问、在《正觉电子报》第27期〈般若信箱〉问六,有人提出自杀犯不犯杀业问题,解答非常详细清楚,真是受益匪浅;今联想到另一个问题,恳请解答。就是一般(未受五戒)人自杀,根据一些所谓灵学大师或有阴阳眼之人皆说:「自杀之人其灵魂皆留在原地每天重复演出自杀动作,受尽痛苦。」请问是否真有其事?又其中阴身为何不随第七识去轮回呢?
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答:一切有情的中阴身寿命都只有七天,且最多只有七个中阴,所以中阴身并无轮回的问题,而是极尽七次中阴之后,该有情的如来藏一定会随着第七识去受生轮回。中阴既有其寿量,也有次数限制,第七次中阴身以后就不会再有中阴身了!那么自杀之人何能经年累月的每天重复自杀动作,而不受中阴寿量及次数之限制?
又自杀的人除往生无色界或无间地狱中,或入无余涅盘,可不经中阴的过程外,其它无不于自杀后不出生中阴身者。而往生无色界及入无余涅盘者,当然都不可能再有所谓「灵魂留在原地每天重复演出自杀动作」之情形;往生到无间地狱者虽因业报而于极苦受中不断死去活来,但系因往世造作五无间罪所致,与自杀不必然有关,且地点亦是在无间地狱之中,而非在生前自杀之处。若是有福德的人,一时不忍而自杀以后,他将会成为土地神、乡县城隍一类的鬼神,更不可能有重复在原地不断上演自杀的状况。
若是无福德的人,一时不忍而自杀以后,死后在七次的中阴身境界中,一定会只有出现饿鬼道的境界,使他不得不往生到饿鬼道中,也不会有经年累月在原地自杀的事件重演,因为意识都已经改换为另一世的意识心了,已经不是原来的意识心了!而且意识心是不会持种的,纵使会持种,也无法带着自杀的情境去到后世,何况意识心是无法去到后世的;又在经历最多七次的中阴身过程时,一定会舍离自杀的境界相而往生去下一世,怎有可能不断的在原地重复自杀的过程?深入理解佛法的人,一定不会相信的。
由上理可知,提问所举灵学大师或有阴阳眼之人所谓:「灵魂留在原地每天重复演出自杀动作」之说,实不应理,当系彼大师等意识妄想境界,学佛之人不可全信。
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答:一切有情的中阴身寿命都只有七天,且最多只有七个中阴,所以中阴身并无轮回的问题,而是极尽七次中阴之后,该有情的如来藏一定会随着第七识去受生轮回。中阴既有其寿量,也有次数限制,第七次中阴身以后就不会再有中阴身了!那么自杀之人何能经年累月的每天重复自杀动作,而不受中阴寿量及次数之限制?
又自杀的人除往生无色界或无间地狱中,或入无余涅盘,可不经中阴的过程外,其它无不于自杀后不出生中阴身者。而往生无色界及入无余涅盘者,当然都不可能再有所谓「灵魂留在原地每天重复演出自杀动作」之情形;往生到无间地狱者虽因业报而于极苦受中不断死去活来,但系因往世造作五无间罪所致,与自杀不必然有关,且地点亦是在无间地狱之中,而非在生前自杀之处。若是有福德的人,一时不忍而自杀以后,他将会成为土地神、乡县城隍一类的鬼神,更不可能有重复在原地不断上演自杀的状况。
若是无福德的人,一时不忍而自杀以后,死后在七次的中阴身境界中,一定会只有出现饿鬼道的境界,使他不得不往生到饿鬼道中,也不会有经年累月在原地自杀的事件重演,因为意识都已经改换为另一世的意识心了,已经不是原来的意识心了!而且意识心是不会持种的,纵使会持种,也无法带着自杀的情境去到后世,何况意识心是无法去到后世的;又在经历最多七次的中阴身过程时,一定会舍离自杀的境界相而往生去下一世,怎有可能不断的在原地重复自杀的过程?深入理解佛法的人,一定不会相信的。
由上理可知,提问所举灵学大师或有阴阳眼之人所谓:「灵魂留在原地每天重复演出自杀动作」之说,实不应理,当系彼大师等意识妄想境界,学佛之人不可全信。