问 ：我曾因修练外道邪法，耗光了我的福报，现在皈依 佛后，我明白了，现在的我诸事不顺都是报应。我现在借我大哥家的地下室住，我曾在住的地下室供了文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的圣像，供上后没几天的晚上，我做了个梦，梦到自己在厕所里，看到一个女孩在拜菩萨，我心想厕所怎能拜菩萨呢？这地方好脏！醒来后我想着这梦境是不是菩萨在指点我，地下室不干净不能供圣像，就收了。但我太想供佛了，后来就又供上了，但这个梦却成了我的心病，怕自己做的不如法，求消业障反添业障。我一直未婚也从没有谈过恋爱，皈依后深信因果就一直吃素。请问我在地下室能不能供佛？应该如何供？

答：很多人修练外道邪法，耗光了福报，但是最后却能信受佛法，这仍是可喜可贺之事。并且换个角度来说，若能以过去错误的经验，透过修学正法而得的智慧，将自身错误的经验，透过如理思惟而整理成文字，布施此法来让众生知道，使其不再走错路，这是能够增长自己对法简择的方便智慧，也能利益有缘众生回归正道，希望大众勿重蹈错路之覆辙；此分度众的方便智慧成就，也是一分增上佛道的璎珞庄严，因此过去的错误，切勿追悔恶作而障道。再者，过去修学错误的法，能够知道回归正道，也是因为该有的教训受够了，也代表该修集的一分福德具足了，所以才会勇猛发心的在道业上面用功，对自己的错误能够知道悔改，这是有惭有愧之法，乃是善法；但是切勿追悔过去的种种过失，当以改往修来为首要，应以精进努力于佛道之增上为目标。

关于供佛之处所： 佛无方所，所以不会因为是安置在地下室而怪罪，只有鬼神才会忌讳在什么地方被供奉（正觉同修会成立早期也是承租地下室来共修、供佛，却已度得许多人明心开悟，可以为鉴）。自己以至诚心供佛，若能够以良善的处所来供奉诸佛菩萨当然是更好，但是现实状况您自己住在地下室，此地下室乃是您目前最好的处所，以您自己最佳的处所供奉诸佛菩萨，怎能说是对诸佛菩萨不敬呢？因为发心殊胜故，具足信心、至诚的缘故。并且供佛乃是培植福德的最好方法，佛亦于经中开示悬受未来一切供养，因 佛乃是无上福田，故供佛功德福德无量无边，所以切勿罣碍地下室的问题而停止供佛之善净行，然却需要注意所供物品是否为圣所遮物，是否如法供养为佳。

问：我常常看到书中说大乘如来藏法，能学、能信是要有大福德因缘的，而我穷的整天为衣食而忙忙碌碌，似乎福德浅薄，这福德指的是慧福吗？而有些住食无忧、地位优越、收入很好的人他们却摆脱不了邪知、邪见，沉浸信邪法之中，当我把 世尊正法推介给他们时，反而却被谤为是邪法，他们应该很有福报啊！为什么不信正法呢？

答：能信能学大乘如来藏法乃是福德深厚者，如同《大方等大集经》卷十二的开示：【阿难！若有能于无量佛所植诸善本，是人乃能信受是经，持、读、诵、写、广分别义。受是经者有三事：一者，定发阿耨多罗三藐三菩提心。二者，得不退心。三者，能护正法。】

但是，大乘见修道所述福德的范围是非常广泛的，不是单指一般世间的金钱财物…等世间福报。也就是说，欲成就大乘如来藏法，其所需福德即是佛道学法证法待集的次法璎珞庄严，此乃是既多且广；就是因为既多且广，所以大部分的学佛者都忽略而未注意，更不知道有哪些福德仍待修集。举凡时间闲暇的足缺、性障伏断的多寡、良师善友缘的具欠、恶友邪师的离近、情执牵绊的多少、对因果正理信受的深浅、事障性障影响的差别…等，皆是修学大乘佛法见道该有的福德因缘。因此，您所举的例子属事障的范围，然而事障亦能障碍佛道的成就，但是性障、恶友、邪见…等的阻碍更甚于事障，因为佛道的修证乃是以大乘心地法门为主，多在心地下功夫；世俗人则多以财宝饮食充足，或在五欲功德受用上享乐为有福，都不图解脱、佛道之增上，此种人虽然表面受用五欲果报甚多，然而以修学大乘法的角度来说，皆属福德欠缺者；而您却可以在困苦环境下，虽有事障的障碍，却能心得决定而精勤不懈的修学如来藏了义正法，如此才是具福慧因缘者，所以您若能持续不断在正法中修集种种次法，当所欠的一分福德具足时，就是开悟明心的时候了。修学了义究竟正法不是以世间五欲福报受用来论有福，而以心地证量成熟的因缘具足为福德。