宇宙和生命是从哪里来的?

楼主  收藏   举报   帖子创建时间:  2018-07-22 回复:0 关注量:3955
有的宗教说,生命和宇宙乃是某一个有情造物主所创造的。例如一神教的人说:有情乃是上帝创造的,然后再创造亚当、夏娃,然后才有其他的有情。但是这是违背事实与正理的;因为,如果上帝可以创造亚当、夏娃的话,那为什么后来的人需要透过亚当、夏娃两性和合的生殖呢?而且,为什么上帝创造的有情,有不平等的现象出生呢?难道上帝的心不平等吗?其实这样一神教的说法,是于道理讲不通的,有很多很多的矛盾现象出生。也有的宗教认为,上帝是大梵天出生的,有的说是无极老母出生的,有的说是无生老母出生的……林林总总这些都是一样的说法,只是用不同的名字和说法来陈述罢了,实质上来说,都是由一个造物主有情来出生有情生命与宇宙的。但是这样的说法,是不符合法界现量的事实的现前观察;也不符合逻辑上的道理,是说不通的,所以比量也是违背的;同时也是违背佛陀的至教量。
其实从法界的真实相以及佛陀的至教开示来说,有情的生命和宇宙,都是由众生的第八识如来藏心所出生的,因为一切万法都是由第八识如来藏所生所显。当然,各个有情的生命,以及整个宇宙器世间,都是由法界实相心如来藏而出生;只是各个有情的五阴生命,由各个有情自己的第八识如来藏含藏业种,各人的如来藏又依据各人的自业,而出生不同的果报来受生,这样出生成长,乃至最后死亡,又重新投胎,这样轮回不止。然而,众生所居住的宇宙器世间,则是由共业有情的第八识如来藏,依据这些有情的共业种,因此共同生成不同的器世间,来让这些有共业的有情可以在此世界来受报,而酬偿因果。所以宇宙器世间一样,也是依有情的第八识如来藏心而有,也是依于共业有情的如来藏而出生存在。因为第八识如来藏的存在,而如来藏中含藏众生过去世所造的一切业种、无明种等;所以众生就不停地轮转生死,而真心如来藏就依于各个有情不同的业种,因此酬偿因缘果报,依据各个有情的自业,而有不同的因缘果报。
例如,佛陀在《佛为首迦长者说业报差别经》中有开示说:一切众生系属于业,依止于业,随自业转,以是因缘有上中下差别不同。(《佛为首迦长者说业报差别经》卷一)由于众生的第八识如来藏阿赖耶识心体的存在,这个第八识如来藏乃是不生不灭的心体,所以常恒不变异。但是各个有情的如来藏当中,却又含藏着各个不同的自业种子,因此就有不同的业报而出生;众生就是依于这样的业报,而有不同类型的生命形态出生。众生乃是依止于这样的业而轮转生死,依止这样的业而有不同的生命现象,依止于这样的业而能够造作下一期的生死,乃至依止于这样的业,能够继而修行实证解脱。同样的道理,众生也是系属于这些业而生活轮转,系属于各种的业报而生死无常。所以,有情都是依止于如来藏所藏的各自的业种当中,因缘有许多种不同的差别,依据各个有情所造作的业种不同,全部由各自有情的第八识如来藏来收藏。如来藏如实酬偿因果的律则,因此而有种种上中下品不同的果报出生;所以,各人的生命以及其他有情生命中种种的差异,都是由于如来藏藉着种种的业种而生;因此,众生有情的生命,乃是从如来藏藉缘而生。......
因此,众生的生命以及器世间的成就,都是因为众生有情的如来藏记持了各类的业种,因此而有各种不同的生命形态、不同的生命状态产生;这样丰富无穷的情形是非常非常的多,乃至非常多的种类差别。因为第八识如来藏乃是不生不灭的体性,所以可以平等如实的去对现这些的因果律则,而让众生酬偿自己的业行果报,而有不同的生命特质出生;同时,共业有情也一起完成器世间的成就,因为各自有情的共业属于同一类,所以就会一起来成就那个器世间。有情就是这样,一世又一世的不停轮转、不停的轮回,在六道当中,一世又一世的不停轮转,轮回生死。所以,有情生命的生成,就是因为第八识如来藏的存在,加上各自有情自己所造无量劫来的自己所造的业,以及其他有情所成就的共业,所以才有自己的五阴生命的产生,有了五阴的世间,以及跟其他共业有情共同成就的宇宙器世间的这样出生、这样生成、这样安住,乃至这样的变化,到最后的变坏。所以,宇宙生命的实相的成就,宇宙生命实相,就是因为这样如实的对现众生有情的共业以及自己的自业,这样来成就了宇宙还有有情的生命。
阿弥陀佛!
------《三乘菩提之学佛释疑一》 <第011集宇宙和生命是从哪里来的?> 正伟老师

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