01、輕慢師長（攝屬重戒7自讚毀他戒）

受菩薩戒，生恭敬心，禮敬師長，若有輕慢，犯輕垢罪

「若佛子欲受國王位時，受轉輪王位時，百官受位時，應先受菩薩戒；一切鬼神救護王身、百官之身，諸佛歡喜。既得戒已。生孝順心、恭敬心，見上座和尚、阿闍梨、大德、同學、同見、同行者，應「起、承、迎、禮拜、問訊」；而菩薩反生「憍心、慢心、癡心、瞋心」，不起承迎禮拜，一一不如法供養，以自賣身國城男女七寶百物而供給之；若不爾者，犯輕垢罪。」

02、自飲酒、方便飲酒（攝屬重戒5酤酒戒）

知酒飲酒，方便飲酒，教人飲酒，有障聖道，犯輕垢罪

「若佛子故飲酒，而酒生過失無量，若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手，何況自飲？亦不得教一切人飲、及一切眾生飲酒，況自飲酒？ㄧ切酒不得飲，若故自飲、教人飲者，犯輕垢罪。」

03、故食肉（攝屬重戒1殺戒）

食眾生肉，斷大慈悲，得無量罪，食一切肉，犯輕垢罪

「若佛子故食肉，一切肉不得食：夫食肉者斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉。食肉得無量罪，若故食者，犯輕垢罪。」

《大方便佛報恩經》卷6云：【昔有一鴿，為鷹所逐，入舍利弗影戰懼不解，移入佛影泰然無怖，大海可移，此鴿無動。所以爾者？

佛有大慈大悲，舍利弗無大慈悲；

佛習氣盡，舍利弗習氣未盡；

佛三阿僧祇劫修菩薩行，舍利弗六十劫中修習苦行。

以是因緣，鴿入舍利弗影猶有怖畏，入佛影中而無怖也。】

04、故食五辛（攝屬重戒3淫戒）

蔥蒜韭等，能障聖道，人天淨處，若食五辛，犯輕垢罪

「若佛子不得食五辛：大蒜、革葱、慈葱、蘭葱、興蕖是五種，一切食中不得食，若故食者，犯輕垢罪。」

《楞嚴經》卷8：【阿難！一切眾生，食甘故生，食毒故死。是諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛菜，是五種辛熟食發婬，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙、十方善神不來守護；大力魔王得其方便，現作佛身來為說法，非毀禁戒，讚婬怒癡，命終自為魔王眷屬，受魔福盡墮無間獄。阿難！修菩提者永斷五辛，是則名為第一增進修行漸次。】。

05、不舉不教他懺（攝屬重戒6說四眾過、9故瞋）

眾生違犯，五戒十戒，知而不舉，不教懺悔，犯輕垢罪

「若佛子見一切眾生犯八戒、五戒、十戒，毀禁七逆、八難，一切犯戒罪，應教懺悔；而菩薩不教懺悔，同住同僧利養而共布薩，同一眾住說戒而不舉其罪、不教悔過者，犯輕垢罪。」

【云何名為善能諫舉？謂若有餘，於增上戒，毀犯尸羅；於增上軌，毀犯軌則；由「見、聞、疑」能正諫舉；真實，不以虛妄；應時，不以非時；饒益，不以衰損；柔軟，不以粗獷；善友，不以憎嫉。如是名為善能諫舉。】《瑜伽師地論》卷25

06、新學者不供養法師、禮拜、請法（攝屬重戒7自讚毀他戒）

新學菩薩，學法請法，常請說法，不請法者，犯輕垢罪

「若佛子見大乘法師、大乘同學、同見同行，來入僧坊、舍宅、城邑，若百里千里來者，即起迎來送去、禮拜供養；日日三時供養，日食三兩金，百味飲食、床座、醫藥供事法師，一切所須盡給與之；常請法師三時說法，日日三時禮拜，不生瞋心、患惱之心，為法滅身，請法不懈；若不爾者，犯輕垢罪。」

07、應持經律，聽受佛法（攝屬重戒1O謗三寶）

新學菩薩，應持經律，依善知識，聽受佛法，否則犯輕垢罪

「若佛子一切處有講法毘尼經律，大宅舍中講法處，是新學菩薩應持經律卷至法師所聽受、諮問；若山林、樹下、僧地房中，一切說法處，悉至聽受；若不至彼聽受者，犯輕垢罪。」

08、謗大乘經，受外道戒（攝屬重戒1O。若謗了義經，即成犯重）

謗大乘經，受外道戒，言非佛說，一切禁戒，犯輕垢罪

「若佛子心背大乘常住經律，言非佛說，而受持二乘聲聞、外道惡見、一切禁戒邪見經律者，犯輕垢罪。」

09、不瞻病苦（攝屬重戒8故慳、9故瞋）

瞻病福田，第一福田，見病不救，不瞻病苦，犯輕垢罪

「若佛子見一切疾病人，常應供養如佛無異；八福田中看病福田第一福田，若父母、師、僧、病，諸根不具、百種病苦惱，皆供養令差；而菩薩以瞋恨心不看乃至僧房中，城邑、曠野、山林、道路中，見病不救濟者，犯輕垢罪。」

10、不畜殺具（攝屬重戒l殺戒）

具殺傷力，刀杖武器，造惡殺具，若予收藏，犯輕垢罪

「若佛子，不得畜一切刀杖、弓箭、鉾斧鬥戰之具，及惡羅網殺生之器，一切不得畜；而菩薩乃至殺父母尚不加報，況殺一切眾生？不得畜殺眾生具若故畜者，犯輕垢罪。」

11、不通國入軍（攝屬重戒l殺戒。）

惡心利養，通敵入軍，製造戰爭，殺害眾生，犯輕垢罪

「佛子不得為利養、惡心故，通國使命，軍陣合會，興師相伐，殺無量眾生；而菩薩尚不得入軍中往來，況故作國賊？若故作者，犯輕垢罪。」

12、不傷慈販賣（攝屬重戒l殺戒。）

販賣人口，販賣六畜，販賣棺材，傷慈販賣，犯輕垢罪

「若佛子故販賣良人、奴婢、六畜，市易棺材、板木盛死之具，尚不應自作，況教人作？若故自作、敎人作者，犯輕垢罪。」

13、不無根謗他（攝屬重戒6說四眾過。）

以惡心故，無根謗他，逆害六親，無慈悲心，犯輕垢罪

「若佛子以惡心故，無事謗他良人、善人、法師、師僧、國王、貴人，言犯七逆十重；父母兄弟六親中，應生孝順心、慈悲心，而返更加於逆害，墮不如意處者，犯輕垢罪。」

14、不放火燒損（攝屬重戒9故瞋、1殺、2盜）

以惡心故，放火燒損，山林房舍，有主之物，犯輕垢罪

「若佛子以惡心故，放大火燒山林曠野，四月乃至九月放火，若燒他人家屋宅、城邑、僧房、田木及鬼神官物，一切有主物不得故燒；若故燒者，犯輕垢罪。」

15、應弘揚大乘，使能發心（攝屬重戒9故瞋、1O謗三寶）

弘揚大乘，使能發心，法化違宗，惡教邪見，犯輕垢罪

「若佛子，自佛及外道惡人、六親，一切善知識應一一教受持大乘經律，教解義理，使發菩提心、十發趣心、十長養心、十金剛心，於三十心中一一解其次第法用；而菩薩以惡心、瞋心，橫教二乘聲聞經律、外道邪見論等，犯輕垢罪。」

16、法化不得違宗（攝屬重戒lO謗三寶、重戒8故慳。）

為利養故，倒說經律，無前無後，謗三寶說，犯輕垢罪

「若佛子，應好心先學大乘威儀經律，廣開解義味，見後新學菩薩有從百里、千里來求大乘經律，應如法為說一切苦行：若燒身、燒臂、燒指。若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩；乃至餓虎狼師子一切餓鬼，悉應捨身肉手足而供養之，然後一一次第為說，使心開意解；而菩薩為利養故，為名聞故，應答不答，倒說經律文字，無前無後，謗三寶說者，犯輕垢罪。」

17、不依官強乞（攝屬重戒2盜戒。）

為利養故，依官強乞，教唆求取，無有慈心，犯輕垢罪

「若佛子自為飲食、錢財、利養、名譽故，親近國王、王子、大臣、百官，恃作形勢，乞索、打拍、牽挽，橫取錢財一切求利，名為惡求、多求、教他人求，都無慈愍心、無孝順心者，犯輕垢罪。」

18、不知戒，詐言能解能授人戒（攝屬重戒4妄語戒）

不解戒律，詐言能解，自欺欺人，為人授戒，犯輕垢罪

「若佛子應學十二部經誦戒。日日六時持菩薩戒，解其義理佛性之性；而菩薩不解一句一偈及戒律因緣，詐言能解者，即為自欺誑，亦欺誑他人；一一不解一切法，不知而為他人作師授戒者，犯輕垢罪。」

19、不鬥謗不欺賢（攝屬重戒9故瞋、4妄語、6說四眾過、7自讚毀他）

以惡心故，鬥謗欺賢，無惡不造，惡心造作，犯輕垢罪

「若佛子以惡心故，見持戒比丘手捉香爐行菩薩行，而鬥搆兩頭、謗欺賢人、無惡不造者，犯輕垢罪。」

20、遇緣時不放生護生，父母兄弟忌日，不請師講戒(說法)迴向（屬重戒1殺）

放生護生，至親忌日，講戒迴向，若不爾者，犯輕垢罪

「若佛子以慈心故行放生業，應作是念：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母；而殺而食者。即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生業。生生受生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生；若父母兄弟死亡之日，應請法師講菩薩戒經律，福資亡者得見諸佛，生人天上；若不爾者犯輕垢罪。」

21、不無慈、不報他怨（攝屬重戒9故瞋。瑜伽戒本:有恩不報，亦犯輕）

以瞋報瞋，以打報打，惡作三業，無慈報怨，犯輕垢罪

「佛子不得以瞋報瞋，以打報打；若殺父母、兄弟、六親，不得加報；若國主為他人殺者，亦不得加報。殺生報生不順孝道，尚不畜奴婢、打拍罵辱，日日起三業，口罪無量，況故作七逆之罪？而出家菩薩無慈心、報仇，乃至六親中故作報者，犯輕垢罪。」

22、不輕慢他人、不輕慢法師卑賤（對法師言。攝屬重戒7）

高慢卑賤，有德法師，不諮經律，第一義諦，犯輕垢罪

「若佛子初始出家，未有所解，而自恃聰明有智，或恃高貴年宿，或恃大姓高門、大解大富饒財七寶，以此憍、慢而不諮受先學法師經律。其法師者，或小姓、年少、卑門、貧窮、下賤諸根不具，而實有德，一切經律盡解，而新學菩薩不得觀法師種姓；而不來諮受法師第一義諦者，犯輕垢罪。」

23、不輕慢新戒、不輕慢戒師（攝屬重戒1O謗三寶）

自誓受戒，須見好相，新學菩薩，若有輕慢，犯輕垢罪

「若佛子，佛滅度後，欲以好心受菩薩戒時，於佛菩薩形像前自誓受戒，當七日佛前懺悔，得見好相，便得戒。若不得好相時。應二七、三七乃至一年，要得好相。得好相已，便得佛菩薩形像前受戒；若不得好相，雖佛像前受戒，不得戒。若現前先受菩薩戒法師前受戒時，不須要見好相，何以故？是法師，師師相授故，不須好相，是以法師前受戒即得戒，以生至重心故便得戒。若千里內無能授戒師，得佛菩薩形像前自誓受戒而要見好相。若法師自倚『解經律大乘學戒』，與國王、太子、百官以為善友，而新學菩薩來問若經義、律義，輕心、惡心、慢心，不一一好答問者，犯輕垢罪。」

24不背大向小，不背正向邪（攝屬重戒lO謗三寶）

背大向小，背正向邪，非菩薩道，若有故作，犯輕垢罪

「若佛子，有佛、經、律、大乘法、正見、正性、身，而不能勤學修習；而捨七寶，反學邪見、二乘、外道俗典、阿毘曇雜論一切，是斷佛性、障道因緣，非行菩薩道者。若故作者，犯輕垢罪。」

25、為主不可失儀（攝屬重戒8故慳、9故瞋。）

為主失儀，恣三寶物，掀起鬥訟，無有慈心，犯輕垢罪

「若佛子，佛滅度後為說法主，為僧房主，為教化主、坐禪主、行來主，應生慈心、善和鬥諍，善守三寶物，莫無度用如自己有，而反亂眾鬥諍，恣心用三寶物者，犯輕垢罪。」

26、待賓不可失儀（攝屬重戒8故慳、9故瞋。）

待賓失儀，不依主客，定位次第，若有故作，犯輕垢罪

「若佛子先在僧坊中住，若見客菩薩、比丘，來入僧坊、舍宅、城邑、若國王宅舍中，乃至夏坐安居處及大會中，先住僧應迎來送去，飲食供養，房舍、臥具、繩床、木床事事給與；若無物，應賣自身及男女身，應割自身肉賣供給所需悉以與之；若有檀越來請眾僧，客僧有利養分，僧坊主應次第差客僧受請。而先住僧獨受請而不差客僧者，僧坊主得無量罪，畜生無異，非沙門、非釋種姓，犯輕垢罪。」

27、不利養入己（攝屬重戒8故慳。）

一切利養，屬十方僧，十方僧物，利養入己，犯輕垢罪

「若佛子，一切不得受別請、利養入己，而此利養屬十方僧，而別受請，即取十方僧物入己；八福田中諸佛聖人，一一師僧、父母、病人物自己用故，犯輕垢罪。」

28、不別請僧（攝屬重戒8故慳。）

請僧福田，次第請僧，別請僧者，是外道法，犯輕垢罪

「若佛子，有出家菩薩、在家菩薩及一切檀越，請僧福田求願之時，應入僧坊問知事人：『今欲請僧求願。』知事報言『次第請』者，即得十方賢聖僧。而世人別請五百羅漢、菩薩僧，不如僧次一凡夫僧。若別請僧者，是外道法。七佛無別請法，不順孝道；若故別請僧者，犯輕垢罪。」

29、不販賣奇伎淫巧（攝屬重戒3邪淫、1.殺戒）

惡心利養，販賣毒品，販賣，都無慈心，犯輕垢罪

「若佛子以惡心故，為利養，販賣男女色，自手作食，自磨自舂、占相男女、解夢吉凶是男是女、咒術工巧、調鷹方法；和合百種毒藥、千種毒藥、蛇毒、生金銀毒、蠱毒，都無慈愍心，無孝順心。若故作者，犯輕垢罪。」

30、不犯戒、行非（攝屬重戒l～1O）

以惡心故，身謗三寶，媒介，犯戒行非，犯輕垢罪

「若佛子以惡心故，自身謗三寶，詐現親附；口便說空，行在有中；為白衣通致男女交會婬色，作諸縛著；於六齋日、年三長齋月，作殺生、劫盜、破齋、犯戒者，犯輕垢罪。」

31、佛子有災厄不見不救（攝屬重戒8故慳）

佛子有厄，佛像被劫，應生慈心，方便救護，否則犯輕垢罪

「佛子！佛滅度後於惡世中，若見外道、一切惡人、劫賊，賣佛菩薩父母形像及賣經律，販賣比丘、比丘尼，亦賣發心菩薩道人；或為官使，與一切人作奴婢者；而菩薩見是事已，應生慈悲心，方便救護，處處教化，取物贖佛菩薩形像及比丘、比丘尼、一切經律；。若不贖者，犯輕垢罪。」

32、不欺侵他人（輕秤小斗）不蓄養貓狗（攝屬重戒2盜戒、1殺戒）

居心不正，破人成功，欺侵他人，畜養貓狗，犯輕垢罪

「若佛子，不得畜刀仗弓箭，販賣輕秤小斗，因官形勢取人財物，害心繫縛，破壞成功，長養猫狸猪狗；若故養者，犯輕垢罪。」

33、不觀鬥、戰、不聽笙歌、娛樂、卜、盜（攝屬重戒1殺戒、2盜戒）

若以惡心，觀人惡鬥，放逸賭博，為賊護行，犯輕垢罪

「若佛子以惡心故，觀一切男女等鬥，軍陣兵將劫賊等鬥。亦不得聽吹貝、鼓角、琴瑟、箏笛、箜篌、歌叫妓樂之聲。不得摴蒲、圍碁、波羅塞戲、彈棋、六博、拍毬、擲石、投壺、牽道、八道、行城、爪鏡、蓍草、楊枝、缽盂、髑髏而作卜筮；不得作盜賊使命，一一不得作；若故作者，犯輕垢罪。」

34、堅持菩薩戒，常發菩提心，四弘誓願（攝屬重戒1O謗三寶）

持菩薩戒，發菩提心，若以二乘，外道為心，犯輕垢罪

「若佛子護持禁戒，行住坐臥日夜六時讀誦是戒猶如金剛，如帶持浮囊欲渡大海，如草繫比丘；常生大乘善信，自知『我是未成之佛，諸佛是已成之佛』。發菩提心，念念不去心；若起一念二乘、外道心者，犯輕垢罪。」

35、常發大願（屬重戒1O謗三寶）

常發大願，依止三寶，得善知識，開解經律，否則犯輕垢罪

「若佛子，常應發一切願，孝順父母、師僧，願得好師、同學、善知識，常教我大乘經律十發趣、十長養、十金剛、十地，使我開解如法修行；堅持佛戒；寧捨身命，念念不去心；若一切菩薩不發是願者，犯輕垢罪。」

36、發大願已，持佛禁戒，寧受極苦，終不毀犯，否則犯輕垢罪。（屬重戒1O謗三寶）

「若佛子發十大願已，持佛禁戒，

作是願言：『寧以此身投熾然猛火、大坑、刀山，終不毀犯三世諸佛經律與一切女人作不淨行』；

復作是願：『寧以熱鐵羅網，千重周匝纏身，終不以此破戒之身，受於信心檀越一切衣服。』

復作是願：『寧以此口吞熱鐵丸及大流猛火，經百千劫，終不以此破戒之口，食於信心檀越百味飲食。』

復作是願：『寧以此身臥大猛火羅網，熱鐵地上，終不以此破戒之身，受於信心檀越百種床座。』

復作是願：『寧以此身受三百鉾刺，身經一劫、二劫；終不以此破戒之身，受於信心檀越百味醫藥。』

復作是願：『寧以此身投熱鐵鑊，經百千劫；終不以此破戒之身，受於信心檀越千種房舍、屋宅、園林、田地。』

復作是願：『寧以鐵鎚打碎此身，從頭至足令如微塵；終不以此破戒之身，受於信心檀越，恭敬禮拜。』

復作是願：『寧以百千熱鐵、刀鉾，挑其兩目；終不以此破戒之心，視他好色。』

復作是願：『寧以百千鐵錐劖刺耳根，經一劫二劫；。終不以此破戒之心，聽好音聲。』

復作是願：『寧以百千刃刀割去其鼻，終不以此破戒之心，貪嗅諸香。』

復作是願：『寧以百千刃刀割斷其舌，終不以此破戒之心，食人百味淨食。』

復作是願：『寧以利斧斬斫其身，終不以此破戒之心，貪著好觸。』

復作是願：『願一切眾生成佛。』菩薩若不發是願者，犯輕垢罪。」

37、布薩如時如法，不故入難處（攝屬重戒10謗三寶）

布薩誦戒，如時如法，遊行苦行，莫入難處，否則犯輕垢罪

「若佛子，常應二時頭陀，冬夏坐禪，結夏安居；常用楊枝、澡豆、三衣、瓶鉢，坐具、錫杖、香爐、漉水囊、手巾、刀子、火燧、鑷子、繩床、經律、佛像、菩薩形像，而菩薩行頭陀時及遊方時，行來百里千里，十八種物常隨其身。頭陀者，從正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日，是二時中，此十八種物常隨其身、如鳥二翼。若布薩日，新學菩薩半月、半月布薩，誦十重、四十八輕；若誦戒時，於諸佛菩薩形像前誦；一人布薩即一人誦，若二及三人至百千人，亦一人誦。誦者高座，聽者下坐，各各披九條、七條、五條袈裟。結夏安居，一一如法。若頭陀時，莫入難處；若國難、惡王、土地高下、草木深邃、獅子虎狼、水火風、劫賊道路、毒蛇，一切難處悉不得入。若頭陀行道，乃至夏坐安居，是諸難處亦不得入；若故入者，犯輕垢罪。」

38、依受戒先後次第坐（不論出家在家，老少男女，地位尊卑）（攝屬重戒7自讚毀他）

佛法之中，依戒先後，次第而坐，未戒序坐，犯輕垢罪

「若佛子，應如法次第坐，先受戒者在前坐，後受戒者在後坐，不問老少比丘、比丘尼、貴人、國王、王子乃至黃門、奴婢，皆應先受戒者在前坐，後受戒者次第而坐。莫如外道癡人；若老若少無前無後。坐無次第如兵奴之法。我佛法中先者先坐，後者後坐，而菩薩一一不如法次第坐者，犯輕垢罪。」

39、應說經律而不說（攝屬重戒10謗三寶）

教化弘揚，大乘經律，罪難之時，應說未說，犯輕垢罪

「若佛子，常應教化一切眾生，建立僧房，山林、園田立作佛塔、冬夏安居坐禪處所，一切行道處，皆應立之。而菩薩應為一切眾生講說大乘經律，若疾病、國難、賊難，父母、兄弟、和尚、阿闍梨亡滅之日，及三七日、四五七日乃至七七日，亦應講大乘經律。一切齋會、求福、行來、治生、大火大水漂、黑風所吹船舫、江河大海羅剎之難，亦讀誦講說此經律；乃至一切罪報、三惡八難、七逆，杻械枷鎖繫縛其身，多淫多瞋、多愚癡、多疾病，皆應講此經律；而新學菩薩若不爾者，犯輕垢罪。」

40、授戒非儀（攝屬重戒10謗三寶）

為人授戒，不得選擇，惟除七逆，授戒非儀，犯輕垢罪

「佛子與人受戒時，不得揀擇一切國王、王子、大臣、百官、比丘、比丘尼、信男、信女、婬男婬女、十八梵天、六欲天子、無根、二根、黃門、奴婢、一切鬼神，盡得受戒。應教身所著袈裟，皆使壞色，與道相應；皆染使青黃赤黑紫色一切染衣乃至臥具，盡以壞色；身所著衣，一切染色。若一切國土中，國人所著衣服，比丘皆應與其俗服有異。若欲受戒時應問言：『現身不作七逆罪耶？』菩薩法師不得與七逆人現身受戒。七逆者：出佛身血、殺父、殺母、殺和尚、殺阿闍梨、破羯磨轉僧、殺聖人。若具七逆即現身不得戒，餘一切人盡得受戒。出家人法，不向國王禮拜，不向父母禮拜，六親不敬，鬼神不禮。但解法師語，有百里千里來求法者，而菩薩法師以惡心、嗔心而不即與授一切眾生戒者，犯輕垢罪。」

41、不解經律，為名聞利養，詐現已解（攝屬重戒4）

為名利故，不解經律，詐現已解，自欺欺人，犯輕垢罪

「若佛子，教化人起信心時，菩薩與他人作教誡法師者，見欲受戒人，應教請二師：和尚、阿闍梨。二師應問言：『汝有七遮罪否？』若現身有七遮罪者，師不應與受戒；若無七遮者，得與授戒。若有犯十重戒者，教懺悔；在佛菩薩形像前，日夜六時誦十重、四十八輕戒，若到禮三世千佛得見好相者，若一七日、二三七日乃至一年，要見好相。好相者：佛來摩頂、見光、華、種種異相，便得滅罪。若無好相，雖懺無益，是人現身亦不得戒，而得增長受戒益。若犯四十八輕戒者，對首懺悔，罪便得滅，不同七遮。而教誡師於是法中一一好解，若不解大乘經律若輕若重是非之相，不解第一義諦、習種性、長養性、性種性、不可壞性、道種性、正覺性，其中多少觀行，出入十禪支一切行法，一一不得此法中意；而菩薩為利養、為名聞故，惡求、多求貪利，而詐現解一切經律，為供養故；是自欺詐亦欺詐他人，故與人受戒者，犯輕垢罪。」

42、不非處說戒（不向外道、惡人、未受戒者說戒）（攝屬重戒4）

為利養故，對未受戒，邪見外道，非處說戒，犯輕垢罪

「若佛子，不得為利養故，於未受菩薩戒者前、若外道、惡人前，說此千佛大戒；邪見人前亦不得說，除國王，餘一切不得說。是惡人輩不受佛戒，名為畜生，生生不見三寶；如木石無心，名為外道邪見人輩，木頭無異；而菩薩於是惡人前說七佛教戒者，犯輕垢罪。」

43、不故毀禁戒（攝屬重戒10）

受佛正戒，毀犯聖戒，不受供養，毀正戒者，犯輕垢罪

「若佛子，信心出家受佛正戒，故起心毀犯聖戒者，不得受一切檀越供養，亦不得國王地上行，不得飲國王水；五千大鬼常遮其前，鬼言大賊。入房舍、城邑、宅中，鬼復常掃其脚跡，一切世人皆罵言『佛法中賊』，一切眾生眼不欲見。犯戒之人畜生無異、木頭無異，若故毀正戒者，犯輕垢罪。」

44、不讀誦供養大乘經律（攝屬重戒8故慳）

大乘經律，一心受持，如法供養，若不如法，犯輕垢罪

「若佛子，常應一心受持讀誦大乘經律；剝皮為紙，刺血為墨，以髓為水，析骨為筆，書寫佛戒；木皮、穀紙、絹素、竹帛，亦應悉書持，常以七寶、無價香、華，一切雜寶為箱囊，盛經律卷；若不如法供養者，犯輕垢罪。」

45、不得不化眾生（攝屬重戒8故慳）

常起大悲，教化眾生，發菩提心，不化眾生，犯輕垢罪

「若佛子，常起大悲心；若入一切城邑舍宅，見一切眾生，應唱言：『汝等眾生盡應受三皈、十戒。』若見牛馬猪羊一切畜生，應心念口言：『汝是畜生，發菩提心。』而菩薩入一切處，山林川野，皆使一切眾生發菩提心；是菩薩若不教化眾生者，犯輕垢罪。」

46、不說法乖離，要高座說法（攝屬重戒8）

常行教化，起大悲心，如法說法，若不如法，犯輕垢罪

「若佛子，常行教化，起大悲心；入檀越、貴人家、一切眾中，不得立為白衣說法，應在白衣眾前高座上坐；法師、比丘不得地立為四眾、白衣說法，若說法時，法師高座，香花供養；四眾聽者下坐，如孝順父母、敬順師教，如事火婆羅門。其說法者若不如法説，犯輕垢罪。」

47、不應恃勢，須依佛戒，不阻人出家行道（ 攝屬重戒10謗三寶）

已受佛戒，恃勢毀佛，阻人出家，破三寶罪，犯輕垢罪

「若佛子，皆以信心受戒者，若國王、太子、百官四部，自恃高貴，破滅佛法戒律；明作制法，制我四部，不聽出家行道，亦復不聽造立形像、佛塔、經律；立統制眾，安籍記僧；菩薩、比丘地立，白衣高座，廣行非法如兵奴事主。而菩薩應受ㄧ切人供養，而反為官走使，非法非律。若國王百官好心受佛戒者，莫作是破三寶之罪；而故作破法者，犯輕垢罪。」

48、為權貴故，說比丘戒以為繫縛（攝屬重戒8）

利養出家，權貴說戒，自壞內法，如獅身蟲，犯輕垢罪

「若佛子，以好心出家，而為名聞利養，於國王百官前說佛戒者，橫與比丘、比丘尼、菩薩戒作繫縛事，如獄求法，兵奴之法；如獅子身中蟲自食獅子肉，非餘外蟲。如是佛子自破佛法；非外道天魔能破，若受佛戒者，應護佛戒；如念一子，如事父母，不可毀破。而菩薩聞外道惡人以惡言謗佛戒之聲。如三百鉾刺心、千刀萬杖打拍其身，等無有異；寧自入地獄經於百劫。而不樂聞一惡言破佛戒之聲，況自破佛戒？教人破法因緣？亦無孝順之心；若故作者，犯輕垢罪。」