为何缚与结是烦恼呢？因为烦恼有很多各种不同的特性，所以我们就用这样的一个特性来取代（说明）烦恼。譬如说缠，烦恼会不断的现起把你缠住，所以就用这样的一个特性来代表烦恼，所以烦恼叫作缠。那么缚与结，其实也是烦恼的两种特性，所以我们就说缚与结就是烦恼。

那么什么叫作缚呢？就是令于善行不随所欲！从字面上来看很难了解这是什么意思？我们先来讲什么叫作不随所欲？不随所欲的意思就是：你想要这样子做，但是办不到。譬如说一个人的双手被绳子绑住的时候，那么他没办法办到的事情就是，把双手张开；把双手张开这件事情，他不能随心所欲。

但是缚在这里讲的是烦恼，当一个人的心与烦恼相应的时候，他的心被烦恼给系缚住了。那什么样的心行他是办不到的？就是----善行！他对于善行不能随所欲。但是善行指的是什么样的心行呢？在这里的善行指的并不是十善业中的善行；如果一个人有烦恼，但是他十善业的善行，仍然是可以做的，所以他并没有所谓不随所欲这样的一个事情；因此这里的善行，指的并不是十善业当中的善行。

那么到底什么样才是（声闻菩提所说的）善行呢？譬如说，一个人面临五欲境界的时候，他的心被五欲这样可爱的境界所系缚，那么他所不能展现的心行就是----无贪；所以对于贪欲来讲，无贪就是善行。同理，无瞋、无痴、无慢、无恶见等，都是（声闻菩提所说的）善行。所以一个人如果有烦恼的时候，没有烦恼的这样的善行，他是不能展现出来的。所以烦恼就是令于善行不随所欲。当然缚还可以作另外一种解释，就是把你绑在三界里面，让你不得出离生死，这也是缚的特性。

简单的说完缚，再来说结。结就是能和合苦！那能和合什么样的苦呢？苦有八种，生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离，还有五阴炽盛，这八种苦！烦恼能够结合这八种苦...所有的八苦，都是因为有五阴所造成的。每个人都不知道说五阴是虚妄啊！因为不知道五阴虚妄，所以一直想要五阴存在这世间运作，然后就不断的长养五阴；又因为不断长养五阴，这一辈子死了以后，下辈子的五阴再度生起，然后又引起了生老病死这几种苦。当一个人有烦恼的时候，他下辈子的五阴就会再度现起，从而引起这八种苦的出现。所以烦恼能结合这一辈子的八苦，然后也能结合下辈子的八苦，所以说烦恼能和合苦。

如果我们想要断除烦恼，首先就要断我见，断三缚结；要断我见，就要从观行五阴的虚妄不实来下手，这是佛陀给我们的一个善巧方便，让我们从五阴下手，可以说是一个最直接、最了当的办法。