是真正的归依，那只是归依于外道的徒众，只是归依于外道的邪说，乃至是归依于外道天魔，那就不能成就三归依戒。等于说这个人根本还没有注册进入佛法的大学殿堂里面， 他只是在门外徘徊，他只是听说有这个学校，结果他跑错学校，因为他跑到外道开的学校去了。所以我们修学佛法应该要进入正确的佛法殿堂里面，进入真正的佛教里面， 因为佛教这个名称它不是专利权，因为没有人能够来验证这个，所以很多人就可以假冒佛教的名义来欺骗众生，所以我们在五浊恶世里面就要具有这个智慧，来区别善恶，来分清楚什么是真正的佛教，什么是外道的徒众，什么是外道之法。

------《三乘菩提之念佛法门》 <第010集 受持三归之行(二) > 正礼老师