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一、除了本布告栏第四项所列共修处外，本会于、美国与香港外，别无其他分会或道场；若有其他道场或共修处以本会名义或法门，招收学员上课共修者，皆非本会授权，亦皆与本会无关，敬请所有佛子们注意明辨；若无法确定，可以在本会上课时间来电询问，或者写信至台北讲堂查询。另外，本会平实导师至今未授权任何人在会内、会外为人勘验或印证，所有同修都应在本会举办的禅三精进共修期中，才会由平实导师加以勘验或印证。近年有人在会中明心以后，违背世尊“应善观察根器及因缘，不为少福众生妄说如来藏妙法”的告诫，私自在会外为诸福德因缘未熟者给予引导及印证，成就了亏损如来的大恶业；并且他们所印证的内容亦多分或少分产生了偏差，导致被印证后前来本会听经时仍然有许多深妙法义听不懂的现象；又无悟后指导进修的能力，亦不具有摄受学人的能力，或与被引导印证的学人公然吵架，或产生严重争执及财务纠纷，难免导致学人退转乃至谤法，是害人害己而且公然违背世尊告诫，严重违犯了法毘奈耶（法戒），铸成亏损法事的大恶业，是为亏损如来。如是等人已经提报亲教师会议讨论后一致议决：应予开除增上班学籍，在尚未公开忏悔灭罪以前，不许继续参加本会增上班课程及布萨，并应予公布之。除不许他们再参加本会的课程及布萨（诵戒）以外，今已依照亲教师会议的决议，公布于本会各共修处，荐请会员、同修们鉴明。
自从本会发布上述公告以后，另有一贯道之点传师数人，冒称为本会上述文字所说之离会者，或冒称为 平实导师早期所度弟子，皆伪称已被 平实导师印证为悟，亦自称所弘扬之法义是本会的正法。近来又发现原一贯道出身之人，谎称为平实导师好友，已被平实导师印证……等，其实素未谋面；此人今在大陆广泄表相密意，亦自称已得如梦观而入地，宣称是已入圣位的某地圣人，成就大妄语业……等；但经本会搜集其书本或光盘所说内容加以检查之后，发觉其所“悟”及其所说表相密意都落入五阴之中，并非真悟；其余佛法知见亦极荒唐，毁谤净土……等言语极多，悟都属于凡夫知见而未言悟，并高抬果证而成为大妄语人。此类人自称证悟佛法乃至宣称入地以后，仍然归依尚未断我见、尚未明心的声闻僧，或者仍旧归依一贯道的老母娘──丝毫不知声闻僧及老母娘都未断我见亦未明心，显然他们尚无慧眼─确实尚未明心─故无智慧检验声闻僧及老母娘未断我见亦未明心之事实，概属附佛法外道。如是之人又于“弘法”过程中，公然支持落入我见而被 平实导师评论之错悟诸师，显见其慧眼未开，无有智慧分辨当代大师之悟抑未悟，即是《楞伽经》中 世尊所说仍存疑见未断之人，故以号称入地之证量而继续支持抵制如来藏正法之错悟大师；由此行为亦间接证实其未悟言悟之事实，此事亦应知照本会会员、同修们鉴明。（编案：本会一向秉承公开化、透明化的原则，始从初成立以来，至今不曾对会内、会外佛教界隐讳内部糗事，常写在书中，或在讲经时明白举示出来作为实例而说明经义，作为会员学“法”时应该注意修学的“次法”，完全遵守世尊“趣‘法、次法’”的教诫。今对此事，一仍旧惯，秉承同一原则而对外公布之，以免有人误会而受害。）
二、《正觉电子报》已于2006 年9 月更换发报系统，欲订阅的读者请前往http://post.enlighten.org.tw/网址订阅。若读者欲阅览以前各期之《正觉电子报》，可以连结至“成佛之道”网站http://www.a202.idv.tw/ 点选正觉电子报合辑读取。若有关于本报的问题、建议或投稿，
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二、《正觉电子报》平面刊物免费赠阅，欢迎索取。地区读者，不便亲至正觉讲堂索取平面版者，亦可免费订阅（免附回邮），本会将按期寄赠。本报网络版为了增进读者于阅读时的方便性及舒适性，并且让版面更加美观，41 期起增加PDF档案格式之版本，PDF 档案版面样式与平面版（纸本）电子报相同，敬请读者连结“佛教正觉同修会全球信息网”http://www.enlighten.org.tw/，或“正智书香园地”
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四、本会各地讲堂2018 年上半年禅净班，已于四月中旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净班开课三个月内仍可报名。本会禅净班，系以“无相念佛及无相拜佛方式修习动中定力，实证一心不乱功夫”。并传授真正的参禅看话头功夫、解脱道正理、第一义谛佛法以及参禅知见。各地讲堂地址、电话（共修时间方有人接听）、新班开课时间：
台北讲堂：
台北市承德路3 段277 号9 楼等──捷运淡水线圆山站旁，电话：总机：02-25957295（分机：九楼10、11、12、13；十楼15、16；五楼18、19；二楼20、21；B1 楼22，23；B2 楼24，25），传真：02-25954493。平常共修时间：周一、三、四、五晚上19:00～21:00，周二晚上18:50～20:50，周六上午9:30～11:30、下午14:00～17:00，单周六晚上17:50～20:50、双周六晚上17:30～20:30。2018/4/18（周三）新开设的禅净班已经开始上课，7 月18 日前尚可接受报名。时间为：每周三晚上19:00
～21:00，欢迎报名参加共修。
桃园讲堂：
桃园市桃园区介寿路286、288 号10 楼，电话：03-3749363，
共修时间：周一、三、四、五晚上19:00～21:00，周二晚上18:50～20:50，周六上午9:30～11:30，双周六晚上17:30～20:30。2018/4/18（周三)新开设的禅净班已经开始上课，7 月18 日前尚可接受报名。时间为：每周三晚上19:00～21:00，欢迎报名参加共修。
新竹讲堂：
新竹市东光路55 号2 楼，电话：03-5724297，
共修时间：周一、三、四、五晚上19:00～21:00，周二晚上18:50～20:50，周六上午9:00～11:00，双周六晚上17:30～20:30。2018/4/23（周一）新开设的禅净班已经开始上课，7 月23 日前尚可接受报名。时间为：每周一晚上19:00～21:00，欢迎报名参加共修。
台中讲堂：
台中市南屯区五权西路二段666 号13 楼之
4、4 楼、4 楼之1、4 楼之2，电话：04-23816090，
共修时间：周一、三、四、五晚上19:00～21:00，周二晚上18:50 ～ 20:50 ， 周六上午9:00 ～ 11:00 ， 单周六晚上17:50～20:50、双周六晚上17:30～20:30。2018/4/18（周三）新开设的禅净班已经开始上课，7 月18 日前尚可接受报名。时间为：每周三晚上19:00～21:00，欢迎报名参加共修。
嘉义讲堂：
嘉义市友爱路288 号8 楼之1、8 楼之2，电话：05-2318228，
共修时间：周三、四、五晚上19:00～21:00。周二晚上讲经时间：自2014/10/28 起每周二晚上18:50 ～ 20:50 播放台北讲堂所录制的讲经DVD。2018/4/23（周一）新开设的禅净班已经开始上课，7 月23 日前尚可接受报名。时间为：每周一晚上19:00～21:00，欢迎报名参加共修。
台南讲堂：
台南市西门路四段15 号4 楼、3 楼，电话：06-2820541，
共修时间：周一、三、四、五晚上19:00～21:00，周二晚上18:50～20:50，周六上午9:00～11:00，周六下午14:00～16:00，单周六晚上17:30～20:30、双周六晚上17:30～20:30。2018/4/21（周六）新开设的禅净班已经开始上课，7 月21 日前尚可接受报名。时间为：每周六下午14:00～16:00，欢迎报名参加共修。
高雄讲堂：
高雄市中正三路45 号5 楼、4 楼、3 楼，电话：07-2234248，
共修时间：周一、三、四、五晚上19:00～21:00，周二晚上18:50～20:50，周六上午9:00～11:00，单周六下午14:00～17:00、双周六下午16:30～19:30。2018/4/20(周五)新开设的禅净班已经开始上课，7月20 日前尚可接受报名。时间为：每周五晚上19:00～21:00，欢迎报名参加共修。
香港讲堂： ☆已迁移新址☆
九龙观塘，成业街10 号，电讯一代广场27 楼E 室。（观塘地铁站B1 出口，步行约4 分钟）电话：（852）23262231。英文地址：Unit E, 27th Floor, TG Place, 10Shing Yip Street, Kwun Tong, Kowloon。2018 年上半年新开设的禅净班已于2018/4/29(周日)开课，时间为：双周日下午14:30～17:30，欢迎报名参加共修。每周六19:00～21:00 及每周日19:00～21:00 播放台北讲堂所录制 平实导师开示之《妙法莲华经》DVD，同周次播放相同内容；欢迎会外学人共同听讲，不需出示身分证件。
美国洛杉矶共修处：
原于洛杉矶市东方约16 英里（20公里）处华人聚集圣盖柏谷（San Gabriel Valley）之工业市，已迁往新地址：825 S. Lemon Ave, Diamond Bar, CA91789, USA。电话：909-595-5222 （626）454-0607。
共修时间：周六上午10:00～下午18:00。自2016/10/1起，每周六下午13:30～15:30 播放台北讲堂所录制 平实导师开示之《佛藏经》DVD。2017/10/21（周六）新开设的禅净班已经开始上课，随时接受报名插班，上课时间是：每周六下午16:00～18:00。报名表可向本会函索，或于本会官方网站下载：http://www.enlighten.org.tw/填妥报名表后，请邮寄本会教学组；或于各讲堂新开设的禅净班上课时间，迳至现场报名。
五、全省每周二晚上 平实导师开讲的《佛藏经》已经讲授圆满。自2017/12/19 开始宣讲《大法鼓经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。详解 释迦世尊宣演《大法鼓经》之因缘及真实义理，阐释如何“此经”能拔今时后世佛子四众之三毒箭？又诸凡愚外道为何不能堪受此经？于此末法恶世，菩萨行者应如何精勤道业？法灭之后菩萨应如何抉择往生去处？平实导师以道种智的深妙智慧，开显“信大方广”的菩萨功德，详释“非法亦法，法亦非法”之真谛，更深入说明此经如何名之为“大法鼓”，又如何才是真正的“法鼓”，以及正法住世的最后八十余年，月光菩萨弘扬此经，为诸众生再击大法鼓的种种因缘。敬邀佛子四众亲临法筵，听闻平实导师以正法棰击大法鼓、吹大法螺，同沐如来不可思议的圣教法雨，领受三毒箭拔除之快意。本课程不限听讲资格，本会学员凭上课证进入台北第一至第四讲堂以及第六讲堂听讲，会外学人请以身分证件换证进入听讲（此为配合大楼管理处安全管理规定之要求，敬请谅解。台北以外所有讲堂无此要求）。台北第五讲堂在地下一楼，为开放式讲堂，自2014/10/07 开始，每周二晚上不必任何证件即可随意进入听经，欢迎会外学人从大楼侧面阶梯直接进入，详细说明公告于正觉官方网站。目前各楼层讲堂都已经满座且略显拥挤，故于2017/9/12 开始（每逢周二晚上）开放第六讲堂（地下二楼）座位宽敞舒适，并开放地下二楼书局方便学人购书，敬请学人多加利用。其余各地讲堂每周二晚上，皆有台北讲堂所录制讲经之DVD 播放，都不必出示身分证件，欢迎学人前来听讲同沾法益。平实导师目前宣讲的《大法鼓经》，再次深入演示“此经”的殊胜义理，机会难得不可错失。各讲堂座位有限，敬请提早入座以免向隅！
六、佛法的修证乃是实事求是，为求真理而阐明佛旨，平实导师领导本会诸多证悟菩萨，不断地阐扬释迦佛于经中开示之法界实相心─第八识如来藏─妙义，借以导正被古今大师错解之法义，亦使受诸邪见误导之众生回归正道，并绍继、振兴衰微之佛法血脉；经十多年来的努力，到目前为止已出版一百多册书籍，对诸大师广作法义辨正，藉此辨正法义之方法快速提升佛子修学三乘菩提应有的正知见，然诸大师皆无法回应。今征求各大山头法师居士，寻找平实导师所有出版刊物之法义过失，请具名投稿至本会，若确实发现有义理上及实证上之过失者，本会将发给高额奖金，并将此过失更正而刊登在《电子报》中。然匿名、隐址、扰乱者恕不受理。
七、全省各地讲堂将于2019/1/13（日）上午09:00 举行菩萨戒布萨，已受菩萨戒之会员，敬请携带戒本、海青及缦衣准时参加。
八、台北讲堂将于2019/2/10（日）上午08:50 举行大悲忏法会，令学员忏除往昔恶业、清净身心，恭请轮值亲教师主法。
九、2019/1/29（周二）～2019/2/11（周一）为本会年假，全部共修课程均暂停，2018/2/12（周二）恢复共修。新春期间正月初一～初七9:00～17:00 开放台北讲堂，方便会员供佛、祈福及会外人士请书。
十、2019/2/5 正月初一上午9：00 台北、台中、嘉义、台南、高雄各讲堂将同时举办《金刚经》法会及拜愿，欢迎同修及眷属携伴参加。
十一、2019 年上半年禅一日期，台北讲堂1/20、1/27、2/17、2/24、3/3、3/17，共6 次。桃园、新竹、台中、台南、高雄讲堂为：1/20、2/17、3/17，各三次；嘉义讲堂为：2/17、3/17。以上各讲堂禅一日期均为周日，从2019/1/1（周二）开始接受学员在各班柜台知客处报名。
十二、2019 年上半年禅三第一梯次于4/5（周五）～4/8（周一）举行，第二梯次于4/12（周五）～4/15（周一），第三梯次于4/26（周五）～4/29（周一）举行；2019/1/1（周二）开始接受会员报名，2018/1/26（周六）报名截止，2019/3/25（周一）、2018/3/28（周四）、2018/4/1（周一）开始邮寄禅三录取通知。
十三、2019 年上半年正觉祖师堂开放参访日期为： 1/6、2/5、2/6、2/7、5/4、5/5。（详细参访途径请参阅本报第41、42 期之公告，非开放时间请勿前来参访。本会为大乘清净道场，对修持外道法的假藏传佛教——喇嘛教四大教派假名出家众恕不接待！真藏传佛教觉囊派僧众不在此限。）
十四、平实导师著《钝鸟与灵龟》已经出版，考证古今错悟者对大慧宗杲禅师的无根毁谤等事，并论证天童宏智禅师与大慧宗杲禅师同以第八识如来藏为所悟标的，都非以意识离念灵知作为证悟之标的。熟读此书者，可以矫正原有的错误知见，并消除心中由于误闻学术界无根毁谤善知识之邪谬言论而植入之恶法种子，有助于宗门正法之证悟。本书一大册（四百余页），只售新台币350 元。
十五、平实导师的《胜鬘经讲记》共六辑，已由正智出版社出版完毕，每辑售价新台币250 元，详述大乘菩萨所断无始无明与二乘圣人所断一念无明之分际；熟读此书，可以深知三乘菩提之异同，了知菩萨所证实相法界如来藏智慧确为不共二乘圣人之智慧（二乘圣人只知现象界之缘起性空而不能及于实相法界）。本书中亦详述二乘所断一念无明与大乘所断无始无明间之关联、含摄；读后可以建立具足三乘菩提之整体知见，此后即能兼顾权、实、顿、渐，不再执偏排正、执小谤大，则能真修成佛之道。
十六、平实导师的《维摩诘经讲记》共六辑，已由正智出版社出版完毕，每辑售价新台币250 元。本经为禅门照妖镜，凡修学般若、证悟明心者，皆应以此经典的真实义自我检验，可以预防因无知、无意之间产生之大妄语业，亦可藉此经中的法义，修正参禅求悟之方向，有助于真实证悟明心。
十七、平实导师的《楞严经讲记》共十五辑，已由正智出版社出版完毕，每辑售价新台币300 元。本经为密教部之重要的真实经典，经中宣说明心与见性之内涵极为详细，并且详细解说五阴区宇的意涵，细说五阴习气种子断尽时的境界相，以及善恶业果报实现因果律的原理，同时也说明五十种魔扰与邪见的内容。具大心之四众佛弟子，可藉此书所揭示的经中妙义，熏习大乘法义，迈向修学佛菩提道之正确方向，乃至得以进求实证第一义谛。此经所说诸余经典中未曾详述之极深妙法教，平实导师一一详细阐述，令久修行者阅读之后震惊感动，诚乃前无古人的旷世巨作。而对于《楞严经》的礼赞，自古即有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”的盛誉。隋朝智者法师听闻这部《楞严经》是阐述诸佛世尊的无上心要，很遗憾这部经当时并没有翻译来到中土。因此，他就早晚朝著天竺的方向礼拜，祈求这部经典能早日到中土来，直至命终，如此地虔诚礼拜祈求无有间辍中断，古德欣慕企盼如是。然而，这部经的义理极为深邃幽隐，即使是三贤位中的证悟菩萨都难以窥其堂奥，何况是信位尚未满足的一般大众呢？因此也不免有诽谤而兴风作浪之人，怀疑这部经的真伪。现今而论，以《楞严经》文字的舛误与否或其他考古项目研究，都是在枝微末节上钻牛角尖、嚼文字谷，皆无法撼动此经真实第一义谛如来藏的义理。平实导师依据 世尊在此经中不可思议的妙理开示，勘定“色受想行识”等五阴尽的菩萨位次，各为三地满心位、六地满心位、七地满心位、十地满心位，以及最后身菩萨之修持所证，如是更圆满了这部经所开示的菩萨修学次第；平实导师以“千古之下，唯此一人”作此画龙点睛阐述《楞严经》“五阴尽”的真义，直是此间佛法中兴之一大殊胜事，一切学人皆应随喜礼赞庆贺！
十八、平实导师著《阿含正义》共七辑，已由正智出版社出版完毕，每辑售价新台币300 元。本书详述四阿含诸经中的解脱道义理，内容系：
详解四阿含解脱道的实证原理与实修的观行方法，并指出末法时代修学阿含道而不能断三缚结的原因，也为学人的证果而预先建立正知见，可以助您亲证灭尽之道，于内、于外都无恐惧，实证阿含道而不退失声闻菩提的见道功德。并且明确地指出三果与四果的取证关键，也指出八解脱与阿罗汉之间的异同所在。关于因缘观，也有极为详尽的说明，细说十因缘观与十二因缘观之间不可分割的紧密关联，使读者对因缘观的修习确实可以成就。南传佛法的修证者，将由此书中获得千年来已经失传的阿含道正知正见与观行的方法，可以在此世中实证初果，乃至亲证解脱道的极果。
十九、平实导师讲述的《优婆塞戒经讲记》共八辑，已由正智出版社出版完毕，每辑售价新台币250 元。本书的内容，系：
详解在家菩萨戒法，细说布施之功德及布施得福之因果原理，详述自作自受、异作异受、无作无受之第一义真谛，兼述三乘菩提法义与精神之异同；读此，能知福慧双修之真实义，可以助益大乘学佛者之证道。
二十、正光老师著《明心与眼见佛性》已于本刊连载完毕，并于2011 年1 月由正智出版社正式出版，定价新台币300 元。本书的内容，系：阐述明心与眼见佛性之差异，同时显示了中国禅宗破初参明心与重关眼见佛性，二者间的关联；也藉著破斥慧广法师谬论的因缘，祈愿佛门学人回归正知正见，远离古今禅门错悟者所堕之意识境界。本书非唯有助于学人我见之断除，对欲求开悟明心实证第八识如来藏者，更是大有助益，是故参禅学子更应细读之。
二十一、黄正幸老师的《见性与看话头》已于《正觉电子报》连载完毕，并于2014 年3 月1 日由正智出版社正式出版；书中详说禅宗看话头的详细方法，并细说看话头与眼见佛性的关系。本书是禅宗实修者的方法书，内容兼顾眼见佛性的理论与实修之方法，极为详实而深入。本书内文375 页，全书416 页，定价新台币300 元。
二十二、正智出版社录制的CD 名为〈超意境〉（第一辑），是以平实导师在各辑公案拈提中写的偈颂作为歌词，是超越意识境界的实相境界，以优美的旋律录制而成；平实导师并且亲作一首黄梅调风格的曲子，录制于其中。本CD 可供参禅者聆听欣赏及参究之用，内附彩色精印之说明小册，请在聆听时同时阅读说明小册，能迅速发起疑情，促进证悟因缘提早成熟，定价新台币280 元。自2007 年起，凡购阅公案拈提系列书籍者，每一册皆附赠一片〈超意境〉CD。
二十三、正智出版社录制的CD 公案拈提第二辑〈菩萨底忧郁〉，已于2011 年4 月1 日在各大唱片行、CD 店上市。平实导师特以情歌风格撰写词曲，叙述地后菩萨能离三界生死而回向继续生在人间，但因尚未断尽习气种子而有极深沉之忧郁，三贤位菩萨所难以觉察，其义极深。
本曲之词与曲都非常优美，难得一见。平实导师并已选取公案拈提书中偈颂写成其他风格等曲子，与他人所写不同风格的曲子，共同录制；盒中附赠彩色印制的精美解说。
二十四、公案拈提CD 第三辑〈菩萨底忧郁─禅意无限〉，亦以公案拈提书中偈颂写成不同风格曲子，与他人所写不同风格曲子录制出版，帮助参禅人进入禅门超越意识之境界；〈禅意无限〉已于2012 年5 月底出版发行，请读者至各大唱片行请购，〈禅意无限〉盒中亦附赠彩色印制的精美解说，以供聆听时阅读，令参禅人得以发起参禅之疑情。第三辑出版后不再录制CD，特此公告。
二十五、正智出版社出版之
《我的菩提路》第一辑已于2007年4 月出版，全书三百余页，定价新台币300 元。
《我的菩提路》第二辑已于2010 年4 月出版，定价300 元。
《我的菩提路》第三辑已于2017 年6 月30 日出版，定价300 元。
《我的菩提路》第四辑已于2018 年6 月30 日出版，定价300 元，
本书的内容，系：我的菩提路第四辑：由陈晏平等人著。
中国禅宗祖师往往有所谓“见性”之言，所言多属看见如来藏具有能令人发起成佛之自性，并非《大般涅槃经》中 如来所说之眼见佛性。眼见佛性者，于亲见佛性之时，即能于山河大地眼见自己佛性，亦能于他人身上眼见自己佛性及对方之佛性，如是境界无法为尚未实证者解释；勉强说之，纵使真实明心证悟之人闻之，亦只能以自身明心之境界想像之，但不论如何想像多属非量，能有正确之比量者亦是稀有，故说眼见佛性极为困难。眼见佛性之人若所见极分明时，在所见佛性之境界下所眼见之山河大地、自己五蕴身心皆是虚幻，自有异于明心者之解脱功德受用，此后永不思证二乘涅槃，必定迈向成佛之道而进入第十住位中，已超第一阿僧祇劫三分有一，可谓之为超劫精进也。今又有明心之后眼见佛性之人出于人间，将其明心及后来见性之报告，连同其余证悟明心者之精彩报告一同收录于此书中，供养真求佛法实证之四众佛子。
二十六、平实导师讲述的《金刚经宗通》共九辑，已由正智出版社出版完毕，每辑售价仍维持成本价新台币250元。本书的内容，系：详解《金刚经》的真实义理，并且举出与各段经文有关的禅宗公案，帮助听经者实证《金刚经》中说的实相般若智慧。本套书中所说有事、有理、也有宗门密意，求证金刚般若智慧之大师与学人，允宜人手一套详读细阅之。
二十七、平实导师讲述的《第七意识与第八意识？》已经出版了，定价新台币300 元。本书讲述的要旨如下：“三界唯心，万法唯识”是佛教中应该实证的圣教，也是《华严经》中明载而可以实证的法界实相。唯心者，三界一切境界、一切诸法唯是一心所成就，即是每一个有情的第八识如来藏，不是意识心。唯识者，即是人类各各都具足的八识心王──眼识、耳鼻舌身意识、意根、阿赖耶识，第八阿赖耶识又名如来藏，人类五阴相应的万法，莫不由八识心王共同运作而成就，故说万法唯识。依圣教量及现量、比量，都可以证明意识是二法因缘生，是由第八识藉意根与法尘二法为因缘而出生，又是夜夜断灭不存之生灭心，即无可能反过来出生第七识意根、第八识如来藏，当知不可能从生灭性的意识心中，细分出恒审思量的第七识意根，更无可能细分出恒而不审的第八识如来藏。本书是将演讲内容整理成文字，细说如是内容，并已在《正觉电子报》连载完毕，今汇集成书以广流通，欲帮助佛门有缘人断除意识我见，跳脱于识阴之外而取证声闻初果；嗣后修学禅宗时即得不堕外道神我之中，得以求证第八识金刚心而发起般若实智。
二十八、平实导师著作的《童女迦叶考》已于2013/08/31 出版，定价新台币180 元，主要内涵如下：童女迦叶是佛世率领五百丘于人间的历史事实，是以童贞行而依止菩萨戒弘化于人间的大菩萨，不依别解脱戒（声闻戒）来弘化于人间。这是大乘佛教与声闻佛教同时存在于佛世的历史明证，证明大乘佛教不是从声闻法中分裂出来的部派佛教的产物，却是声闻佛教分裂出来的部派佛教声闻凡夫僧所不乐见的史实；于是古今声闻法中的凡夫都欲加以扭曲而作诡说，更是末法时代高声大呼“大乘非佛说”的六识论声闻凡夫极力想要扭曲的佛教史实之一，于是想方设法扭曲迦叶菩萨为声闻僧，以及扭曲迦叶童女为比丘僧等荒谬不实之论著便陆续出现，古时的《分别功德论》是最具体之事例，现代之代表作则是吕凯文先生的〈佛教轮回思想的论述分析〉论文。鉴于如是假藉学术考证以笼罩大众之不实谬论，未来仍将继续造作及流窜于佛教界，足以扼杀大乘佛教学人的法身慧命，以是缘故举证辨正之，遂成此书。
二十九、平实导师讲述的《人间佛教》已于2013/11/30 出版，定价新台币400 元。本书的内容，系：“大乘非佛说”的讲法似乎流传已久，却只是日本人企图摆脱中国佛教的影响，而在明治维新时期才开始提出来的说法；佛教、大陆佛教的浅学无智之人，由于未曾实证佛法而迷信日本人错误的学术考证，错认为这些别有用心的日本佛学考证的讲法为天竺佛教的真实历史；甚至还有更激进的反对佛教者提出“释迦牟尼佛并非真实存在，只是后人捏造的假历史人物”，竟然也有佛门中的少数出家人愿意跟著“学术”的假光环而信受不疑，于是开始造作了反对中国佛教而推崇南洋小乘佛教的行为；在这些佛教及外教人士之中，也就有一分人根据此邪说而大声主张“大乘非佛说”的谬论，这些人以“人间佛教”的名义来抵制中国大乘佛教，公然宣称大乘佛教是由声闻部派佛教的凡夫僧所创造出来的。这样的说法流传于及大陆佛教界凡夫僧之中已久，却非真正的佛教历史中曾经发生过的事，只是继承六识论的声闻法中凡夫僧依于自己的意识境界立场，纯凭臆想而编造出来的妄想说法，却已经影响许多无智之凡夫僧俗信受不移。本书是从佛教的经藏法义实质及实证的现量内涵本质立论，证明大乘佛法本是佛说，是从《阿含正义》诸书尚未说过的不同面向来讨论“人间佛教”的议题，证明“大乘真佛说”。阅读本书可以断除六识论邪见，回入三乘菩提正道发起实证的因缘；也能断除禅宗学人学禅时普遍存在之错误知见，对于建立参禅时的正知见有很深的著墨。
三十、平实导师讲述的《实相经宗通》共八辑，已由正智出版社出版完毕，考虑印书、流通成本的增加，每辑售价新台币250 元。本书的内容，系：详解《实相经》的真实义理，并联结和各段经文有关的禅宗公案而作拈提，帮助听经者亲证《实相经》中所说的实相境界。本书中说事、说理亦说宗门密意，求证实相般若之大师与学人，允宜人手一套审细参详之。
三十一、平实导师讲述的《法华经讲义》共二十五辑，本书为平实导师始从2009/7/21 演述至2013/12/17，历经二百二十一讲详细演绎，详述古今诸方大师、学人所不知的《法华经》深妙真实义理的讲经录音整理所成，利益今时后世广大的学人；第二十二辑已于2018/11/30 出版，每辑售价新台币300 元。本书的内容，系：世尊一代时教，总分五时三教，即是华严时、声闻缘觉教、般若教、种智唯识教、法华时；依此五时三教区分为藏、通、别、圆四教。本经是最后一时的圆教经典，圆满收摄一切法教于本经中，是故最后的圆教圣训中，特地指出无有三乘菩提，其实唯有一佛乘；皆因众生愚迷故，方便区分为三乘菩提以助众生证道。世尊于此经中特地说明如来示现于人间的唯一大事因缘，便是为有缘众生“开、示、悟、入”诸佛的所知所见——第八识如来藏妙真如心，并于诸品中隐说“妙法莲花”如来藏心的密意。然因此经所说甚深难解，真义隐晦，古来难得有人能窥堂奥；平实导师以知如是密意故，特为末法佛门四众演述《妙法莲华经》中各品蕴含之密意，使古来未曾被古德注解出来的“此经”密意，如实显示于当代学人眼前。乃至〈药王菩萨本事品〉、〈妙音菩萨品〉、〈观世音菩萨普门品〉、〈普贤菩萨劝发品〉中的微细密意，亦皆一并详述之，开前人所未曾言之密意，示前人所未见之妙法。最后乃至以〈法华大意〉而总其成，全经妙旨贯通始终，而依佛旨圆摄于一心——如来藏妙心，厥为旷古未有之大说也。
三十二、平实导师最新著作《涅槃——解说四种涅槃之实证及内涵》共有上、下二册，每册各四百余页，对四种涅槃详加解说，每册各350 元。上册已于2018/07/31 出版，下册已于2018/9/30 出版。本书的内容，系：真正学佛之首要即是见道，由见道故，方有涅槃之实证，证涅槃者方能出离生死。但涅槃有四种：二乘圣者的有余涅槃、无余涅槃，以及大乘圣者的本来自性清净涅槃与佛地的无住处涅槃。大乘圣者实证本来自性清净涅槃，于入地前再取证二乘涅槃，然后起惑润生而舍离二乘涅槃，继续进修至七地满心前断尽三界爱之习气种子随眠，依七地无生法忍之具足而证得念念入灭尽定。八地后进断异熟生死，直至妙觉地；最后下生人间成佛之时，具足四种涅槃才是真正的成佛。此理古来少有人言，以致学佛人误会涅槃正理者比比皆是，今于此书中广说四种涅槃，以及如何实证之理、实证前应有之条件等，实属本世纪佛教界极重要之著作，能令学人对涅槃有正确无讹之认识，然后方可依之实行而得实证。
三十三、张善思居士的《次法》已于《正觉电子报》连载完毕，并于2017 年6 月30 日由正智出版社正式出版，全书分上、下二辑，每辑售价新台币250 元。内容系：次法的熏修是学佛的基础建设，非唯求人天之善者所修，解脱道学人欲求断结证果，乃至大乘佛菩提道中求明心见性的菩萨行者，更需要具有相应的次法作为依凭，才能有解脱见道乃至佛菩提道实证的福德因缘；因此，次法的正确知见对一切学人都至为重要。“施论、戒论、生天之论”的修学内涵对不同阶段的学人则有浅深狭广的差别，本书内容深入浅出分别作了详细的整理介绍；不仅援引圣教中诸多开示以及故事作为例证及说明，而且兼论修行次第及方法，俾使读者易懂、易修而能有真实受用。本书能帮助学人建立对因缘果报的正理、三界的内容，以及次法的修学内涵等正确知见，四众学人欲快速修集三乘见道所应具备的广大福德资粮，欲求断结证果乃至明心见性者定不可错过。
三十四、大陆及海外地区读者，欲函索本会赠阅书籍者，须自行支付回邮资费，其数额及支付之方法，请先与本会确定，来信请寄：佛教正觉同修会10367 台北市承德路三段277 号9 楼Taipei Taiwan
三十五、平实导师为悲悯四川地震灾区受难的同胞，于地震发生一周内，号召会内诸同修菩萨，发起赈灾捐款，本会捐助善款，如实履践世尊于经中开示菩萨“至心施、及时施、亲手施”之功德，后以佛教正觉同修会、正觉教育基金会、正觉寺筹备处的名义，透过中华宗教文化交流协会将新台币一千八百六十三万元捐往灾区。期使此次向四川地震灾区捐助的善款，能应燃眉之急，用于灾区学校、寺庙的重建及残障人士的康复治疗。更于川震发生之后随即于正觉祖师堂，举办川震罹难者超荐法会，于所设罹难者灵位之前超荐开示。该开示内容并无讲稿，乃是当场本于慈悲智慧发自深心而说。经同修们录音整理为文字档，已刊载于“正智书香园地→平实导师→导师行谊→四川超荐法会主法和尚开示”栏中，亦可一睹。
三十六、针对莫拉克台风引起的八八水灾，本会菩萨们响应救灾活动，以佛教正觉同修会、正觉教育基金会的名义，透过行政院莫拉克风灾重建委员会所属教育部莫拉克风灾应变及校园重建计划，捐款新台币七百○二万五千元；同时捐赠新台币五十万元予台北巿政府社会局，协助认养林边乡灾后购赠物资之用。希望能应燃眉之急，并用于灾区学校排除各种困难之用，期能协助完成重建及学校复课工作。欲知详细资讯，请看教育部相关网站。网址：http://140.111.34.73/Content.aspx?Category=Resource
点选“3-3 捐款”中，可见到“莫拉克风灾民间捐赠校园重建资源汇整表”，网址：
http://140.111.34.73/doc/administration/Resource/res3_3.htm
三十七、自2012 年起，每年的岁末寒冬，正觉同修会及正觉教育基金会透过各区里长直接帮助基层贫苦民众的成效卓著，2018 年已经是连续第七年，分别在台北市、新北市、桃园市、新竹县市、台中市、彰化县田中镇、员林市、嘉义县市、台南市、高雄市等，全台十大县巿扩大
办理雪中送炭活动，总计发放现金红包的金额达到新台币八百万元。帮助独居老人、低收入户和清寒学生等，实际受惠者接近5600 人。活动当天除了发放现金红包之外，还赠送精致的点心或民生用品，希望大家都能感受到正觉的爱心与温暖，并特别在活动中演出教育短剧以及有趣的相声，在寓教于乐之中提醒民众们，小心不要被一些打著宗教幌子的恶人骗财骗色甚至人财两失。正觉两会未来也会考虑逐年增加经费及发放的地区，希望透过救助弱势族群的雪中送炭活动，能使更多的民众受惠，感受到社会大众的爱心与温暖。详情请见正觉同修会、正觉教育基金会官网之报导。
三十八、《正觉电子报》非常欢迎会内、会外人士赐稿，关于投稿之相关须知，请连结至第二期电子报之“征稿启事”。
三十九、本会道场弘扬如来正法，举凡于各地讲堂开班授课、发行结缘书、印刷邮寄费用、各共修处一般水电费……等项目，凡有利于大众法身慧命增长之处，菩萨皆勠力行之，虽花费极巨，但可利益极多学佛人。佛说“诸施之中，法施为上”，经中佛说此法施之行亦是护持正法，欢迎佛子四众护持，广植此一法施无上福田。
本会之邮政划拨帐号为19072343，户名为“社团法人台北市佛教正觉同修会”；银行帐号为046001900174 银行 民权分行，因护持项目甚多，为求收据开立作业进行顺利而免延宕，划拨时请统一注明“护持道场”。
自从本会发布上述公告以后，另有一贯道之点传师数人，冒称为本会上述文字所说之离会者，或冒称为 平实导师早期所度弟子，皆伪称已被 平实导师印证为悟，亦自称所弘扬之法义是本会的正法。近来又发现原一贯道出身之人，谎称为平实导师好友，已被平实导师印证……等，其实素未谋面；此人今在大陆广泄表相密意，亦自称已得如梦观而入地，宣称是已入圣位的某地圣人，成就大妄语业……等；但经本会搜集其书本或光盘所说内容加以检查之后，发觉其所“悟”及其所说表相密意都落入五阴之中，并非真悟；其余佛法知见亦极荒唐，毁谤净土……等言语极多，悟都属于凡夫知见而未言悟，并高抬果证而成为大妄语人。此类人自称证悟佛法乃至宣称入地以后，仍然归依尚未断我见、尚未明心的声闻僧，或者仍旧归依一贯道的老母娘──丝毫不知声闻僧及老母娘都未断我见亦未明心，显然他们尚无慧眼─确实尚未明心─故无智慧检验声闻僧及老母娘未断我见亦未明心之事实，概属附佛法外道。如是之人又于“弘法”过程中，公然支持落入我见而被 平实导师评论之错悟诸师，显见其慧眼未开，无有智慧分辨当代大师之悟抑未悟，即是《楞伽经》中 世尊所说仍存疑见未断之人，故以号称入地之证量而继续支持抵制如来藏正法之错悟大师；由此行为亦间接证实其未悟言悟之事实，此事亦应知照本会会员、同修们鉴明。（编案：本会一向秉承公开化、透明化的原则，始从初成立以来，至今不曾对会内、会外佛教界隐讳内部糗事，常写在书中，或在讲经时明白举示出来作为实例而说明经义，作为会员学“法”时应该注意修学的“次法”，完全遵守世尊“趣‘法、次法’”的教诫。今对此事，一仍旧惯，秉承同一原则而对外公布之，以免有人误会而受害。）
二、《正觉电子报》已于2006 年9 月更换发报系统，欲订阅的读者请前往http://post.enlighten.org.tw/网址订阅。若读者欲阅览以前各期之《正觉电子报》，可以连结至“成佛之道”网站http://www.a202.idv.tw/ 点选正觉电子报合辑读取。若有关于本报的问题、建议或投稿，
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四、本会各地讲堂2018 年上半年禅净班，已于四月中旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净班开课三个月内仍可报名。本会禅净班，系以“无相念佛及无相拜佛方式修习动中定力，实证一心不乱功夫”。并传授真正的参禅看话头功夫、解脱道正理、第一义谛佛法以及参禅知见。各地讲堂地址、电话（共修时间方有人接听）、新班开课时间：
台北讲堂：
台北市承德路3 段277 号9 楼等──捷运淡水线圆山站旁，电话：总机：02-25957295（分机：九楼10、11、12、13；十楼15、16；五楼18、19；二楼20、21；B1 楼22，23；B2 楼24，25），传真：02-25954493。平常共修时间：周一、三、四、五晚上19:00～21:00，周二晚上18:50～20:50，周六上午9:30～11:30、下午14:00～17:00，单周六晚上17:50～20:50、双周六晚上17:30～20:30。2018/4/18（周三）新开设的禅净班已经开始上课，7 月18 日前尚可接受报名。时间为：每周三晚上19:00
～21:00，欢迎报名参加共修。
桃园讲堂：
桃园市桃园区介寿路286、288 号10 楼，电话：03-3749363，
共修时间：周一、三、四、五晚上19:00～21:00，周二晚上18:50～20:50，周六上午9:30～11:30，双周六晚上17:30～20:30。2018/4/18（周三)新开设的禅净班已经开始上课，7 月18 日前尚可接受报名。时间为：每周三晚上19:00～21:00，欢迎报名参加共修。
新竹讲堂：
新竹市东光路55 号2 楼，电话：03-5724297，
共修时间：周一、三、四、五晚上19:00～21:00，周二晚上18:50～20:50，周六上午9:00～11:00，双周六晚上17:30～20:30。2018/4/23（周一）新开设的禅净班已经开始上课，7 月23 日前尚可接受报名。时间为：每周一晚上19:00～21:00，欢迎报名参加共修。
台中讲堂：
台中市南屯区五权西路二段666 号13 楼之
4、4 楼、4 楼之1、4 楼之2，电话：04-23816090，
共修时间：周一、三、四、五晚上19:00～21:00，周二晚上18:50 ～ 20:50 ， 周六上午9:00 ～ 11:00 ， 单周六晚上17:50～20:50、双周六晚上17:30～20:30。2018/4/18（周三）新开设的禅净班已经开始上课，7 月18 日前尚可接受报名。时间为：每周三晚上19:00～21:00，欢迎报名参加共修。
嘉义讲堂：
嘉义市友爱路288 号8 楼之1、8 楼之2，电话：05-2318228，
共修时间：周三、四、五晚上19:00～21:00。周二晚上讲经时间：自2014/10/28 起每周二晚上18:50 ～ 20:50 播放台北讲堂所录制的讲经DVD。2018/4/23（周一）新开设的禅净班已经开始上课，7 月23 日前尚可接受报名。时间为：每周一晚上19:00～21:00，欢迎报名参加共修。
台南讲堂：
台南市西门路四段15 号4 楼、3 楼，电话：06-2820541，
共修时间：周一、三、四、五晚上19:00～21:00，周二晚上18:50～20:50，周六上午9:00～11:00，周六下午14:00～16:00，单周六晚上17:30～20:30、双周六晚上17:30～20:30。2018/4/21（周六）新开设的禅净班已经开始上课，7 月21 日前尚可接受报名。时间为：每周六下午14:00～16:00，欢迎报名参加共修。
高雄讲堂：
高雄市中正三路45 号5 楼、4 楼、3 楼，电话：07-2234248，
共修时间：周一、三、四、五晚上19:00～21:00，周二晚上18:50～20:50，周六上午9:00～11:00，单周六下午14:00～17:00、双周六下午16:30～19:30。2018/4/20(周五)新开设的禅净班已经开始上课，7月20 日前尚可接受报名。时间为：每周五晚上19:00～21:00，欢迎报名参加共修。
香港讲堂： ☆已迁移新址☆
九龙观塘，成业街10 号，电讯一代广场27 楼E 室。（观塘地铁站B1 出口，步行约4 分钟）电话：（852）23262231。英文地址：Unit E, 27th Floor, TG Place, 10Shing Yip Street, Kwun Tong, Kowloon。2018 年上半年新开设的禅净班已于2018/4/29(周日)开课，时间为：双周日下午14:30～17:30，欢迎报名参加共修。每周六19:00～21:00 及每周日19:00～21:00 播放台北讲堂所录制 平实导师开示之《妙法莲华经》DVD，同周次播放相同内容；欢迎会外学人共同听讲，不需出示身分证件。
美国洛杉矶共修处：
原于洛杉矶市东方约16 英里（20公里）处华人聚集圣盖柏谷（San Gabriel Valley）之工业市，已迁往新地址：825 S. Lemon Ave, Diamond Bar, CA91789, USA。电话：909-595-5222 （626）454-0607。
共修时间：周六上午10:00～下午18:00。自2016/10/1起，每周六下午13:30～15:30 播放台北讲堂所录制 平实导师开示之《佛藏经》DVD。2017/10/21（周六）新开设的禅净班已经开始上课，随时接受报名插班，上课时间是：每周六下午16:00～18:00。报名表可向本会函索，或于本会官方网站下载：http://www.enlighten.org.tw/填妥报名表后，请邮寄本会教学组；或于各讲堂新开设的禅净班上课时间，迳至现场报名。
五、全省每周二晚上 平实导师开讲的《佛藏经》已经讲授圆满。自2017/12/19 开始宣讲《大法鼓经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。详解 释迦世尊宣演《大法鼓经》之因缘及真实义理，阐释如何“此经”能拔今时后世佛子四众之三毒箭？又诸凡愚外道为何不能堪受此经？于此末法恶世，菩萨行者应如何精勤道业？法灭之后菩萨应如何抉择往生去处？平实导师以道种智的深妙智慧，开显“信大方广”的菩萨功德，详释“非法亦法，法亦非法”之真谛，更深入说明此经如何名之为“大法鼓”，又如何才是真正的“法鼓”，以及正法住世的最后八十余年，月光菩萨弘扬此经，为诸众生再击大法鼓的种种因缘。敬邀佛子四众亲临法筵，听闻平实导师以正法棰击大法鼓、吹大法螺，同沐如来不可思议的圣教法雨，领受三毒箭拔除之快意。本课程不限听讲资格，本会学员凭上课证进入台北第一至第四讲堂以及第六讲堂听讲，会外学人请以身分证件换证进入听讲（此为配合大楼管理处安全管理规定之要求，敬请谅解。台北以外所有讲堂无此要求）。台北第五讲堂在地下一楼，为开放式讲堂，自2014/10/07 开始，每周二晚上不必任何证件即可随意进入听经，欢迎会外学人从大楼侧面阶梯直接进入，详细说明公告于正觉官方网站。目前各楼层讲堂都已经满座且略显拥挤，故于2017/9/12 开始（每逢周二晚上）开放第六讲堂（地下二楼）座位宽敞舒适，并开放地下二楼书局方便学人购书，敬请学人多加利用。其余各地讲堂每周二晚上，皆有台北讲堂所录制讲经之DVD 播放，都不必出示身分证件，欢迎学人前来听讲同沾法益。平实导师目前宣讲的《大法鼓经》，再次深入演示“此经”的殊胜义理，机会难得不可错失。各讲堂座位有限，敬请提早入座以免向隅！
六、佛法的修证乃是实事求是，为求真理而阐明佛旨，平实导师领导本会诸多证悟菩萨，不断地阐扬释迦佛于经中开示之法界实相心─第八识如来藏─妙义，借以导正被古今大师错解之法义，亦使受诸邪见误导之众生回归正道，并绍继、振兴衰微之佛法血脉；经十多年来的努力，到目前为止已出版一百多册书籍，对诸大师广作法义辨正，藉此辨正法义之方法快速提升佛子修学三乘菩提应有的正知见，然诸大师皆无法回应。今征求各大山头法师居士，寻找平实导师所有出版刊物之法义过失，请具名投稿至本会，若确实发现有义理上及实证上之过失者，本会将发给高额奖金，并将此过失更正而刊登在《电子报》中。然匿名、隐址、扰乱者恕不受理。
七、全省各地讲堂将于2019/1/13（日）上午09:00 举行菩萨戒布萨，已受菩萨戒之会员，敬请携带戒本、海青及缦衣准时参加。
八、台北讲堂将于2019/2/10（日）上午08:50 举行大悲忏法会，令学员忏除往昔恶业、清净身心，恭请轮值亲教师主法。
九、2019/1/29（周二）～2019/2/11（周一）为本会年假，全部共修课程均暂停，2018/2/12（周二）恢复共修。新春期间正月初一～初七9:00～17:00 开放台北讲堂，方便会员供佛、祈福及会外人士请书。
十、2019/2/5 正月初一上午9：00 台北、台中、嘉义、台南、高雄各讲堂将同时举办《金刚经》法会及拜愿，欢迎同修及眷属携伴参加。
十一、2019 年上半年禅一日期，台北讲堂1/20、1/27、2/17、2/24、3/3、3/17，共6 次。桃园、新竹、台中、台南、高雄讲堂为：1/20、2/17、3/17，各三次；嘉义讲堂为：2/17、3/17。以上各讲堂禅一日期均为周日，从2019/1/1（周二）开始接受学员在各班柜台知客处报名。
十二、2019 年上半年禅三第一梯次于4/5（周五）～4/8（周一）举行，第二梯次于4/12（周五）～4/15（周一），第三梯次于4/26（周五）～4/29（周一）举行；2019/1/1（周二）开始接受会员报名，2018/1/26（周六）报名截止，2019/3/25（周一）、2018/3/28（周四）、2018/4/1（周一）开始邮寄禅三录取通知。
十三、2019 年上半年正觉祖师堂开放参访日期为： 1/6、2/5、2/6、2/7、5/4、5/5。（详细参访途径请参阅本报第41、42 期之公告，非开放时间请勿前来参访。本会为大乘清净道场，对修持外道法的假藏传佛教——喇嘛教四大教派假名出家众恕不接待！真藏传佛教觉囊派僧众不在此限。）
十四、平实导师著《钝鸟与灵龟》已经出版，考证古今错悟者对大慧宗杲禅师的无根毁谤等事，并论证天童宏智禅师与大慧宗杲禅师同以第八识如来藏为所悟标的，都非以意识离念灵知作为证悟之标的。熟读此书者，可以矫正原有的错误知见，并消除心中由于误闻学术界无根毁谤善知识之邪谬言论而植入之恶法种子，有助于宗门正法之证悟。本书一大册（四百余页），只售新台币350 元。
十五、平实导师的《胜鬘经讲记》共六辑，已由正智出版社出版完毕，每辑售价新台币250 元，详述大乘菩萨所断无始无明与二乘圣人所断一念无明之分际；熟读此书，可以深知三乘菩提之异同，了知菩萨所证实相法界如来藏智慧确为不共二乘圣人之智慧（二乘圣人只知现象界之缘起性空而不能及于实相法界）。本书中亦详述二乘所断一念无明与大乘所断无始无明间之关联、含摄；读后可以建立具足三乘菩提之整体知见，此后即能兼顾权、实、顿、渐，不再执偏排正、执小谤大，则能真修成佛之道。
十六、平实导师的《维摩诘经讲记》共六辑，已由正智出版社出版完毕，每辑售价新台币250 元。本经为禅门照妖镜，凡修学般若、证悟明心者，皆应以此经典的真实义自我检验，可以预防因无知、无意之间产生之大妄语业，亦可藉此经中的法义，修正参禅求悟之方向，有助于真实证悟明心。
十七、平实导师的《楞严经讲记》共十五辑，已由正智出版社出版完毕，每辑售价新台币300 元。本经为密教部之重要的真实经典，经中宣说明心与见性之内涵极为详细，并且详细解说五阴区宇的意涵，细说五阴习气种子断尽时的境界相，以及善恶业果报实现因果律的原理，同时也说明五十种魔扰与邪见的内容。具大心之四众佛弟子，可藉此书所揭示的经中妙义，熏习大乘法义，迈向修学佛菩提道之正确方向，乃至得以进求实证第一义谛。此经所说诸余经典中未曾详述之极深妙法教，平实导师一一详细阐述，令久修行者阅读之后震惊感动，诚乃前无古人的旷世巨作。而对于《楞严经》的礼赞，自古即有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”的盛誉。隋朝智者法师听闻这部《楞严经》是阐述诸佛世尊的无上心要，很遗憾这部经当时并没有翻译来到中土。因此，他就早晚朝著天竺的方向礼拜，祈求这部经典能早日到中土来，直至命终，如此地虔诚礼拜祈求无有间辍中断，古德欣慕企盼如是。然而，这部经的义理极为深邃幽隐，即使是三贤位中的证悟菩萨都难以窥其堂奥，何况是信位尚未满足的一般大众呢？因此也不免有诽谤而兴风作浪之人，怀疑这部经的真伪。现今而论，以《楞严经》文字的舛误与否或其他考古项目研究，都是在枝微末节上钻牛角尖、嚼文字谷，皆无法撼动此经真实第一义谛如来藏的义理。平实导师依据 世尊在此经中不可思议的妙理开示，勘定“色受想行识”等五阴尽的菩萨位次，各为三地满心位、六地满心位、七地满心位、十地满心位，以及最后身菩萨之修持所证，如是更圆满了这部经所开示的菩萨修学次第；平实导师以“千古之下，唯此一人”作此画龙点睛阐述《楞严经》“五阴尽”的真义，直是此间佛法中兴之一大殊胜事，一切学人皆应随喜礼赞庆贺！
十八、平实导师著《阿含正义》共七辑，已由正智出版社出版完毕，每辑售价新台币300 元。本书详述四阿含诸经中的解脱道义理，内容系：
详解四阿含解脱道的实证原理与实修的观行方法，并指出末法时代修学阿含道而不能断三缚结的原因，也为学人的证果而预先建立正知见，可以助您亲证灭尽之道，于内、于外都无恐惧，实证阿含道而不退失声闻菩提的见道功德。并且明确地指出三果与四果的取证关键，也指出八解脱与阿罗汉之间的异同所在。关于因缘观，也有极为详尽的说明，细说十因缘观与十二因缘观之间不可分割的紧密关联，使读者对因缘观的修习确实可以成就。南传佛法的修证者，将由此书中获得千年来已经失传的阿含道正知正见与观行的方法，可以在此世中实证初果，乃至亲证解脱道的极果。
十九、平实导师讲述的《优婆塞戒经讲记》共八辑，已由正智出版社出版完毕，每辑售价新台币250 元。本书的内容，系：
详解在家菩萨戒法，细说布施之功德及布施得福之因果原理，详述自作自受、异作异受、无作无受之第一义真谛，兼述三乘菩提法义与精神之异同；读此，能知福慧双修之真实义，可以助益大乘学佛者之证道。
二十、正光老师著《明心与眼见佛性》已于本刊连载完毕，并于2011 年1 月由正智出版社正式出版，定价新台币300 元。本书的内容，系：阐述明心与眼见佛性之差异，同时显示了中国禅宗破初参明心与重关眼见佛性，二者间的关联；也藉著破斥慧广法师谬论的因缘，祈愿佛门学人回归正知正见，远离古今禅门错悟者所堕之意识境界。本书非唯有助于学人我见之断除，对欲求开悟明心实证第八识如来藏者，更是大有助益，是故参禅学子更应细读之。
二十一、黄正幸老师的《见性与看话头》已于《正觉电子报》连载完毕，并于2014 年3 月1 日由正智出版社正式出版；书中详说禅宗看话头的详细方法，并细说看话头与眼见佛性的关系。本书是禅宗实修者的方法书，内容兼顾眼见佛性的理论与实修之方法，极为详实而深入。本书内文375 页，全书416 页，定价新台币300 元。
二十二、正智出版社录制的CD 名为〈超意境〉（第一辑），是以平实导师在各辑公案拈提中写的偈颂作为歌词，是超越意识境界的实相境界，以优美的旋律录制而成；平实导师并且亲作一首黄梅调风格的曲子，录制于其中。本CD 可供参禅者聆听欣赏及参究之用，内附彩色精印之说明小册，请在聆听时同时阅读说明小册，能迅速发起疑情，促进证悟因缘提早成熟，定价新台币280 元。自2007 年起，凡购阅公案拈提系列书籍者，每一册皆附赠一片〈超意境〉CD。
二十三、正智出版社录制的CD 公案拈提第二辑〈菩萨底忧郁〉，已于2011 年4 月1 日在各大唱片行、CD 店上市。平实导师特以情歌风格撰写词曲，叙述地后菩萨能离三界生死而回向继续生在人间，但因尚未断尽习气种子而有极深沉之忧郁，三贤位菩萨所难以觉察，其义极深。
本曲之词与曲都非常优美，难得一见。平实导师并已选取公案拈提书中偈颂写成其他风格等曲子，与他人所写不同风格的曲子，共同录制；盒中附赠彩色印制的精美解说。
二十四、公案拈提CD 第三辑〈菩萨底忧郁─禅意无限〉，亦以公案拈提书中偈颂写成不同风格曲子，与他人所写不同风格曲子录制出版，帮助参禅人进入禅门超越意识之境界；〈禅意无限〉已于2012 年5 月底出版发行，请读者至各大唱片行请购，〈禅意无限〉盒中亦附赠彩色印制的精美解说，以供聆听时阅读，令参禅人得以发起参禅之疑情。第三辑出版后不再录制CD，特此公告。
二十五、正智出版社出版之
《我的菩提路》第一辑已于2007年4 月出版，全书三百余页，定价新台币300 元。
《我的菩提路》第二辑已于2010 年4 月出版，定价300 元。
《我的菩提路》第三辑已于2017 年6 月30 日出版，定价300 元。
《我的菩提路》第四辑已于2018 年6 月30 日出版，定价300 元，
本书的内容，系：我的菩提路第四辑：由陈晏平等人著。
中国禅宗祖师往往有所谓“见性”之言，所言多属看见如来藏具有能令人发起成佛之自性，并非《大般涅槃经》中 如来所说之眼见佛性。眼见佛性者，于亲见佛性之时，即能于山河大地眼见自己佛性，亦能于他人身上眼见自己佛性及对方之佛性，如是境界无法为尚未实证者解释；勉强说之，纵使真实明心证悟之人闻之，亦只能以自身明心之境界想像之，但不论如何想像多属非量，能有正确之比量者亦是稀有，故说眼见佛性极为困难。眼见佛性之人若所见极分明时，在所见佛性之境界下所眼见之山河大地、自己五蕴身心皆是虚幻，自有异于明心者之解脱功德受用，此后永不思证二乘涅槃，必定迈向成佛之道而进入第十住位中，已超第一阿僧祇劫三分有一，可谓之为超劫精进也。今又有明心之后眼见佛性之人出于人间，将其明心及后来见性之报告，连同其余证悟明心者之精彩报告一同收录于此书中，供养真求佛法实证之四众佛子。
二十六、平实导师讲述的《金刚经宗通》共九辑，已由正智出版社出版完毕，每辑售价仍维持成本价新台币250元。本书的内容，系：详解《金刚经》的真实义理，并且举出与各段经文有关的禅宗公案，帮助听经者实证《金刚经》中说的实相般若智慧。本套书中所说有事、有理、也有宗门密意，求证金刚般若智慧之大师与学人，允宜人手一套详读细阅之。
二十七、平实导师讲述的《第七意识与第八意识？》已经出版了，定价新台币300 元。本书讲述的要旨如下：“三界唯心，万法唯识”是佛教中应该实证的圣教，也是《华严经》中明载而可以实证的法界实相。唯心者，三界一切境界、一切诸法唯是一心所成就，即是每一个有情的第八识如来藏，不是意识心。唯识者，即是人类各各都具足的八识心王──眼识、耳鼻舌身意识、意根、阿赖耶识，第八阿赖耶识又名如来藏，人类五阴相应的万法，莫不由八识心王共同运作而成就，故说万法唯识。依圣教量及现量、比量，都可以证明意识是二法因缘生，是由第八识藉意根与法尘二法为因缘而出生，又是夜夜断灭不存之生灭心，即无可能反过来出生第七识意根、第八识如来藏，当知不可能从生灭性的意识心中，细分出恒审思量的第七识意根，更无可能细分出恒而不审的第八识如来藏。本书是将演讲内容整理成文字，细说如是内容，并已在《正觉电子报》连载完毕，今汇集成书以广流通，欲帮助佛门有缘人断除意识我见，跳脱于识阴之外而取证声闻初果；嗣后修学禅宗时即得不堕外道神我之中，得以求证第八识金刚心而发起般若实智。
二十八、平实导师著作的《童女迦叶考》已于2013/08/31 出版，定价新台币180 元，主要内涵如下：童女迦叶是佛世率领五百丘于人间的历史事实，是以童贞行而依止菩萨戒弘化于人间的大菩萨，不依别解脱戒（声闻戒）来弘化于人间。这是大乘佛教与声闻佛教同时存在于佛世的历史明证，证明大乘佛教不是从声闻法中分裂出来的部派佛教的产物，却是声闻佛教分裂出来的部派佛教声闻凡夫僧所不乐见的史实；于是古今声闻法中的凡夫都欲加以扭曲而作诡说，更是末法时代高声大呼“大乘非佛说”的六识论声闻凡夫极力想要扭曲的佛教史实之一，于是想方设法扭曲迦叶菩萨为声闻僧，以及扭曲迦叶童女为比丘僧等荒谬不实之论著便陆续出现，古时的《分别功德论》是最具体之事例，现代之代表作则是吕凯文先生的〈佛教轮回思想的论述分析〉论文。鉴于如是假藉学术考证以笼罩大众之不实谬论，未来仍将继续造作及流窜于佛教界，足以扼杀大乘佛教学人的法身慧命，以是缘故举证辨正之，遂成此书。
二十九、平实导师讲述的《人间佛教》已于2013/11/30 出版，定价新台币400 元。本书的内容，系：“大乘非佛说”的讲法似乎流传已久，却只是日本人企图摆脱中国佛教的影响，而在明治维新时期才开始提出来的说法；佛教、大陆佛教的浅学无智之人，由于未曾实证佛法而迷信日本人错误的学术考证，错认为这些别有用心的日本佛学考证的讲法为天竺佛教的真实历史；甚至还有更激进的反对佛教者提出“释迦牟尼佛并非真实存在，只是后人捏造的假历史人物”，竟然也有佛门中的少数出家人愿意跟著“学术”的假光环而信受不疑，于是开始造作了反对中国佛教而推崇南洋小乘佛教的行为；在这些佛教及外教人士之中，也就有一分人根据此邪说而大声主张“大乘非佛说”的谬论，这些人以“人间佛教”的名义来抵制中国大乘佛教，公然宣称大乘佛教是由声闻部派佛教的凡夫僧所创造出来的。这样的说法流传于及大陆佛教界凡夫僧之中已久，却非真正的佛教历史中曾经发生过的事，只是继承六识论的声闻法中凡夫僧依于自己的意识境界立场，纯凭臆想而编造出来的妄想说法，却已经影响许多无智之凡夫僧俗信受不移。本书是从佛教的经藏法义实质及实证的现量内涵本质立论，证明大乘佛法本是佛说，是从《阿含正义》诸书尚未说过的不同面向来讨论“人间佛教”的议题，证明“大乘真佛说”。阅读本书可以断除六识论邪见，回入三乘菩提正道发起实证的因缘；也能断除禅宗学人学禅时普遍存在之错误知见，对于建立参禅时的正知见有很深的著墨。
三十、平实导师讲述的《实相经宗通》共八辑，已由正智出版社出版完毕，考虑印书、流通成本的增加，每辑售价新台币250 元。本书的内容，系：详解《实相经》的真实义理，并联结和各段经文有关的禅宗公案而作拈提，帮助听经者亲证《实相经》中所说的实相境界。本书中说事、说理亦说宗门密意，求证实相般若之大师与学人，允宜人手一套审细参详之。
三十一、平实导师讲述的《法华经讲义》共二十五辑，本书为平实导师始从2009/7/21 演述至2013/12/17，历经二百二十一讲详细演绎，详述古今诸方大师、学人所不知的《法华经》深妙真实义理的讲经录音整理所成，利益今时后世广大的学人；第二十二辑已于2018/11/30 出版，每辑售价新台币300 元。本书的内容，系：世尊一代时教，总分五时三教，即是华严时、声闻缘觉教、般若教、种智唯识教、法华时；依此五时三教区分为藏、通、别、圆四教。本经是最后一时的圆教经典，圆满收摄一切法教于本经中，是故最后的圆教圣训中，特地指出无有三乘菩提，其实唯有一佛乘；皆因众生愚迷故，方便区分为三乘菩提以助众生证道。世尊于此经中特地说明如来示现于人间的唯一大事因缘，便是为有缘众生“开、示、悟、入”诸佛的所知所见——第八识如来藏妙真如心，并于诸品中隐说“妙法莲花”如来藏心的密意。然因此经所说甚深难解，真义隐晦，古来难得有人能窥堂奥；平实导师以知如是密意故，特为末法佛门四众演述《妙法莲华经》中各品蕴含之密意，使古来未曾被古德注解出来的“此经”密意，如实显示于当代学人眼前。乃至〈药王菩萨本事品〉、〈妙音菩萨品〉、〈观世音菩萨普门品〉、〈普贤菩萨劝发品〉中的微细密意，亦皆一并详述之，开前人所未曾言之密意，示前人所未见之妙法。最后乃至以〈法华大意〉而总其成，全经妙旨贯通始终，而依佛旨圆摄于一心——如来藏妙心，厥为旷古未有之大说也。
三十二、平实导师最新著作《涅槃——解说四种涅槃之实证及内涵》共有上、下二册，每册各四百余页，对四种涅槃详加解说，每册各350 元。上册已于2018/07/31 出版，下册已于2018/9/30 出版。本书的内容，系：真正学佛之首要即是见道，由见道故，方有涅槃之实证，证涅槃者方能出离生死。但涅槃有四种：二乘圣者的有余涅槃、无余涅槃，以及大乘圣者的本来自性清净涅槃与佛地的无住处涅槃。大乘圣者实证本来自性清净涅槃，于入地前再取证二乘涅槃，然后起惑润生而舍离二乘涅槃，继续进修至七地满心前断尽三界爱之习气种子随眠，依七地无生法忍之具足而证得念念入灭尽定。八地后进断异熟生死，直至妙觉地；最后下生人间成佛之时，具足四种涅槃才是真正的成佛。此理古来少有人言，以致学佛人误会涅槃正理者比比皆是，今于此书中广说四种涅槃，以及如何实证之理、实证前应有之条件等，实属本世纪佛教界极重要之著作，能令学人对涅槃有正确无讹之认识，然后方可依之实行而得实证。
三十三、张善思居士的《次法》已于《正觉电子报》连载完毕，并于2017 年6 月30 日由正智出版社正式出版，全书分上、下二辑，每辑售价新台币250 元。内容系：次法的熏修是学佛的基础建设，非唯求人天之善者所修，解脱道学人欲求断结证果，乃至大乘佛菩提道中求明心见性的菩萨行者，更需要具有相应的次法作为依凭，才能有解脱见道乃至佛菩提道实证的福德因缘；因此，次法的正确知见对一切学人都至为重要。“施论、戒论、生天之论”的修学内涵对不同阶段的学人则有浅深狭广的差别，本书内容深入浅出分别作了详细的整理介绍；不仅援引圣教中诸多开示以及故事作为例证及说明，而且兼论修行次第及方法，俾使读者易懂、易修而能有真实受用。本书能帮助学人建立对因缘果报的正理、三界的内容，以及次法的修学内涵等正确知见，四众学人欲快速修集三乘见道所应具备的广大福德资粮，欲求断结证果乃至明心见性者定不可错过。
三十四、大陆及海外地区读者，欲函索本会赠阅书籍者，须自行支付回邮资费，其数额及支付之方法，请先与本会确定，来信请寄：佛教正觉同修会10367 台北市承德路三段277 号9 楼Taipei Taiwan
三十五、平实导师为悲悯四川地震灾区受难的同胞，于地震发生一周内，号召会内诸同修菩萨，发起赈灾捐款，本会捐助善款，如实履践世尊于经中开示菩萨“至心施、及时施、亲手施”之功德，后以佛教正觉同修会、正觉教育基金会、正觉寺筹备处的名义，透过中华宗教文化交流协会将新台币一千八百六十三万元捐往灾区。期使此次向四川地震灾区捐助的善款，能应燃眉之急，用于灾区学校、寺庙的重建及残障人士的康复治疗。更于川震发生之后随即于正觉祖师堂，举办川震罹难者超荐法会，于所设罹难者灵位之前超荐开示。该开示内容并无讲稿，乃是当场本于慈悲智慧发自深心而说。经同修们录音整理为文字档，已刊载于“正智书香园地→平实导师→导师行谊→四川超荐法会主法和尚开示”栏中，亦可一睹。
三十六、针对莫拉克台风引起的八八水灾，本会菩萨们响应救灾活动，以佛教正觉同修会、正觉教育基金会的名义，透过行政院莫拉克风灾重建委员会所属教育部莫拉克风灾应变及校园重建计划，捐款新台币七百○二万五千元；同时捐赠新台币五十万元予台北巿政府社会局，协助认养林边乡灾后购赠物资之用。希望能应燃眉之急，并用于灾区学校排除各种困难之用，期能协助完成重建及学校复课工作。欲知详细资讯，请看教育部相关网站。网址：http://140.111.34.73/Content.aspx?Category=Resource
点选“3-3 捐款”中，可见到“莫拉克风灾民间捐赠校园重建资源汇整表”，网址：
http://140.111.34.73/doc/administration/Resource/res3_3.htm
三十七、自2012 年起，每年的岁末寒冬，正觉同修会及正觉教育基金会透过各区里长直接帮助基层贫苦民众的成效卓著，2018 年已经是连续第七年，分别在台北市、新北市、桃园市、新竹县市、台中市、彰化县田中镇、员林市、嘉义县市、台南市、高雄市等，全台十大县巿扩大
办理雪中送炭活动，总计发放现金红包的金额达到新台币八百万元。帮助独居老人、低收入户和清寒学生等，实际受惠者接近5600 人。活动当天除了发放现金红包之外，还赠送精致的点心或民生用品，希望大家都能感受到正觉的爱心与温暖，并特别在活动中演出教育短剧以及有趣的相声，在寓教于乐之中提醒民众们，小心不要被一些打著宗教幌子的恶人骗财骗色甚至人财两失。正觉两会未来也会考虑逐年增加经费及发放的地区，希望透过救助弱势族群的雪中送炭活动，能使更多的民众受惠，感受到社会大众的爱心与温暖。详情请见正觉同修会、正觉教育基金会官网之报导。
三十八、《正觉电子报》非常欢迎会内、会外人士赐稿，关于投稿之相关须知，请连结至第二期电子报之“征稿启事”。
三十九、本会道场弘扬如来正法，举凡于各地讲堂开班授课、发行结缘书、印刷邮寄费用、各共修处一般水电费……等项目，凡有利于大众法身慧命增长之处，菩萨皆勠力行之，虽花费极巨，但可利益极多学佛人。佛说“诸施之中，法施为上”，经中佛说此法施之行亦是护持正法，欢迎佛子四众护持，广植此一法施无上福田。
本会之邮政划拨帐号为19072343，户名为“社团法人台北市佛教正觉同修会”；银行帐号为046001900174 银行 民权分行，因护持项目甚多，为求收据开立作业进行顺利而免延宕，划拨时请统一注明“护持道场”。
