施有四累：一悭贪心、二不修施、三轻小物、四求世报。了解了这四累所产生的原因之后，就可以改变之，转而使自己的布施度更加。世尊为我们开示了两个方法，就是修无我、修无常。

为什么菩萨要修无我呢？前面所修学布施法的四种是拖累，其中的内涵，其实是与自我的执取有着很大的关系的。譬如从悭贪心来说：有悭贪心的不就是我吗？怕我损失了财物，怕我没有了财物之后就无所依凭；真的都是为我！但其实我是假的。可是这对于一般人而言，根本就无法信受的。也许就会问：你说每一个人的我是假的，那我现在打你，你明明就会痛；然后你坐在那边，我也没有办法再坐在同一个位置，你怎么能够让人家信服‘我’是假的呢？真的是很难！对不对？所以才同时要配合修无常。

说说财物的无常好了，可以举一个生活周遭的例子来说。早年政府发行的货币，可是因为战乱的缘故，据说到了后来好几百块才能买一个蛋；到了之后又改为新台币，随着众生共业所感，币值也是天天的变动；金钱就是这么无常，没有它一定的价值。同样地，物品的价值也随着人们的喜好与需求的不同而会有着改变，做生意的不就是依于这个原则来赚钱的吗？然而财物只是有情受用福德的表征而已，并没有一成不变的价值。无常道理的思惟、观察以后，再来思惟观察无我的道理，就不会像一般人那么难以接受了。这里所说修无我、修无常的道理，可是要在菩萨法的基础来说，虽观照无我、无常的道理，却不是要你把所有的东西一下子都舍弃掉；因为菩萨道是久远的，就要随着一世又一世，心量越来越广大，福德越来越增长，这样子渐次来布施。