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郭正益老师开示
http://video.enlighten.org.tw/zh-TW/a/a13/2561-a13_007
各位菩萨：阿弥陀佛！
我们今天要讲的故事是“卖身供养三宝的果报”。从前有一对贫穷的夫妇，这位先生叫作罽夷罗，他工作得非常辛苦，却有一餐没一餐的，总没办法让自己可以得到温饱。有一天，他看到他去帮佣的那一户人家的长者到寺院去供养三宝的时候，他心里面不禁有了一些感触。后来回到家以后，休息时他就开始感叹！这时候，情绪一上来就不禁落下泪来。刚好他太太的手就放在那里，一滴泪水就滴到了这手臂上，因此就把他太太惊醒了；于是太太就问他说：“到底夫君你是发生了什么事情呢？为什么你会这么难过呢？怎么好端端地就哭了起来呢？”他就说：“因为今天我看到那一户人家的长者去供养三宝，他现在已经福分这么大了，继续供养三宝、继续修福，他来生福上加福，后福一定不可思议！比对之下就想到我们自己，我们这么穷，就是因为过去生不懂得修福。好不容易这一生知道有佛教三宝〔编案：可以供养修福〕，可是我们却一点能力都没有，没办法来修这个福分，可以想见这一生过完了，到了未来世我们一定更加的穷苦，一想到这里就不禁落下泪来。”
这时候，他太太听明白了，就说：“夫君啊！你不用难过，这事情很容易解决啊！我跟你讲，你只要把我卖掉，所得到的钱你就拿去供佛、供养三宝就可以了。”罽夷罗说：“这是什么傻话呢？把你卖掉以后，我自己一个人就无依无靠了，独自一个人这样地过日子，也没什么意义啊！何况以后，我看我自己都没有办法活下去。”因此，他太太就说：“既然这么担心的话，不如这样吧！把我们两个人都卖掉，然后我们拿卖的钱来供养三宝，以后我们就去当人家的奴婢，这样就可以啦！”罽夷罗想：怎么太太这么的聪明！这真是一个好主意。他就决定说：“好，那我们就这样作了。”于是隔天这两个有决心的夫妇就决定要去卖身！
他们先去一户人家里面借钱，借了十金钱。借十金钱的话是要打一个契约——如果过完七天之后，没有办法还这些钱，他们就要来这里当奴婢来还，然后想办法一直工作。当然在古时候这样作的话，就等于是个终身契约；除非是主人高兴放人，不然就是永远当人家的奴婢了。这两个人很有决心，也不在乎未来的境遇会怎么样，因此就互相勉励，然后带著钱就去到寺院来登记，看哪一天可来供养三宝〔编案：决定七日后作供养〕。他们很快地回到家里面，就准备了许许多多的物品，并且开始舂米，舂米来作米食准备那一天来供养三宝；而且互相勉励说：“今天我们懂得修福，虽然以后的日子可能再也没办法作主了，可是至少我们今天靠自己的力量可以来供养三宝，将来我们就可以脱离这人世间的困苦了。”
于是，他们日夜欢喜地努力作，为了要供养三宝的那一天，不断地来作一些供养的物品；等到了第六天，竟发生了一件事情——这国王想在隔天他要到寺院供养三宝。于是他就派侍者到寺院去，通报知客僧，说他明天要过来；结果知客僧就说：这事不成！为什么呢？因为已经有一户人家，他们已经先登记了。然后侍者就跟他在那边一直争，看有没有办法可以通融，结果答案都是否定的。于是，侍者很无奈地就回报国王说：“隔天刚好有一户人家已经跟寺院说好了，我们没有办法去；而且寺院也不能通融。”国王一听就很不悦，想说：“我是一国之主，我什么时候要供养三宝，就是什么时候。是谁！怎么可以跟我来抢呢？”所以他就指派侍者：“不然这样，你去找那户人家，去跟他们说，叫他们要换日子，就换到后天就可以了，就这样！我也不跟他多说，反正我明天就是要去供养三宝。”结果侍者第一次去就找到了罽夷罗，他想：“这一户人家真是贫穷啊！讲一讲，应该很容易就可以把这事情搞定。”结果没想到被罽夷罗拒绝了，而且说：“实在是没有办法！”不论侍者怎么说，他都不答应。侍者没有办法，就只好再回去找国王；如是三次的往返都没有答应，于是国王就非常非常的火大！他想：“竟然有人是我的子民，却敢跟我作对！”于是他就亲自要来找罽夷罗。这时候，他的王后也在旁边听到这么有意思的事情，她也要过来看看到底是谁，可以敢违逆这国王的旨意呢？
于是一群人就浩浩荡荡地到了罽夷罗的家里。罽夷罗本来是应该出去工作的，但是，就是为了准备这些食物（供养三宝的物品），所以就在家里不断地工作。国王看到以后就劈头大骂，说：“你到底是什么样的胆子啊！你就不能选择后天？竟然敢跟我来抢日子；我的侍者来了三次，你竟然还有意见。你不知道你的小命是握在我手里吗？”罽夷罗就说：“小的不敢，大王！我实在是有不得已的苦衷，我只剩下明天可以来供养三宝，以后恐怕再也没有任何的机会了。”
这时候国王听了，问这是什么道理啊！“你说的是什么意思？好，你说清楚！”罽夷罗就说：“因为我们夫妇两人过去生没有修福，所以导致今生非常非常的贫穷。我们想到说要杜绝这个贫穷、这种痛苦的日子，就是要把握能够修福的机会；而修世间福最大的，没有超过供养三宝的福德了，所以我们决定要卖身来跟人家借钱。因为我们想，我们借了这个钱也没有办法还，所以，我们就把我们的色身抵押出去，等到后天，我们已经是人家的奴婢了；所以明天是最后的一天，我们借的钱，全部都是要来供养三宝所使用。哪知道国王您也要供养三宝，我们并没有想到会如此；可是我们也实在是不得已，只好拚死来力争，希望国王您可以见谅！”国王听了，心里面就生起怜悯，也很感慨，感慨众生的福德跟他完全的不同，也很赞叹在这样的贫苦之下，还能够发这种的誓愿，决定要卖身来供养三宝，实在是太难得了！因此他就赞叹说：“你们夫妇两人实在是太有智慧了！能够真正了解贫穷的痛苦，知道这种痛苦应当来改变。你们懂得用不牢靠的身体，来换坚固牢靠的身体；用不牢靠的钱财，来换真正坚固牢靠的钱财；用不牢靠的性命，来换坚固牢靠的性命，如同佛所说。你们才是真正懂得学佛的人啊！”因此，他就脱下他的衣服和璎珞，在一旁的夫人（国王的夫人就是王后），也把自己的衣服、璎珞脱下来，就都赏赐给罽夷罗夫妇他们。而且国王这样作仍然意犹未尽，因为他非常的高兴，就把一区十个聚落的一片土地，封给了罽夷罗夫妇，让他们将来不用辛苦地工作，就可以得到钱财；由这个聚落上面的人们，来供养他们，来缴纳这些所得〔编案：指赋税〕。
所以这个故事告诉我们：如果你是真心地来修福德，就会像罽夷罗夫妇一样，现前就可以得到花报——所谓的花报就是在果报之前的，因为有花以后还会结果。所以，可以看见的花报就已这样的殊胜，马上解决了这一生业报的种种问题；所以可以想见，未来果报一定更不可思议啊！所以世间的人想要免除生活上的许许多多的痛苦，无论是钱财，还是色身上的种种痛苦，更应该努力地、精勤地来修习、修学，修集福德，为何要放纵而懈怠放逸呢？
佛有说过：“佛的金色身，虽然不是每一位众生都可以出生在佛世而看到；但是供养佛的金色身和雕像是一样的，不论你是用木头所雕刻的，还是石头，乃至于一张纸的一个画像（照片），如果能生起至诚心，这功德都是一样的。”佛陀说：“诸佛在一念之间，就可以知道三千大千世界所有众生的心所想。”而且佛的功德无远弗届，不断地来摄受一切的有情众生。因此佛又说：“这样来供养雕像，当作是真正的佛在面前，这样就是供养三宝、供养诸佛；这样的功德，跟来到我面前亲身供养的功德都是一模一样、无有差别的。”所以我们今天来看，如果家里面可以摆放一尊、安置一尊佛像，这样来诚心供养，功德就跟罽夷罗夫妇是一样的；他能够改善他家里面的生活，可以改善他的业报，那我们将来也一定是可以的。
所以，即使不说可以得到供佛的无量无边的功德，单以改善自己自身的业报来说，我们是不是就应该来供佛呢？那也有的人会想：“可是家里面反对我来作任何供养三宝的事情。”是的，有时候家里面的人他们并不清楚，有时候是对于宗教他们有一些特别的看法；虽然我们想要跟他说，佛教并不是如你想像中的宗教，它并不是一般的宗教，而是出格于宗教之上，它是真正要修学智慧的，乃至于能成为无上正等正觉的如来；不是我们要当谁的奴隶、奴仆等等。可是家里面的人，可能完全听不进去，然后甚至会禁止我们来供佛；那这样也没有关系，我们只要自己准备一张照片，或是简单的画像，等到要供佛的时候，就在自己的房间里，这样也是可以的；像这样就把佛像请出来，请出来以后，你可以准备食物，不论是哪一种类的食物，只要是可以来食用的、受用的，这样就算是可供佛的物品了〔编案：除了五辛、众生的血肉等等不净物不宜以外；可受用的还包括香、花、灯、衣服、药品、钵器……等皆可供佛〕；然后再礼敬这画像相貌的佛菩萨，然后诚挚地发愿，希望以这供佛的功德、供养菩萨的功德，能让自己未来可以成就无上正等正觉；等到供佛好了以后，过一段时间，再将这个佛像把它收藏起来，免得家里面的其他人看了心生烦恼。这样的功德就和其他人有放佛像、安置佛像来供养的功德是一模一样的。所以不要因为家里面人的想法就障碍自己，自身就觉得说“我没有办法来供佛”；所以应当作如是想，任何人都可以这样作的。
那有的人他很贫穷，他就想说：“虽然这方法听起来很好，可是我几乎是有一餐没一餐的过日子，就算家里面的人不阻挠我，我也是没办法来供养三宝啊！你虽然说得已经这么好办，我不用到寺院里面来供养三宝，可是我连在家里面都供养不起啊！”是的，有时候也会有这种的情况，可是供养是不是要完全具足色香味美等一切美好的食物呢？并不是如此！就只是根据我们的能力，譬如说，我们今天只能够吃一顿饭，这顿饭甚至还是半生不熟的米，他没有办法来煮熟，因为他本身没有好的用具、炊具，使得食物可以变得色香味俱全；即使是如此也没有关系，只要是我们可以吃，诸佛就可以随顺我们人间的食物。所以只要弄好以后，就可以先拿来供佛，这样我们只要等十几分钟以后，再来取用就可以了；或是将食物的其中一部分，先请出来先来供佛，这样也是可以的。乃至于有的人说，有这食物便罢（就可以如此），可是，可能我有时候的食物，是在外面人家勉强给我的、施舍给我的，我实在不方便拿来供佛。是的，有时候不方便的话，也没有关系；在古时候，有其他的方式也可以供佛，因为佛示现于人间，食衣住行样样都是要让人们来供养，因此衣服本身也可以供养；而衣服本身就会牵涉到说，这衣服是不是要整件的衣服呢？曾经有一位供养者，他是作以丝绸来补缀的事等等，他就拿了一条线“一缕的丝线”来供养如来，希望如来能够摄受他以此丝线来供养的功德；他直到那一尊佛示现于人间入灭之后，他总共供养了五百条丝线。这五百条丝线的功德，看起来是那么微薄，可是却让他可以尽未来际地享受到无穷的快乐，乃至于最后能成为一尊佛；因为他在供养的时候他有发大心，他说：“希望如来您能够摄受我，可以成为跟您一样的无上正等正觉。”
所以这故事也告诉我们：即使我们没有好的食物，我们只要有丝线，一样可以一天一条线；甚至没有那么多的话，你也可以一个礼拜一条线，这样也是在供佛，所以供养三宝的功德是一定可以作到的。乃至于有的人说：“你说得很好啊！可是可能我都没有办法准备这些东西，那可怎么办呢？”那也没有关系，我们只要能够念佛，念佛的功德就不可思议！不论念本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛，乃至于菩萨——南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨，如是三称；乃至念未来佛弥勒菩萨。这些庄严的佛菩萨的圣号，念诵了本来就有无量无边的功德；乃至于说还可以礼佛、拜佛，就有更为殊胜的功德。所以这故事告诉我们，不论一个人他的境遇是多么困难，但只要有心，都可以改变他现在的环境以及未来的果报。
那我们在这里要祝福大家！我们是不是应当来供养三宝呢？
阿弥陀佛！
http://video.enlighten.org.tw/zh-TW/a/a13/2561-a13_007
各位菩萨：阿弥陀佛！
我们今天要讲的故事是“卖身供养三宝的果报”。从前有一对贫穷的夫妇，这位先生叫作罽夷罗，他工作得非常辛苦，却有一餐没一餐的，总没办法让自己可以得到温饱。有一天，他看到他去帮佣的那一户人家的长者到寺院去供养三宝的时候，他心里面不禁有了一些感触。后来回到家以后，休息时他就开始感叹！这时候，情绪一上来就不禁落下泪来。刚好他太太的手就放在那里，一滴泪水就滴到了这手臂上，因此就把他太太惊醒了；于是太太就问他说：“到底夫君你是发生了什么事情呢？为什么你会这么难过呢？怎么好端端地就哭了起来呢？”他就说：“因为今天我看到那一户人家的长者去供养三宝，他现在已经福分这么大了，继续供养三宝、继续修福，他来生福上加福，后福一定不可思议！比对之下就想到我们自己，我们这么穷，就是因为过去生不懂得修福。好不容易这一生知道有佛教三宝〔编案：可以供养修福〕，可是我们却一点能力都没有，没办法来修这个福分，可以想见这一生过完了，到了未来世我们一定更加的穷苦，一想到这里就不禁落下泪来。”
这时候，他太太听明白了，就说：“夫君啊！你不用难过，这事情很容易解决啊！我跟你讲，你只要把我卖掉，所得到的钱你就拿去供佛、供养三宝就可以了。”罽夷罗说：“这是什么傻话呢？把你卖掉以后，我自己一个人就无依无靠了，独自一个人这样地过日子，也没什么意义啊！何况以后，我看我自己都没有办法活下去。”因此，他太太就说：“既然这么担心的话，不如这样吧！把我们两个人都卖掉，然后我们拿卖的钱来供养三宝，以后我们就去当人家的奴婢，这样就可以啦！”罽夷罗想：怎么太太这么的聪明！这真是一个好主意。他就决定说：“好，那我们就这样作了。”于是隔天这两个有决心的夫妇就决定要去卖身！
他们先去一户人家里面借钱，借了十金钱。借十金钱的话是要打一个契约——如果过完七天之后，没有办法还这些钱，他们就要来这里当奴婢来还，然后想办法一直工作。当然在古时候这样作的话，就等于是个终身契约；除非是主人高兴放人，不然就是永远当人家的奴婢了。这两个人很有决心，也不在乎未来的境遇会怎么样，因此就互相勉励，然后带著钱就去到寺院来登记，看哪一天可来供养三宝〔编案：决定七日后作供养〕。他们很快地回到家里面，就准备了许许多多的物品，并且开始舂米，舂米来作米食准备那一天来供养三宝；而且互相勉励说：“今天我们懂得修福，虽然以后的日子可能再也没办法作主了，可是至少我们今天靠自己的力量可以来供养三宝，将来我们就可以脱离这人世间的困苦了。”
于是，他们日夜欢喜地努力作，为了要供养三宝的那一天，不断地来作一些供养的物品；等到了第六天，竟发生了一件事情——这国王想在隔天他要到寺院供养三宝。于是他就派侍者到寺院去，通报知客僧，说他明天要过来；结果知客僧就说：这事不成！为什么呢？因为已经有一户人家，他们已经先登记了。然后侍者就跟他在那边一直争，看有没有办法可以通融，结果答案都是否定的。于是，侍者很无奈地就回报国王说：“隔天刚好有一户人家已经跟寺院说好了，我们没有办法去；而且寺院也不能通融。”国王一听就很不悦，想说：“我是一国之主，我什么时候要供养三宝，就是什么时候。是谁！怎么可以跟我来抢呢？”所以他就指派侍者：“不然这样，你去找那户人家，去跟他们说，叫他们要换日子，就换到后天就可以了，就这样！我也不跟他多说，反正我明天就是要去供养三宝。”结果侍者第一次去就找到了罽夷罗，他想：“这一户人家真是贫穷啊！讲一讲，应该很容易就可以把这事情搞定。”结果没想到被罽夷罗拒绝了，而且说：“实在是没有办法！”不论侍者怎么说，他都不答应。侍者没有办法，就只好再回去找国王；如是三次的往返都没有答应，于是国王就非常非常的火大！他想：“竟然有人是我的子民，却敢跟我作对！”于是他就亲自要来找罽夷罗。这时候，他的王后也在旁边听到这么有意思的事情，她也要过来看看到底是谁，可以敢违逆这国王的旨意呢？
于是一群人就浩浩荡荡地到了罽夷罗的家里。罽夷罗本来是应该出去工作的，但是，就是为了准备这些食物（供养三宝的物品），所以就在家里不断地工作。国王看到以后就劈头大骂，说：“你到底是什么样的胆子啊！你就不能选择后天？竟然敢跟我来抢日子；我的侍者来了三次，你竟然还有意见。你不知道你的小命是握在我手里吗？”罽夷罗就说：“小的不敢，大王！我实在是有不得已的苦衷，我只剩下明天可以来供养三宝，以后恐怕再也没有任何的机会了。”
这时候国王听了，问这是什么道理啊！“你说的是什么意思？好，你说清楚！”罽夷罗就说：“因为我们夫妇两人过去生没有修福，所以导致今生非常非常的贫穷。我们想到说要杜绝这个贫穷、这种痛苦的日子，就是要把握能够修福的机会；而修世间福最大的，没有超过供养三宝的福德了，所以我们决定要卖身来跟人家借钱。因为我们想，我们借了这个钱也没有办法还，所以，我们就把我们的色身抵押出去，等到后天，我们已经是人家的奴婢了；所以明天是最后的一天，我们借的钱，全部都是要来供养三宝所使用。哪知道国王您也要供养三宝，我们并没有想到会如此；可是我们也实在是不得已，只好拚死来力争，希望国王您可以见谅！”国王听了，心里面就生起怜悯，也很感慨，感慨众生的福德跟他完全的不同，也很赞叹在这样的贫苦之下，还能够发这种的誓愿，决定要卖身来供养三宝，实在是太难得了！因此他就赞叹说：“你们夫妇两人实在是太有智慧了！能够真正了解贫穷的痛苦，知道这种痛苦应当来改变。你们懂得用不牢靠的身体，来换坚固牢靠的身体；用不牢靠的钱财，来换真正坚固牢靠的钱财；用不牢靠的性命，来换坚固牢靠的性命，如同佛所说。你们才是真正懂得学佛的人啊！”因此，他就脱下他的衣服和璎珞，在一旁的夫人（国王的夫人就是王后），也把自己的衣服、璎珞脱下来，就都赏赐给罽夷罗夫妇他们。而且国王这样作仍然意犹未尽，因为他非常的高兴，就把一区十个聚落的一片土地，封给了罽夷罗夫妇，让他们将来不用辛苦地工作，就可以得到钱财；由这个聚落上面的人们，来供养他们，来缴纳这些所得〔编案：指赋税〕。
所以这个故事告诉我们：如果你是真心地来修福德，就会像罽夷罗夫妇一样，现前就可以得到花报——所谓的花报就是在果报之前的，因为有花以后还会结果。所以，可以看见的花报就已这样的殊胜，马上解决了这一生业报的种种问题；所以可以想见，未来果报一定更不可思议啊！所以世间的人想要免除生活上的许许多多的痛苦，无论是钱财，还是色身上的种种痛苦，更应该努力地、精勤地来修习、修学，修集福德，为何要放纵而懈怠放逸呢？
佛有说过：“佛的金色身，虽然不是每一位众生都可以出生在佛世而看到；但是供养佛的金色身和雕像是一样的，不论你是用木头所雕刻的，还是石头，乃至于一张纸的一个画像（照片），如果能生起至诚心，这功德都是一样的。”佛陀说：“诸佛在一念之间，就可以知道三千大千世界所有众生的心所想。”而且佛的功德无远弗届，不断地来摄受一切的有情众生。因此佛又说：“这样来供养雕像，当作是真正的佛在面前，这样就是供养三宝、供养诸佛；这样的功德，跟来到我面前亲身供养的功德都是一模一样、无有差别的。”所以我们今天来看，如果家里面可以摆放一尊、安置一尊佛像，这样来诚心供养，功德就跟罽夷罗夫妇是一样的；他能够改善他家里面的生活，可以改善他的业报，那我们将来也一定是可以的。
所以，即使不说可以得到供佛的无量无边的功德，单以改善自己自身的业报来说，我们是不是就应该来供佛呢？那也有的人会想：“可是家里面反对我来作任何供养三宝的事情。”是的，有时候家里面的人他们并不清楚，有时候是对于宗教他们有一些特别的看法；虽然我们想要跟他说，佛教并不是如你想像中的宗教，它并不是一般的宗教，而是出格于宗教之上，它是真正要修学智慧的，乃至于能成为无上正等正觉的如来；不是我们要当谁的奴隶、奴仆等等。可是家里面的人，可能完全听不进去，然后甚至会禁止我们来供佛；那这样也没有关系，我们只要自己准备一张照片，或是简单的画像，等到要供佛的时候，就在自己的房间里，这样也是可以的；像这样就把佛像请出来，请出来以后，你可以准备食物，不论是哪一种类的食物，只要是可以来食用的、受用的，这样就算是可供佛的物品了〔编案：除了五辛、众生的血肉等等不净物不宜以外；可受用的还包括香、花、灯、衣服、药品、钵器……等皆可供佛〕；然后再礼敬这画像相貌的佛菩萨，然后诚挚地发愿，希望以这供佛的功德、供养菩萨的功德，能让自己未来可以成就无上正等正觉；等到供佛好了以后，过一段时间，再将这个佛像把它收藏起来，免得家里面的其他人看了心生烦恼。这样的功德就和其他人有放佛像、安置佛像来供养的功德是一模一样的。所以不要因为家里面人的想法就障碍自己，自身就觉得说“我没有办法来供佛”；所以应当作如是想，任何人都可以这样作的。
那有的人他很贫穷，他就想说：“虽然这方法听起来很好，可是我几乎是有一餐没一餐的过日子，就算家里面的人不阻挠我，我也是没办法来供养三宝啊！你虽然说得已经这么好办，我不用到寺院里面来供养三宝，可是我连在家里面都供养不起啊！”是的，有时候也会有这种的情况，可是供养是不是要完全具足色香味美等一切美好的食物呢？并不是如此！就只是根据我们的能力，譬如说，我们今天只能够吃一顿饭，这顿饭甚至还是半生不熟的米，他没有办法来煮熟，因为他本身没有好的用具、炊具，使得食物可以变得色香味俱全；即使是如此也没有关系，只要是我们可以吃，诸佛就可以随顺我们人间的食物。所以只要弄好以后，就可以先拿来供佛，这样我们只要等十几分钟以后，再来取用就可以了；或是将食物的其中一部分，先请出来先来供佛，这样也是可以的。乃至于有的人说，有这食物便罢（就可以如此），可是，可能我有时候的食物，是在外面人家勉强给我的、施舍给我的，我实在不方便拿来供佛。是的，有时候不方便的话，也没有关系；在古时候，有其他的方式也可以供佛，因为佛示现于人间，食衣住行样样都是要让人们来供养，因此衣服本身也可以供养；而衣服本身就会牵涉到说，这衣服是不是要整件的衣服呢？曾经有一位供养者，他是作以丝绸来补缀的事等等，他就拿了一条线“一缕的丝线”来供养如来，希望如来能够摄受他以此丝线来供养的功德；他直到那一尊佛示现于人间入灭之后，他总共供养了五百条丝线。这五百条丝线的功德，看起来是那么微薄，可是却让他可以尽未来际地享受到无穷的快乐，乃至于最后能成为一尊佛；因为他在供养的时候他有发大心，他说：“希望如来您能够摄受我，可以成为跟您一样的无上正等正觉。”
所以这故事也告诉我们：即使我们没有好的食物，我们只要有丝线，一样可以一天一条线；甚至没有那么多的话，你也可以一个礼拜一条线，这样也是在供佛，所以供养三宝的功德是一定可以作到的。乃至于有的人说：“你说得很好啊！可是可能我都没有办法准备这些东西，那可怎么办呢？”那也没有关系，我们只要能够念佛，念佛的功德就不可思议！不论念本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛，乃至于菩萨——南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨，如是三称；乃至念未来佛弥勒菩萨。这些庄严的佛菩萨的圣号，念诵了本来就有无量无边的功德；乃至于说还可以礼佛、拜佛，就有更为殊胜的功德。所以这故事告诉我们，不论一个人他的境遇是多么困难，但只要有心，都可以改变他现在的环境以及未来的果报。
那我们在这里要祝福大家！我们是不是应当来供养三宝呢？
阿弥陀佛！
