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《瑜伽师地论》第一卷 
- 本地分云何瑜伽师地。谓十七地。何等十七嗢拖南曰。五识相应意 有寻伺等三三摩地俱非 有心无心地闻思修所立 如是具三乘
- 【阅读全文】 更新时间：2022-09-17 13:33 关注量：1277
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《瑜伽师地论》第二卷 - 本地分中意地第二之二复次此一切种子识。若般涅槃法者。一切种子皆悉具足。不般涅槃法者。便阙三种菩提种子。随所生处自体之中。
- 【阅读全文】 更新时间：2022-09-17 13:33 关注量：1244
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《瑜伽师地论》第三卷 - 本地分中意地第二之三复次即前所说自性。乃至业等五事当知。皆由三处所摄。谓由色聚故。心心所品故。及无为故。除余假有法。今当
- 【阅读全文】 更新时间：2022-09-17 13:33 关注量：959
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《瑜伽师地论》第四卷 - 本地分中有寻有伺等三地之一已说意地。云何有寻有伺地。云何无寻唯伺地。云何无寻无伺地。总嗢拖南曰。界相如理不如理 杂染等
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《瑜伽师地论》第五卷 - 本地分中有寻有伺等三地之二复次于色界中。初静虑地受生诸天。即受彼地离生喜乐。第二静虑地诸天。受定生喜乐。第三静虑地诸天。
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《瑜伽师地论》第六卷 - 本地分中有寻有伺等三地之三复次云何不如理作意施设建立。嗢拖南曰。执因中有果 显了有去来我常宿作因 自在等害法边无边矫
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《瑜伽师地论》第七卷 - 本地分中有寻有伺等三地之四宿作因论者犹如有一若沙门若婆罗门。起如是见立如是论。广说如经。凡诸世间所有士夫补特伽罗所受者。
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《瑜伽师地论》第八卷 - 本地分中有寻有伺等三地之五复次云何杂染施设建立。谓由三种杂染应知何等为三。一烦恼杂染。二业杂染。三生杂染。烦恼杂染云何。
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《瑜伽师地论》第九卷 - 本地分中有寻有伺等三地之六复次业门云何。此略有二种。一与果门。二损益门。与果门者。有五种应知。一与异熟果。二与等流果。三
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《瑜伽师地论》第十卷 - 本地分中有寻有伺等三地之七欲爱云何。谓欲界诸行为缘所生。于欲界行染污希求。由此能生欲界苦果。色爱云何。谓色界诸行为缘所生
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《瑜伽师地论》第十一卷 - 本地分中三摩呬多地第六之一已说有寻有伺等三。云何三摩呬多地。嗢拖南曰。总标与安立 作意相差别摄诸经宗要 最后众杂义若
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《瑜伽师地论》第十二卷 - 本地分中三摩呬多地第六之二复次。云何修习所缘诸相作意。谓即于彼彼诸相。作意思惟。以思惟故。能作四事。谓即修习如是作意。又
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《瑜伽师地论》第十三卷 - 本地分中三摩呬多地第六之三复次。如世尊言。汝等苾刍。当乐空闲勤修观行内心安住正奢摩他者。谓能远离卧具贪着。或处空闲。或坐
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《瑜伽师地论》第十四卷 - 本地分中闻所成地第十之二已说二种佛教所应知处。次说三种。谓依十相三门三种及与三根。于诸有情发起邪行。能令有情堕诸恶趣。言
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《瑜伽师地论》第十五卷 - 本地分中闻所成地第十之三已说七种佛教所应知处。次说八种。谓有八支圣道所摄。令诸苾刍究竟断结。三种修法。谓修戒修定修慧。正
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《瑜伽师地论》第十六卷 - 本地分中思所成地第十一之一已说闻所成地。云何思所成地。当知。略说由三种相。一由自性清净故。二由思择所知故。三由思择诸法故
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《瑜伽师地论》第十七卷 - 本地分中思所成地第十一之二应发勤精进。常坚固勇猛。恒修不放逸。五支善安住者。此颂显示由被甲方便。无退精进故。修习五支。不
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《瑜伽师地论》第十八卷 - 本地分中思所成地第十一之三谁奖胜类生 及开出离道于何住何学 不惧后世死戒慧自薰修 具定念正直断诸愁炽燃 正念心解
- 【阅读全文】 更新时间：2022-09-17 13:31 关注量：1244
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《瑜伽师地论》第十九卷 - 本地分中思所成地第十一之四贤圣常说最善语 爱非不爱语第二谛非不谛语第三 法非非法语第四今此颂中。言善语者。所谓善说善
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《瑜伽师地论》第二十卷 - 本地分中修所成地第十二已说思所成地。云何修所成地。谓略由四处。当知普摄修所成地。何等四处。一者修处所。二者修因缘。三者修
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