我发现很多跟我说要【活在当下】的朋友，就比较注意自己的感觉，跟末学的感觉是比较自私的人。他们就不会顾虑到其他人。因为他要把握这个当下, 为了自己的享受，就会说我要活在当下。就想办法赶快享受，吃大餐，开名车，去旅行，有老婆的人，老婆不在身边还随便到处泡妞。真的而没有看到以后的果报。所以反而朋友们结了不好的缘份。而我们修行人，要第一要行布施。也就是要修人天善法。做人做不好，一定不能成为菩萨，阿罗汉。
    甚至很多朋友跟我说：佛教就是要人活在当下。
    当下也不过是意识心不断的运作而已，是【行蕴】而已。而心经不是说：【照见五蕴皆空】嘛。所以【当下】也是空的哦。所以【活在当下】这样的论调，怎么可能是佛法，不可能的。
    而修行人，不是为了活在当下。而是看生灭不断的有为法中，如何去转【缘】。所以看到不是只有现在，而是看到过去，现在，未来。所以佛法不是这样的，佛法是全面性的。佛法是有连贯的，所以要看过去，现在，未来。要看【因】【缘】【果】的。
    其实有时候，我们【当下】看到的，听到的，不一样的对的。而如果我们执着当下是真的，反而会坏了事情。【当下】其实是意识心的一时的作用，是会生灭的有为法。所以也是不断再生再灭掉。也是有所作为的法。所以我们可以说是有为法。
    这里我举一个末学常常说的小例子：我有一次去意大利玩，跟二个意大利好朋友走在路上，突然间迎面来了一台红色的法拉利跑车，开车是一个年轻美貌的金发美女，很酷的戴着太阳眼镜。车子如风的咻了一下子很快的开了过去。其中一个好友是名车的爱好者，就很兴奋的告诉我那车子是法拉利什么型号的车，是什么年代的，而车上的美女，他是根本就没有注意到。而另外一个好友是比较好色的花花公子，他也是很兴奋的告诉我，那个美女有多漂亮，是大奶妹，他说根本没有看到什么法拉利名车。他们俩人都很兴奋，而实际上就是美女开着跑车的开了过去。这事有没有很好笑？以上的例子如果双方一直坚持自己【当下】看到是对的，就会是【刚刚当下看到跑车】不同意【刚刚当下看到美女】，那就双方一定会有冲突，实际上只有一件事实发生，只不过这个【会】看到的，所以我们的【当下】是绝对对的吗？
    其实人生的过程当中不可能不会没有挫折; 每一个人都有自己的看法，当对方当下的看法跟自己不同的时候怎么去沟通呢？有挫折才是考验我们的修行。知道了这一点，放下执着自己的【当下】的意识心，听听对方的意见，也是不错的。
    有人就说：“开悟就是【当下】明明白白的见闻觉知心”
    《维摩诘经》云：“知是菩提，了众生心行故。不会是菩提，诸入不会故。”
    佛经这里说：【不会是菩提】，而一般我们【会】知道事情的这个见闻觉知的意识心，就一定不是这个【菩提心】。这个【会当下】明明白白的见闻心，其实也就是意识心，而这心就一定不是佛说的【菩提心】，这样说的人也一定是开【误】了，而不是开悟。
    再给您举一个例子。当年，玄奘大师到印度去取经的时候，当时候在那烂陀寺最著名的一个高僧，就是所谓的戒贤大师。据传，戒贤大师在【当时】的时候其实已经身患重病，苦不堪言，本来戒贤大师【当下】就想要舍寿的；那是因为他知道了玄奘大师要到西天来取经，所以他百般的忍受希望能够等到玄奘大师来，再把所有的法宝交付给玄奘大师；这个过程的的确确也作到了，而且戒贤大师经过这样的一个事件之后，他后来的病痛也不再成为一个问题。所以如果戒贤大师【当下】离开了，今天也没有我们的看到的佛陀的经典了。对吧？
    我们在【当下】所看到的这些境界的状况，其实并没有完全呈现因果的真实的样貌。而佛法是有全面性的【因】【缘】【果】。
    如果您想了解真正的佛法，欢迎来到佛教正觉讲堂，而如果您是正觉讲堂的学员，而还是想活在当下，末学建议您跟亲教师小参，活在当下一定是一个很好的话题。
阿弥陀佛。末学合十敬上


（原标题：佛法是活在当下吗？）