【当知诸魔略有四种。魔所作事有无量种。勤修观行诸瑜伽师应善遍知当正远离。

云何四魔。一蕴魔。二烦恼魔。三死魔。四天魔。

蕴魔者。谓五取蕴。

烦恼魔者。谓三界中一切烦恼。

死魔者。谓彼彼有情从彼彼有情众夭丧殒殁。

天魔者。谓于勤修胜善品者。求欲超越蕴、烦恼、死三种魔时。有生欲界最上天子得大自在。为作障碍发起种种扰乱事业。是名天魔。

当知此中。若死所依。若能令死。若正是死。若于其死作障碍事不令超越。依此四种建立四魔。

谓依已生已入现在五取蕴故方有其死。

由烦恼故感当来生。

生已便有夭丧殒殁。诸有情类命根尽灭夭丧殒殁。是死自性。

勤修善者为超死故正加行时。彼天子魔得大自在能为障碍。由障碍故或于死法令不能出。或经多时极大艰难方能超越。又魔于彼或有暂时不得自在。谓世间道离欲异生。或在此间或生于彼。或魔于彼得大自在。谓未离欲。若未离欲在魔手中随欲所作。若世间道而离欲者。魔缚所缚未脱魔罥。由必还来生此界故。】