第一个精进会让善法增长广大。第二个会胜魔。第三个会果报至疾。第四个是诸天会助益。
       首先我们来看什么是精进会使善法增长广大呢？这个是为什么呢？因为在《增一阿含经》里面，佛有提到，诸善法，依不放逸而得长大。所以，所有善法，是依于我们不放逸地去修行以后，这些善法才会增长广大的。这个道理应该是很清楚的，就是说如果我们一直去作一些善法，很精进地作一些善法，会有一些正面的现象会出现。比如说我们会越作心里越安隐，越作心里越踏实。也就是说，我们在作行善的过程里面，我们越作会觉得越有意义，连带会增加我们再去行善的动机；其次我们在行善的过程中，其实也可以带领很多人一起作，因为我们在作行善的过程中，别人看到我们作得很快乐，他们也会想学。所以这个过程里面，一定会有自利跟利他的部分，所以善法会因此而在这世间里面广传。当我们不放逸的很精勤地去作一些善法的时候，这些善业的种子，不仅会储存在我们的如来藏中，同时这些善业的习气种子，也会被熏习在如来藏中，一同会被带到未来世去，一世一世精勤地修行，才能够快速成佛。所以很明显的，只有不生不灭、不垢不净的如来藏这个根本因，才能执持这些业种及习气，才能让精进有其依据，才能让精进有其果报。

精进的法益第二个部分是：胜魔。精进为什么可以胜魔呢？因为魔有五力，也就是色、声、香、味、触这五个力。魔就是用色、声、香、味、触这五力，把欲界众生绑住。一般欲界众生要脱离魔的这五个力是很难的，因为他们对五欲贪的执着还是相当大的，所以脱离魔的五力控制是相当困难的。但是佛在经文里面有提到：「圣弟子只要成就一力，就可以胜魔五力。」这个就是不放逸力。也就是说圣弟子只要成就一力，就可以胜魔的五个力，那到底是哪一个力呢？就是不放逸力。也就是佛弟子只要成就不放逸力，就可以胜魔的五力。也就是说，佛弟子只要精勤、精进、不放逸；逐渐的对五欲贪的执着就会越来越淡薄，这时候天魔就无法以色、声、香、味、触这五力来控制我们。所以圣弟子只要成就不放逸力，就可以胜魔的五力。

第三个法益是：果报至疾。也就是说，当我们修行能够非常精进的时候，这个果报是相当快的，不需要再经过太多的劫数的时间，就可以成就可爱的果报。所以如果我们很精进在修行的时候，我们可以用一年在过一劫，也可以用一天在过一劫，如果再精进的话，我们也可以用一秒在过一劫，甚至于用一剎那在过一劫，所以我们修行佛道很精进，果报就非常的快。

有关果报至疾方面，佛在《杂譬喻经》里面有提到“伎儿乞牛”的一个比喻。佛说：“古代有一位伎儿，他能作种种的伎乐，有一天，他向一位长者乞讨一头牛。这位长者并没有想要给他那一头牛的那个心，所以就用很敷衍的话就跟他讲：『如果你能够很精勤地奏这个伎乐，而且昼夜都不休息，能够这样持续奏乐一年的话，我就给你一头牛。』这个伎儿就跟这个长者说：『可以啊！但是主人，你能不能一直都听？』这个长者说：『可以啊！反正你奏乐我就听。』所以这个伎儿听完以后，就很高兴，就非常专注地一心去奏他的伎乐，三天三夜这个伎儿都没有休息也没有懈怠。但是这位长者在旁边听，听到最后，他实在是非常的厌烦，所以只好就叫他的子弟，牵一头牛给这位伎儿。”这个譬喻是在说：精勤修行的人，不会认为劫数很久远，只要精勤、精进的在修行，果报是相当相当快的，所以不必要等到好几劫。

第四个法益是说：诸天帮助。也就是说，当我们修行能够非常精进的时候，连诸天的天主、天人都会来护持我们，来帮助我们。

----- E10、学佛释疑（三）【共130集】 第031集 学佛贵在精进!精进的定义为何？（下）