大家都知道，佛有一个名号叫作两足尊，意思是说佛的福德与智慧，两者是具足的。智慧的部分，简而言之就是要能够证到一切种智；而福德的部分，到底要大到什么程度才叫作呢？而这个问题所牵涉到的是：菩萨所修的福德又与成就佛菩提道的关联是什么呢？首先，先简单来形容福报的大小，然后再说其种类的差别，最后再说明福报与成就佛菩提道的关联。

福报这个名相，大家都是耳熟能详的，然而若是要叙述其定义，那就得要举例，而由一个事件上的一个外相上来显现、了解。譬如说，我们不是常常挂在嘴边上说：钱不是万能，但是没有钱是万万不能。这表示说，人类的生活之中，钱的使用是一定免不了的，但是我们用到钱了吗？你这一句话，未免都把我们看扁了！这是一个简单的世间法，有谁不懂的？当然我们都一定是用到钱了，可是其实我们用的不是钱，钱在现代的方式里面，有一种是叫作纸币，或者是叫作纸钞。古时候的人用不用钱？也用啊！只是那个时候，可能是用贝壳来当作钱；到了比较近代的时候，又变成了以金、银作为钱；硬币、纸钞，那就是更近代的时候的一个改变。这些都是钱，我们都用钱，但其实这一些都不是钱，我们都不用钱！试想看看：以前你买了票，或者是上了公交车投币，你用的真的不是钱，而是用钱换成了车票，以车票或者是直接投币，来取得可以乘坐公交车的这个资格，这个可以乘坐公交车的资格，就是你的福报；乃至是到了今日，乘坐公交车的人之中还要买票投币的，那已经是少数了，大家就只是拿一张卡片，然后在机器面前哔的一声就可以了。那么这样子看来，你有没有用到钱？道理就已经是很明白了，说不定随着社会制度的改变，人们都不需要用到钱了，譬如说，现在人领薪水，大部分都是直接转账到个人的账户之中，而人们用钱的时候，往往也看不到钱，只是说拿着一张卡片，在这一家商店过卡，又到那一家商店过卡，其实都是用着每一个人自己的福报。又譬如说，用自己的福报，取得可以让自己的感官能够受用的车辆，那么福报比较小的，受用了一般的车辆，福报比较大的，就可以受用超跑乃至是飞机；而受用这一些器物的时候，本质上还是要依于自己的福报，而只是借着五蕴身受用不同的器物的时候，显示出福报的大小差异。所以这样子一说，对于福报这两个字，在世间法上的意涵，就可以有一个初步的概念了。其实刚才说福报有大小的差异不同，譬如说，也许某乙就说：唉呀！你看啊！某甲就是有修啦，所以你看，他今世的福报才会这么好啊！也许言谈之中，又对某甲露出了一分羡慕或者是忌妒的眼神，某乙所谓的福报好与不好、或者是大或小，世间法之中，可以从哪里显现出来呢？

我们不妨先把范围缩小在人世间的善法之中的福报，来谈谈这件事，假如某甲平常在家中，不管是作什么事，家人都是对他百依百顺，那么至少我们可以说，他是有一分可以函盖他家庭的福报。可是假如某甲到了公司，却都要处处对人唯唯诺诺，那表示他在公司之中，受制于人的成分是比较大的；反之，假如某甲正好也是公司的老板，那就表示说，他的福报函盖的范围又更大了。如此等而上之，某甲假如是一乡的乡长、一市的市长、或者是现代的立法委员、政府部会的、乃至说是总统，那么在某一些特定的众生之中，或者是说，在某一段特定的时间之中，某甲是可以受用他这一分人世间的福报；也就是说，可能某甲过去所修的福报，在此世某一些因缘之下就兑现而受用了。然而这是从某一种相类似情况的较量分别，而实际生活之中，每一个人所扮演的角色是会有所差别的，所以也不能一定说福报的大小，都由官位大小来认定；因为实际生活之中，也有企业家的大老板，甚至是富可敌国的，也有可能某一个影歌星，他的粉丝或有百万人，乃至是千万人，所以这是受用福报的方式不同罢了，一时之间，还真难说是谁的福报比较大，或者是说谁的福报比较小。