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第三节 诸行无常、苦法印 
- 第一目 诸行无常、苦法印之正理 诸“行”即指五蕴中的行蕴，包含身行、口行及意行。身行，包括行住坐卧乃至三禅中色身毫
- 【阅读全文】 更新时间：2018-07-11 20:10 关注量：95430
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第四节 诸法无我法印与我见 - 第一目 诸法无我法印与断我见之正理 众生沦堕三涂、流转生死最重要的根本即是我见，即执著五受阴为我，因而广造作身口意
- 【阅读全文】 更新时间：2018-07-11 20:10 关注量：98435
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第五节 涅槃寂静法印 - 第一目 涅槃寂静法印之正理 三法印当中，最重要的就是涅槃寂静印，故说“涅槃为上首”2，但由上两节之说明，可知藏传佛教
- 【阅读全文】 更新时间：2018-07-11 20:10 关注量：7253
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第五章 藏传佛教应成派之“缘起性空”中观见背离佛法解脱道及佛菩提道 - 由上一章举证之经文及解说，可以了解到藏传佛教外道连最基础的佛法都误会得非常严重，不肯相信佛陀之教示：“无余涅槃是要灭
- 【阅读全文】 更新时间：2018-07-11 20:10 关注量：79442
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第一节 藏传佛教外道诸师读不懂《阿含经》中隐说之第八识 - 第一目 《阿含经》中隐说第八识之经文证据 多识喇嘛在〈阿赖耶识是佛教各宗共同认可的观点吗？〉一节中说： 【他的意
- 【阅读全文】 更新时间：2018-07-11 20:10 关注量：53942
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第二节 般若中观之世俗谛、胜义谛皆依于第八识而有，完全不同于藏传佛教外道六识论之缘起性空观 - 第一目 八不中道是第八识如来藏之体性 本书第三章第三节中已举示诸多大乘《般若经》中，世尊分明开示说“一切有情皆是如
- 【阅读全文】 更新时间：2018-07-11 20:10 关注量：89122
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第三节 依喇嘛教之六识论“缘起性空”无法实证佛法中之真实密法—胜义谛 - 第一目 喇嘛教之佛法知见错误、标的错误、方向错误，故无法实证佛法 由本书所举佛陀及诸大菩萨之经论与释义，可以得知佛
- 【阅读全文】 更新时间：2018-07-11 20:09 关注量：11467
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第四节 依藏传佛教（喇嘛教）之六识论“缘起性空”只会走向背离佛道之歧路 - 第一目 未实证胜义谛，无法真发菩提心，亦不知真平等心 若能于一切众生之蕴处界世俗法中得证胜义谛—如来藏，则能确定此
- 【阅读全文】 更新时间：2018-07-11 20:09 关注量：37119
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第六章 未得般若波罗蜜的喇嘛教外道无法懂得第三转法轮成佛之道 - 由上述三章所引经论之说明可知：在表面上看似纷乱的有情世间、器世间中，其实是有一定的因果规律在运为的，而其究竟的根本，
- 【阅读全文】 更新时间：2018-07-11 20:09 关注量：61571
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第一节 三界唯心，万法唯识 - 第一目 八万四千法门皆汇归如来藏 多识喇嘛说： 大乘小乘，三乘一乘，中观唯识，有性无性，都是佛陀对机方便之说，如
- 【阅读全文】 更新时间：2018-07-11 20:09 关注量：90688
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第二节 如来藏是成佛之道的根本 - 第一目 一切有情皆有清净法身，非成佛后才出生 一切有情都有本来自性清净涅槃的第八识如来藏，这个第八识心乃是本来具足
- 【阅读全文】 更新时间：2018-07-11 20:09 关注量：83462
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第三节 结语 - 浩瀚无边的佛法大海，入手处虽说有八万四千法门，但是诸佛如来及众菩萨贤圣所证、所入的标的法界实相永远只有一个，绝对没有
- 【阅读全文】 更新时间：2018-07-11 20:08 关注量：4406
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