藏密打着佛教的旗号，不但骗取信众钱财供养，而且还淫人妻女，至今不改！这么一个欺世盗名的附佛外道，竟然欺骗藏族同胞1200多年。达赖还鼓吹说“这是西藏文化！”

请读者看看，达赖所说的西藏文化，是个什么东西。

印度佛教后期，公元5、6世纪期间，佛护、清辨，错解龙树菩萨的中观思想，产生应成派和自续派两种“六识论邪见”。公元7世纪，独尊佛护的月称论师著《入中论》。月称既不承认八识论，也不认可清辨论师的思想。六识论思想及其变种，即是“相似像法”。

佛祖曾经预言：相似像法出世间已，正法则灭。观世音菩萨托梦提示玄奘大师：正法将灭，尽快回国...。月称论师的出世，标志佛教进入像法期。因六识论思想等同断灭、拔无因果、无法修证般若证量，以致婆罗门教性力派思想顺利渗入佛教，形成污秽的左道密宗。

8世纪中叶莲花生（约 765年到藏）把左道密宗传入西藏并且跟苯教结合。这个时候，宁玛派出现。公元838—842年，朗达玛灭佛，传播暂时中断约100多年。

10世纪后期，阿底峡（982—1054）再度把全部左道密法传入西藏。阿底峡很巧妙的用佛法的名相来包装污秽行淫、稀奇古怪的左道密法，给藏地密教披上大乘佛教的外衣，于是噶当派形成。公元1193年，侵入印度的突厥伊斯兰军队毁灭了已经严重密教化的印度佛教，不少密教僧人来到西藏。（新疆地区的佛教也毁于穆斯林军队。佛教毁灭，密教化是主因，也有其他原因，穆斯林要背严重因果）

宗喀巴（1357—1419）是藏传佛教格鲁派的创立者，把师徒乱伦合修、甚至与畜生合修的邪淫法当成佛法来教导众生。宗喀巴出世，标志着佛教末法正式到来！

五世达赖（1617—1682）为维护密法和格鲁派地位，屠杀觉囊派100多弟子，抢夺觉囊派200多座寺院，驱逐觉囊派法王，觉囊派“他空中观见”正法从此断绝！

十四世达赖（1935—？）其著作公开承认藏密修行需要有异性辅助。后来十四世达赖流亡国外，更把藏密邪说散布于世界各地。

藏密公开鼓励信众贡献妻女给‘上师’；如果暂时找不到女人合修，宗喀巴说畜生女也行；如果那个女人是非要不可的，莲花生说，可以杀掉她的丈夫；藏密的四种秘密灌顶，都需要跟异性淫欲。解放前，西藏每个传召节期间，各寺院喇嘛上街任意强抢民女，肆意行淫双修，此事在藏地是家喻户晓。

这就是隐藏了千年的‘藏密之密’！  这些‘普通底层喇嘛难以知晓的秘密’，就写在藏密的法义里，不容否认。民国时期，有性病的喇嘛很多，现在以双修骗财骗色的‘上师’也不在少数，这些都是无可争议的事实。

除了用头骨、腿骨、人皮、童尸、活人作为祭品，藏密喇嘛教还喜欢用纯洁的少女制鼓，“阿姊鼓”就是这样的一面鼓，还写成歌曲到处传唱。如此恶行，大行其道，除了可想而知的宗教精神欺骗，也显示了西藏农奴的无奈。

被政教势力层层盘剥、无力反抗宗教高压的藏民普遍信仰天国，善良的藏民认为，天堂的钥匙掌握在“上师”手中。被误导多年的藏民越是贫苦无依，越是极度虔诚。

“封建农奴，政教合一，喇嘛特权”就是达赖到处鼓吹的“西藏文化”！   这不是正常的文化，而是藏密强加给藏族群众的精神枷锁。
 
密教势力还教唆信众自焚，对抗政府，分裂祖国，这完全违背佛陀教导。正教领袖不可贪生怕死，哪有住持不自焚，反而让信众自焚的？可怜藏区信众被伪佛法绑架！

公元792年的拉萨辩论，禅宗行者释摩诃衍，因为没有真正开悟，败于精通因明的六识论凡夫莲花戒，禅宗在藏地没有弘开。兴起于13世纪的觉囊派他空见思想又被五世达赖消灭，所以藏地再无正法。

不是被藏密的索隐行怪吸引，就是为了打压汉文化，或二者兼而有之，元、明、清三朝政府过度支持藏密，贬抑正法，导致唐宋以来兴盛的正法逐渐凋零，藏密邪教兴起。据文献记载，元顺帝甚至把全国妇女的初夜权交给藏密喇嘛，明武宗对崇奉的藏密喇嘛封官进爵，雍正皇帝把自己的雍和宫献给喇嘛。

笃信藏密的清雍正帝暴死，引起皇室警觉，乾隆皇帝经过深入研究才知道藏密是邪法，建立‘金瓶掣签 ’制约斗争残酷的喇嘛教，却仍然利用藏密统治藏区人民。新中国成立后，取消封建农奴制，剥夺喇嘛特权，让藏区群众读书识字看医生，过正常文明的生活。为了照顾藏族同胞民族感情，政府还不断地向藏密释放善意，希望其逐步改变。

这些年藏密要风得风，要雨得雨，所以发展极快。不少藏密堪布仁波切凭借其“索隐行怪的伎俩、鬼话连篇的专长”，冒充佛菩萨化身，迅速搏出位。藏密不但取得大量佛教资源，还取得了佛教的话语权。揭露藏密的文章，得不到广泛传播，批评藏密的意见得不到采纳。一揭露藏密的丑事，就说破坏民族团结。民族团结和民族宗教的关系，人民自有公断。

佛法是全人类的共同财富，不是某个各人，某个国家，某个民族的私有遗产，通过“摧邪显正”护持正法是佛教千年不变的古风。藏密用公有化的佛教作为维护丑陋落后思想的挡箭牌，恐吓绑架奴役全体藏族人民，早已违背“诸恶莫作，众善奉行”的佛教基本法义。

随着藏密的影响力越来越大，政府释放的善意，反而被藏密分子误导为：内地文化不够优秀。密教徒要求越来越高、贪心越来越大，索达吉成了密法东进的急先锋，想一统天下，汉地很多不明真相的法师成为帮凶。

因为正法衰微很久，信众不了解藏密是什么货色，所以无修无证的索达吉崇拜者甚多，近几年在高校里颇有名气，在清华北大都做过报告。索达吉在信众的赞美声中失去了判断力，他竟然篡改佛经，贬抑汉传，想用左道密宗法义“振兴”八大宗，而且相当高调，引起佛教界高度警惕。篡改佛经纯属利令智昏，绝对不是明智之举，这种事在藏区也无法接受，要被强制惩处。

改佛经无任何依据，索达吉严重突破了底线，而且拒绝认错。沉醉于表相佛法的汉地佛子，看见居然有人改佛经，才意识到危机来临，汉传大德愤而抵抗。藏密各派有心帮忙，却没有任何理由，造成了索氏被“围殴”的假象。也许是为了防止藏密信仰坍塌，也许是全面批判藏密的文章无法发出，也许是这些人已经认可藏密，这些批评索达吉的文章之基调是：藏密是正法，错在索达吉一个人。

看了这些“批索氏却隐含赞叹藏密”的文章，反而让局外人感觉：汉传佛教确实没人了，汉传弟子玩弄文字，汉传佛子不思进取，汉传大德因循守旧。很多文章，甚至有为索氏开脱之意，想大事化小，即便如此，索氏支持者仍不满意！

明正法师一篇《继索达吉堪布后，佛教阴谋派下一个定点清除的目标是谁？》替索达吉叫屈。你知道佛教是怎么在印度覆灭的吗？灭佛者非外道也，你就是贼喊捉贼的灭法帮凶！藏密奴役欺骗雪域同胞1000多年，至今不改，无人提起；索达吉改经被批判，就有人忿忿不平，大谈阴谋论，天理何在！

定开法师一篇《“围剿”索达吉堪布后中国佛教应反思》说大家‘围攻’索达吉不厚道，影响了佛教的观感，影响民族团结，影响国家安全。吃佛祖的饭不护持佛祖的法，还装模作样谈做人、谈民族大义，你懂法义吗？你懂历史吗？你懂政治吗？你懂文化吗？你想过这么多年被藏密喇嘛残害的生灵吗？真是满口荒唐言，一脸蒙昧相！

藏密上师在众生眼里表现良好，一般都是超度，放生，推广吃素，宣传友爱，平时一言一行绝对像个高僧。他们却传播彻底破坏佛法的六识论邪见，明里暗里实践双修邪淫法，只有久修正法的大德才能彻底看穿他们的把戏。

自古以来藏密四大派都是以鬼神邪淫之法误导众生、以政教合一奴役信众、以双修法残害妇女儿童，没有任何一位堪称大德。佛门善知识已经从教门理证和高深的宗门实证，彻底证明：藏密是六识论思想，是污秽行淫之外道法，绝对不是佛法的传承！

善知识还证实：密教所依据的三部经《大日经》《苏悉地经》《金刚顶经》皆是伪经！此三部经逻辑混乱、自相矛盾、与其他经论不符、与实证不符，纯属伪造。

索达吉师徒曾经替藏密出头，撰文《般若锋兮金刚焰》、《破除邪说论》诽谤善知识。善知识回复文章《假锋虚焰金刚乘》、《真假邪说》令索达吉心虚不已，不但自己没胆量看，也教导其弟子、信众不要看。

外道侵入正法由来已久，历史上藏密多次东进，皆因汉地正法有真悟大德护持而不能得逞。在辩法中灰头土脸的索氏不但毫不收敛，反而加快东进的脚步。妄想趁正法衰微之机，通过大胆改经、贬低正法来证明自己没错，妄想通过增加信众来证明藏密的优越性！

佛教末法尚有9000年，佛法与众生的缘分尚在，佛菩萨自有安排，岂是想灭就灭的？况且汉地彻悟大德出世，无修无证的藏密岂能得逞？ 索达吉就是一个掩耳盗铃、自命不凡的愚人！

“明正、定开、索达吉”，佛教已经全面复兴，堪比大唐盛世，何需尔等费心！早日回归正法，莫作无谓抵抗，兴许能减轻各位破法的罪业！

转自文化乱弹