若能善发无上大愿,是名智者

楼主  收藏   举报   帖子创建时间:  2018-07-22 回复:0 关注量:633

这边我们来看一下:【善生言:世尊!是三十二相业,谁能作耶?佛言:善男子!智者能作。】(《优婆塞戒经》卷2)在这里,佛陀教导我们大家要在菩萨因地时发愿,也教导我们发愿的因果、原理等等。善生童子问:世尊!这三十二大人相的福业是谁才能作呢?善生童子在这边问的三十二大人相的福业,是谁才能够作?因为修这个三十二大人相,并不是一般人能够作得到的。可是,有一种人家财万贯,但是他们全家每个月供养三宝才几百元的台币,就觉得是很大的数目了;但在世间法上却又很大方,对父母兄弟也很大方的出钱出力帮助;但是这种人就叫作非智者。有智慧的人,应该是破衣照穿、烂东西照用,坏了就自己修理舍不得丢;但是布施时,肯把一大笔钱捧出去,出钱的目的并不是在于自己或家人的享受,而在于未来世的菩萨可爱异熟果。你可以示现广有钱财,但是生活却得要节俭。有的人号称节俭,这个也舍不得用、那个也舍不得用;但是到处都有他拥有的山庄,只要是风景好的地方、地势好的地方都有;这是借着自己的官场势力来享受,却对外宣说是很节俭,这其实不是真的很节俭。节俭,是应该自己舍不得用,但是利益众生时绝不吝惜;这都是为了一世又一世的累积福德,使自己在未来成佛时可以成就三十二大人相;所以自己很节俭,而又大方地布施给众生。这个三十二相业,眼光短浅的人都作不下去的,只有眼光深远的人才愿意、才能持续不断的作下去;所以 佛答复说:善男子!这三十二相业,有智慧的人才能作。

什么叫作有智慧的人呢?在这边 佛又如何开示呢?我们再看一下这一段:世尊!云何名智者?善男子!若能善发无上大愿,是名智者。(《优婆塞戒经》卷2)这边善生菩萨紧接着又问:世尊!那什么样的人才叫作有智慧的人呢?佛就在这边开示说:善男子!如果能够善于发起无上大愿,这个人就是有智慧的人。那什么又叫作大愿呢?有的小学生说:我发愿将来要当总统。发愿要当总统可以算是世俗人的最大愿了,但是这种愿只是世俗的大愿;所谓的富贵学道难,所以这种愿不但无法帮助学佛,甚至是众生沦落的动力。这种愿,真正的菩萨根本发不起来,因为从来没有想过要当官。但是真正的菩萨归依三宝的时候,四宏誓愿却是真正的从心里发起来了,一点儿都不勉强!这四宏誓愿,先要懂得它的内容还有意义才能发得起来。所以归依之前应该要先弄清楚即将要归依的三宝到底是什么?弄清楚了以后,考虑要不要走这一条路;不然的话,我去归依三宝而发四个大愿是要干什么呢?知道归依以后这四个大愿是要干什么,那没有问题!我就是要追求这个法乐,所以就去归依了。这四宏誓愿叫作无上之愿,所有的愿都不可能超过这四个愿,所以叫作大愿,所以叫作宏愿。而小学生发愿作总统,那个愿还真是太小了!菩萨连转轮圣王都不愿意当,那对菩萨完全没有意义!转轮圣王中的金轮王,王四天下;银轮王,王三天下;铜轮王,王二天下;铁轮王至少也有南瞻部洲,好多世界都归他管。但是这种愿不叫作大愿,因为这个金轮王也不过是一世就当完了,这不是智者所追求的境界。对菩萨来说,修集来的福德不应该回向死后生到天界享福,也不应该求来世当转轮圣王,而应该要回向四宏誓愿——追求成佛以及广利众生,这才是菩萨所应该发的大愿。

 


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