夜叉鬼的分类

楼主  收藏   举报   帖子创建时间:  2018-07-23 回复:0 关注量:710
首先我们来介绍“夜叉鬼”,夜叉鬼虽然称为鬼,但也有人称他神。夜叉的往世其实是乐善好施的,但是由于他在往昔熏习造作生为夜叉的种子和行为,所以出生为夜叉;夜叉大致分为三种:
 第一种称为“地行夜叉”,这类的有情虽然喜欢布施,但是他的嗔心很重,所以夜叉有一个很重要的指标,就是嗔心重。这一类的众生都有他的众同分,每一类的众生都有他的众同分,每一类的众生也都有他形成该众生的因。当他们前世的时候造了一些善业,这些善业会让他在来世有一些福报;不过他也可能会造了一些恶业,所以也会形成一些恶报。但是善业跟恶业是没办法抵销的,除非善业跟恶业是做在同一个人身上,也就是某甲对他造了恶,但是后来又对他造了善事,他因此而原谅某甲之前对他所造的恶,否则善业跟恶业是没办法抵销的。所造的善业、恶业会储存在每一个人的第八识如来藏中,分别在不同的时节因缘去产生他们各别的果报,所以就有引业和满业的产生。形成夜叉的引业就是乐善好施,而且有很大的嗔恚心,当造成这样的善恶业后,在一期的生死后,异熟果报就让他引生到夜叉众同分的引业。所以各类的众同分,各有他们形成该众生的因,也就是各有他造作的种子和行为。地行夜叉不单单是嗔恚心很重,而且他会喜欢酒肉,所以色身粗重,舍报之后就会形成地行夜叉,所以他会住在须弥山脚下活动;又因为喜欢吃肉的缘故,他不能远离畜生,所以他的果报只能在地上行走;但是他有布施的福报而且长寿,是属于四天王天所管辖,这是夜叉里面果报比较差的。
 第二种夜叉称为“空行夜叉”,空行夜叉仍然是心里喜欢布施,但是却厌恶为众生做事,不乐于劳力付出;他还是有嗔恚心,也喜欢快马快车快速来去,个性刚强固执不容易改变。居住在须弥山的脚下,但是可以飞行。密宗里面有一种非人类的空行母、空行勇父,就是这一类有情;在西藏密宗所谓的护法神,最好的顶多就是属于空行夜叉,差的所谓护法神,都是属于山精水怪一类。
 第三种夜叉称为“宫殿夜叉”,这类夜叉喜欢布施房舍,但生性喜欢嫉妒、爱比较,也喜欢跟人家诤论;所以夜叉里面有一个共同点,就是有嗔恚心,只是这个嗔恚心的重跟轻而已。嗔恚心很重的、又喜欢吃肉的就是地行夜叉;如果他喜欢布施、但不愿意为众生做事,这一类大概就是空行夜叉;喜欢布施房舍等等的,就比较偏向于宫殿夜叉,他在须弥山的山腰有宫殿,来去都坐宫殿,所以他的坐骑就是宫殿。
 接下来我们来介绍,什么是三十三天?三十三天其实就是忉利天,是欲界的第二层天。忉利天位于须弥山的顶端,周长一万由旬,中央为帝释天,天主帝释居住在中央的善见城天;他的东西南北四方各有八个天,所以总共有三十三个天,所以忉利天又称为三十三天。忉利天的天人身高一由旬,他们的寿命一千岁,忉利天的一日,相当于人间一百年,所以忉利天天人的寿命,相当于人间三千六百万年左右。忉利天的天主为帝释天,又称作天帝释,由梵语音译为释迦提桓因陀罗,简称释提桓因,也称为释迦提婆因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等其他的名称。

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