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杂阿含经中有关八关斋戒经典摘录
大正藏 第 02 册 No. 0099 杂阿含经
杂阿含经卷第四十
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一一一七）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。于月八日。四大天王敕遣大臣。案行世间。为何等人供养父母．沙门．婆罗门。宗亲尊重。作诸福德。见今世恶。畏后世罪。行施作福。受持斋戒。于月八日．十四日．十五日。及神变月。受戒布萨。至十四日。遣太子下。观察世间。为何等人供养父母。乃至受戒布萨。至十五日。四大天王自下世间。观察众生。为何等人供养父母。乃至受戒布萨。诸比丘。尔时。世间无有多人供养父母。乃至受戒布萨者。
时。四天王即往诣三十三天集法讲堂。白天帝释。天王当知。今诸世间。无有多人供养父母。乃至受戒布萨。时。三十三天众闻之不喜。转相告语。今世间人。不贤不善。不好不类。无真实行。不供养父母。乃至不受戒布萨。缘斯罪故。诸天众减。阿修罗众当渐增广。
诸比丘。尔时。世间若复多人供养父母。乃至受戒布萨者。四天王至三十三天集法讲堂。白天帝释。天王当知。今诸世间。多有人民供养父母。乃至受戒布萨。时。三十三天心皆欢喜。转相告语。今诸世间。贤圣真实如法。多有人民供养父母。乃至受戒布萨。缘斯福德。阿修罗众减。诸天众增广。
时。天帝释知诸天众皆欢喜已。即说偈言。
若人月八日 十四十五日
及神变之月 受持八支斋
如我所修行 彼亦如是修
尔时。世尊告诸比丘。彼天帝释所说偈言。
若人月八日 十四十五日
及神变之月 受持八支斋
如我所修行 彼亦如是修
此非善说。所以者何。彼天帝释自有贪．恚．痴患。不脱生．老．病．死．忧．悲．恼．苦故。
若阿罗汉比丘。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。断诸有结。心善解脱。说此偈言。
若人月八日 十四十五日
及神变之月 受持八支斋
如我所修行 彼亦如是修
如是说者。则为善说。所以者何。阿罗汉比丘离贪．恚．痴。已脱生．老．病．死．忧．悲．恼．苦。是故此偈则为善说。
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
大正藏 第 02 册 No. 0099 杂阿含经
杂阿含经卷第五十
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一三二五）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持。
尔时。优婆夷即说偈言。
十四十五日 及月分八日 神通瑞应月 八支善正受
受持于斋戒 不为鬼所持 我昔数咨问 世尊作是说
尔时。彼鬼即说偈言。
十四十五日 及月分八日 神足瑞应月 八支修正受
斋肃清净住 戒德善守护 不为鬼戏弄 善哉从佛闻
汝当说言放 我当放汝子 诸有慢缓业 染污行苦行
梵行不清净 终不得大果 譬如拔菅草 执缓则伤手
沙门行恶触 当堕地狱中 譬如拔菅草 急捉不伤手
沙门善摄持 则到般涅槃
时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言。
子汝今听我 说彼鬼神说 若有慢缓业 秽污修苦行
不清净梵行 彼不得大果 譬如拔葌【jian1】草 执缓则伤手
沙门起恶触 当堕地狱中 如急执葌草 则不伤其手
沙门善执护 逮得般涅槃
时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言。
迈世而出家 何为还聚落
烧舍急出财 岂还投火中
其子比丘说偈答言。
但念母命终 存亡不相见
故来还瞻视 何见子不欢
时。母优婆夷说偈答言。
舍欲而出家 还欲服食之
是故我忧悲 恐随魔自在
是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证。
大正藏 第 02 册 No. 0099 杂阿含经
杂阿含经卷第四十一
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一一二一）
如是我闻。
一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园。时。有众多释氏来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。
尔时。世尊告诸释氏。汝等诸瞿昙。于法斋日及神足月受持斋戒。修功德不。
诸释氏白佛言。世尊。我等于诸斋日有时得受斋戒。有时不得。于神足月有时斋戒。修诸功德。有时不得。
佛告诸释氏。瞿昙。汝等不获善利。汝等是憍慢者．烦恼人．忧悲人．恼苦人。何故于诸斋日或得斋戒。或不得。于神足月或得斋戒。作诸功德。或不得。诸瞿昙。譬人求利。日日增长。一日一钱。二日两钱。三日四钱。四日八钱。五日十六钱。六日三十二钱。如是士夫日常增长。八日．九日乃至一月。钱财转增广耶。
长者白佛。如是。世尊。
佛告释氏。云何。瞿昙。如是士夫钱财转增。当得自然钱财增广。复欲令我于十年中一向喜乐心乐。多住禅定。宁得以不。
释氏答言。不也。世尊。
佛告释氏。若得九年．八年．七年．六年．五年．四年．三年．二年．一年喜乐心乐。多住禅定以不。
释氏答言。不也。世尊。
佛告释氏。且置年岁。宁得十月．九月．八月乃至一月喜乐心乐。多住禅定以不。复置一月。宁得十日．九日．八日乃至一日一夜喜乐心乐。禅定多住以不。
释氏答言。不也。世尊。
佛告释氏。我今语汝。我声闻中有直心者。不谄不幻。我于彼人。十年教化。以是因缘。彼人则能百千万岁一向喜乐心乐。多住禅定。斯有是处。复置十年。若九年．八年乃至一年。十月．九月乃至一月。十日．九日乃至一日一夜。我教化。至其明旦。能令胜进。晨朝教化。乃至日暮。能令胜进。以是因缘。得百千万岁一向喜乐心乐。多住禅定。成就二果。或斯陀含果．阿那含果。以彼士夫先得须陀洹故。
释氏白佛。善哉。世尊。我从今日。于诸斋日当修斋戒。乃至八支。于神足月受持斋戒。随力惠施。修诸功德。
佛告释氏。善哉。瞿昙。为真实要。
佛说此经已。时。诸释种闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。
（原标题：杂阿含经中有关八关斋戒经典摘录）
杂阿含经卷第四十
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一一一七）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。于月八日。四大天王敕遣大臣。案行世间。为何等人供养父母．沙门．婆罗门。宗亲尊重。作诸福德。见今世恶。畏后世罪。行施作福。受持斋戒。于月八日．十四日．十五日。及神变月。受戒布萨。至十四日。遣太子下。观察世间。为何等人供养父母。乃至受戒布萨。至十五日。四大天王自下世间。观察众生。为何等人供养父母。乃至受戒布萨。诸比丘。尔时。世间无有多人供养父母。乃至受戒布萨者。
时。四天王即往诣三十三天集法讲堂。白天帝释。天王当知。今诸世间。无有多人供养父母。乃至受戒布萨。时。三十三天众闻之不喜。转相告语。今世间人。不贤不善。不好不类。无真实行。不供养父母。乃至不受戒布萨。缘斯罪故。诸天众减。阿修罗众当渐增广。
诸比丘。尔时。世间若复多人供养父母。乃至受戒布萨者。四天王至三十三天集法讲堂。白天帝释。天王当知。今诸世间。多有人民供养父母。乃至受戒布萨。时。三十三天心皆欢喜。转相告语。今诸世间。贤圣真实如法。多有人民供养父母。乃至受戒布萨。缘斯福德。阿修罗众减。诸天众增广。
时。天帝释知诸天众皆欢喜已。即说偈言。
若人月八日 十四十五日
及神变之月 受持八支斋
如我所修行 彼亦如是修
尔时。世尊告诸比丘。彼天帝释所说偈言。
若人月八日 十四十五日
及神变之月 受持八支斋
如我所修行 彼亦如是修
此非善说。所以者何。彼天帝释自有贪．恚．痴患。不脱生．老．病．死．忧．悲．恼．苦故。
若阿罗汉比丘。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。断诸有结。心善解脱。说此偈言。
若人月八日 十四十五日
及神变之月 受持八支斋
如我所修行 彼亦如是修
如是说者。则为善说。所以者何。阿罗汉比丘离贪．恚．痴。已脱生．老．病．死．忧．悲．恼．苦。是故此偈则为善说。
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
大正藏 第 02 册 No. 0099 杂阿含经
杂阿含经卷第五十
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一三二五）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持。
尔时。优婆夷即说偈言。
十四十五日 及月分八日 神通瑞应月 八支善正受
受持于斋戒 不为鬼所持 我昔数咨问 世尊作是说
尔时。彼鬼即说偈言。
十四十五日 及月分八日 神足瑞应月 八支修正受
斋肃清净住 戒德善守护 不为鬼戏弄 善哉从佛闻
汝当说言放 我当放汝子 诸有慢缓业 染污行苦行
梵行不清净 终不得大果 譬如拔菅草 执缓则伤手
沙门行恶触 当堕地狱中 譬如拔菅草 急捉不伤手
沙门善摄持 则到般涅槃
时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言。
子汝今听我 说彼鬼神说 若有慢缓业 秽污修苦行
不清净梵行 彼不得大果 譬如拔葌【jian1】草 执缓则伤手
沙门起恶触 当堕地狱中 如急执葌草 则不伤其手
沙门善执护 逮得般涅槃
时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言。
迈世而出家 何为还聚落
烧舍急出财 岂还投火中
其子比丘说偈答言。
但念母命终 存亡不相见
故来还瞻视 何见子不欢
时。母优婆夷说偈答言。
舍欲而出家 还欲服食之
是故我忧悲 恐随魔自在
是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证。
大正藏 第 02 册 No. 0099 杂阿含经
杂阿含经卷第四十一
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一一二一）
如是我闻。
一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园。时。有众多释氏来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。
尔时。世尊告诸释氏。汝等诸瞿昙。于法斋日及神足月受持斋戒。修功德不。
诸释氏白佛言。世尊。我等于诸斋日有时得受斋戒。有时不得。于神足月有时斋戒。修诸功德。有时不得。
佛告诸释氏。瞿昙。汝等不获善利。汝等是憍慢者．烦恼人．忧悲人．恼苦人。何故于诸斋日或得斋戒。或不得。于神足月或得斋戒。作诸功德。或不得。诸瞿昙。譬人求利。日日增长。一日一钱。二日两钱。三日四钱。四日八钱。五日十六钱。六日三十二钱。如是士夫日常增长。八日．九日乃至一月。钱财转增广耶。
长者白佛。如是。世尊。
佛告释氏。云何。瞿昙。如是士夫钱财转增。当得自然钱财增广。复欲令我于十年中一向喜乐心乐。多住禅定。宁得以不。
释氏答言。不也。世尊。
佛告释氏。若得九年．八年．七年．六年．五年．四年．三年．二年．一年喜乐心乐。多住禅定以不。
释氏答言。不也。世尊。
佛告释氏。且置年岁。宁得十月．九月．八月乃至一月喜乐心乐。多住禅定以不。复置一月。宁得十日．九日．八日乃至一日一夜喜乐心乐。禅定多住以不。
释氏答言。不也。世尊。
佛告释氏。我今语汝。我声闻中有直心者。不谄不幻。我于彼人。十年教化。以是因缘。彼人则能百千万岁一向喜乐心乐。多住禅定。斯有是处。复置十年。若九年．八年乃至一年。十月．九月乃至一月。十日．九日乃至一日一夜。我教化。至其明旦。能令胜进。晨朝教化。乃至日暮。能令胜进。以是因缘。得百千万岁一向喜乐心乐。多住禅定。成就二果。或斯陀含果．阿那含果。以彼士夫先得须陀洹故。
释氏白佛。善哉。世尊。我从今日。于诸斋日当修斋戒。乃至八支。于神足月受持斋戒。随力惠施。修诸功德。
佛告释氏。善哉。瞿昙。为真实要。
佛说此经已。时。诸释种闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。
（原标题：杂阿含经中有关八关斋戒经典摘录）
