手机版|
二维码|
但是，这里又衍生出另一个问题——缘起，就好像世间人穿著的西装、中山装、洋装、牛仔裤等，通常都有一个缘起，所以才会带动流行风潮，而有那么多人穿著某一种样式的服装；然后，后人再不断地去作一些变化，包括缝织的工法、布料、色泽的选择等等，因此才会在大家眼前呈现出各色各样的衣著。那么，五方佛冠是不是也有类似的缘起呢？笔者就试著去寻找，是不是还有其他型式的“五方佛冠”，结果在大陆宝华寺的网页上（http://www.baohuasi.org/gnews/201431/201431300691.html），看到了下面这个样子的“五方佛冠”。
在该网页的说明中，表示此“蚌壳五佛冠”乃是清朝时期，约西元1644~1911年（约乾隆58年之后）的文物，以珠母贝壳刻制而成，每片叶瓣都雕刻为髑髅头顶著火焰，而且还毁谤佛陀说那是佛的忿怒像。五片髑髅造型帽叶缝在红布系带上，并装饰著珍珠、珊瑚珠、青金石珠于其间，系带一端墨书经咒文字。
各位请看，这明明都是髑髅头，也可以曲解成“佛的忿怒像”，然后给它一个“五佛冠”这样极为尊贵的名称来眩惑世人；各位正信的佛弟子会同意这个名称吗？会同意在这髑髅造型帽上用“佛”字吗？当然不会同意嘛！笔者再怎么看，它们的确都该称为五“鬼”冠才名实相符。因为，明明都是髑髅头的外相嘛！虽然那一些人说佛、菩萨有时也现忿怒相，然而事实上诸佛及诸大菩萨都是威严极重的，根本不需要示现忿怒相即可调伏大多数的众生，因此若非心性极为恶劣的众生，一般是绝对不可能看见佛菩萨有忿怒相的，而且众生一定不会想要亲近所谓的忿怒相者，而世尊在世间所示现佛身庄严的三十二大人相，才是一般人共同的知见啊！所以，会雕刻成这一种样貌，一般稍有世间智慧的人也会立刻明白，这其实是罗刹鬼神的相貌；任凭那一些人一而再地想要笼罩众生，用种种欺诳的说法来加以扭曲，然而这就是世间人普遍的共同认知啊！这个事实不论再如何强辩也是没办法改变它的。而且，从前面笔者对“五方佛”的举例分析说明之中也可以明白，喇嘛教所创造出来的“五方佛”，根本处处都是败阙，换句话说，所谓的“五方佛”其实根本就丝毫都没有“佛”的本质。
笔者又在某日本的网页上（http://www1.plala.or.jp/naopy/thai7tw2/taiwan/kokyu/index.htm，从网页上的文字看来，似乎是日本某旅游业者，在台北故宫拍摄的照片），看到了下面这张“五方佛冠”的照片。
【象牙璎珞衣（冠）】参考网页：
http://antiquities.npm.gov.tw/Utensils_Page.aspx?ItemId=627109
http://antiquities.npm.gov.tw/Utensils_Page.aspx?ItemId=627110
这一顶被称作“象牙璎珞衣（冠）”，是清朝（1644-1911年）乾隆时期从西藏来的文物，头冠以外的饰物本文就不作讨论了；重点是头冠的主体，仍旧是五个髑髅头，当然应该称为“五方鬼冠”，这代表著喇嘛教在进行与所谓的“祈福”相关的种种法会，或者是唱诵呼召鬼神的咒语，因感应而从各方聚集前来参与仪式的各类鬼神，当然不应该称为“五方佛冠”。
从这两张“五方鬼冠”的照片看来，再想想性力派外道鬼神相应法的本质之后，对五方佛冠的一切迷思，自然就不攻而破。因此，不难了解到，五方佛冠的原始版本，其实是“五方鬼冠”！因为喇嘛教的本质就是跟诸方罗刹鬼神打交道的宗教，包括他们的绿度母……等（详见平实导师在《狂密与真密》中的详细开示），因为喇嘛们凡事都想仰赖鬼神，或者是驱遣鬼神为他们办事。譬如喇嘛教使用的“诛法”，其实是以种种鬼神喜欢吃的血食、气味，先“供养”这一类鬼神（如烟供）后，再唱诵种种的咒语，让这一些鬼神受其驱遣去杀害某人。然而，这类鬼神的威德及福报层次是很低劣的，若是想要杀害的对象，在佛法上是有证量的善知识，其威德远远超过那一些受驱遣的鬼神，那么这些鬼神连想要看到对方都是不可能的；因为，那一位善知识的护法神众的身光，早就屏障在善知识的外围，一般的鬼神当然无法看到善知识在哪里，更何况能够靠近这位善知识，乃至进前而伤害之？此外，喇嘛教除了行使诛法而驱遣鬼神以外，也会驱遣鬼神来帮他们取得他方、他人的财物，不过这个部分等到本文最后再来讨论。我们先再看一些图片，来证明喇嘛教的本质就是跟诸方鬼神打交道的迷信宗教，以及五方佛冠的本质，其实就是“五方鬼冠”。
喇嘛教的本质及其所修学的种种法，实际上完全都没有佛法的内涵，而当他们的邪见、邪说被善知识所摧破之后，又无法矢口否认，所以就改用其他的事相来欺瞒、笼罩众生。现在他们就把“金刚舞”搬上萤幕，在网路上放送高清（HD）的画面，宣称要是能有机会看见某一个上师、法王，亲自跳金刚舞的话，那是要有很大的善根与福报才会有因缘的。然而，“金刚”是什么？不就已经在他们的身相，以及其所顶戴著的“五方鬼冠”上面显示出来了吗？这样子一来，就不用笔者多费唇舌来说明，为什么“喇嘛教的本质就是跟诸方鬼神打交道的宗教”，以及为什么五方佛冠的本质，其实就是“五方鬼冠”的原因了。因为从这一些恐怖狰狞自曝其短的影像显示，他们自己就已经把这个事实公诸于世了。于是，为了想从众生这里获得利养，所以就“改头换面”迎合众生的喜好，盗用世尊三十二大人相福德的名称，把“五方鬼”化妆文饰而演变成“五方佛”；众生感于世尊大慈大悲之福德威德的缘故，凡是见闻佛字音声即心生欢喜，因此也连带喜欢所谓“五方佛”的表相，也就不知不觉地掉入他们的圈套之中，他们就可以用笼罩的手法，对众生予取予求了。如若读者心中还是存疑而不相信，我们从现在西藏的戏曲表演中所使用的面具脸谱，同样也可以了解及证明，并确定这一个事实。
前面曾提到，除了驱遣鬼神行使诛法以外，他们也会驱遣鬼神来谋取他人的财物。我们现在就来看看喇嘛教所说的五姓财神的外貌。
各位从这两张五姓财神的外貌，或踩著、或抱著女人，以及其身上的颜色看来，自然就可以知道，其实是与五方佛、五方佛母等的演变手法与轨迹如出一辙，其本质都是与邪法相应的鬼神。喇嘛教为了要投众生之所好，以善男信女口袋中的钱财，所以施设了“五姓财神”这个既响亮又讨喜的名号。至于如何驱遣鬼神来帮他们取得他方、他人的财物，其道理与前面所说行使“诛法”的方式雷同。然而，若是驱遣鬼神来帮他们取得他方、他人的财物，但并不属于自己分内所应得之果报的话，则有一分造作偷盗他人财物的业因存在，并且也是陷鬼神于不义。因为，鬼神贪求他们所供养的血食、气味，为了想要能继续得到这些供养，所以就帮他们去取得他方、他人的财物，这样鬼神就因此也成就了一分偷盗罪的共业；而且即使因为这样而得到了他方、他人的财物，接下来能不能受用，那又是另外一回事了。
参考网址：
http://www.sstht.org.tw/upload/54f0402d0f618.jpg
http://6.share.photo.xuite.net/lijich168/16338b2/6087475/249683327_l.jpg
从另一方面来看，中国其实自古也有五路财神，如上图所示，姑且不论其本质为何，至少在外貌上看起来还是端严祥和，不至于恐怖“骇人”。可见，同样都是经过一段岁月，随著人们不同的生活习惯、信仰而有所演变，但是从这样子的图片中，所显示出来的不同相貌，诸位就可以了解两者背后的文化差异。这样子的演变，始终随著时代背景的不同，以及众生喜好的差异，永远都一直会有“演进”的，有演进的，就不是本来自在的真实法。
再回到前说喇嘛教努力地笼罩众生而说，要是能够有机会看见某一个上师、法王亲自跳“金刚舞”的话，那是要有很大的善根与福报才会有因缘的。那些说出这种话的人，若自己也是被笼罩而不知情的话，那么其过失就还算比较轻些。为什么这么说？因为金刚舞中的金刚之本质，就是欲界中层次、威德、福德都很低的鬼神，个个都好血食、贪淫欲，所以喇嘛教才会用切开的人头颅骨作成的食器，盛装血食以及层次极低的鬼神所喜爱的那些污秽不净之物，而且还认为那是“甘露”，而谓之“五甘露”来供养鬼神，然后驱遣他们为其办事。这些都是不如法、不如理之邪见造作，并且会因此而造诸罪业，从其头上戴的五鬼冠，就可以很清楚明白地佐证这个事实。当众生在不知不觉的状况下，喜欢上了金刚舞、五方佛冠的话，也就同时在无形之中与这一些鬼神的缘越结越深了。如此可得小心！当舍报时辰到的时候，这一些鬼神就会跳起金刚舞来迎接这一位有情，因为这一些鬼神，早就把那些与他们亲近相应的有情认定为他们的眷属，当因缘成满时辰到来，他们当然会欣然于“有朋自远方来”，当然就要跳舞庆祝以及迎接，并好好的“款待”一番了。
所以，喇嘛教的教法到底能不能造福人群？到底是不是真正的佛法？答案是再清楚不过了，那就是：不可能造福人群，更完全不是佛法！可是，有一些人为了自己在上或商业上的利益目的，却努力要将达赖喇嘛，以及其众多的喇嘛弟子“引进”，其结果就只有一种，那就是“荼毒这块宝地”！因为这些喇嘛们所依止的不是清净的佛法，他们不受三归五戒，更不受菩萨戒；喇嘛教所传授的“四归依”是以归依上师为最上，而把归依佛法僧三宝踩在脚下。他们这样另制的归依法，其目的就是要欺骗众生，使众生误以为他们也有三归依，错以为所修学的也是佛法，这样才能利用广大佛弟子的善心，而大肆盗取佛教的资源。从这些不胜枚举的实例中就可以反思，每一次达赖喇嘛到了，能够或曾经对这块土地的人民，带来一丝一毫的利益吗？没有啊！因为，他们所修的是邪淫的外道法不是佛法，所以每办一次祈福法会，就招引来更多不善的罗刹鬼神，也就是在一次又一次地伤害这一块土地上的良善人民！而这些伤害仅止这样吗？不！达赖喇嘛每一次离开时，都是高高兴兴的，为什么？因为他又从此处善良人民的口袋里，骗走了大把大把的钱财，事实不就是这样吗？更有甚者，他还把随从的喇嘛弟子留在，继续发扬达赖喇嘛“博爱”的情怀，到处去拐骗、奸淫妇女，东窗事发之后，除了卷款一走了之以外，还会把罪名栽赃给佛教，因为报章媒体的报导会说：“‘佛门’里面又发生一起性侵害了！”当然，佛门里面有一些法师，因为无知而信受了喇嘛教的邪法，开始修双身法，破了出家的“不淫戒”已失去声闻戒体，本质上已经不是出家人了，但是当东窗事发之后，除了自身是咎由自取外，更将祸害留给了佛门，其伤害也更大？
喇嘛教的法真的不是佛法，喇嘛们也不是佛门中的出家人，其实应该说他们连外道法中的出家人都算不上，只是一群既贪取于出家法中信众的恭敬供养，同时又贪求在家法中的钱财、酒肉以及男女婬色的贼人罢了。而很多人不知道个中的真相，乃至有佛门中的“大师”也争相夤缘与喇嘛教主见面对谈，以为这样可以提高自己的“名望地位”，殊不知向达赖喇嘛“供养”了大笔钱财，购得与其见面对谈的机会后，名望提高了没有尚未可知，结果反倒是自己的弟子跑去学密了；因为，弟子们觉得以往都学不到、证不了佛法，现在连自己的依止师都还要去攀缘达赖喇嘛，当然就会以为喇嘛教那里也许有“佛法”，当然就要投效对方了。所以，不知情的众生以及佛门中的“大师”，反而被达赖喇嘛利用作为破坏佛教的工具，也都成了佛教内的“狮子身中虫”，进而成就了使得佛法被李代桃僵的破法大恶业。当然，古天竺的“密教兴则佛法灭”之历史，就又可能会再度上演，因为当今的喇嘛教“密法”的本质，其实只是性力派邪淫的外道法。而“密教兴则佛法灭”之后呢？那就是“佛法灭则国衰亡”。因为，佛法可以匡正人心、和谐社会，苟若喇嘛教当道，则将出现如同元、明、清等三朝乱象，当国家中的人民，看到喇嘛既可不事营生，又可以广从众生那里得到供养，甚至于还可以大享齐人之福。想当然尔，就一定会有很多人对之是趋之若鹜的，这样子一来，国中人民辗转都沉溺在邪淫之法中，当失去了正法的守护之后，国力还能强盛吗？可想而知的：将会是“天灾人祸随处起”，国家当然会衰亡了。各位也别说笔者是在危言耸听，或者是在庸人自扰，因为殷监不远，史证历历啊！
如今，由这个五方佛冠所蔓延滋生的各种与“五”相关的“周边产品”，真的是林林总总，譬如有：五方佛、五方佛母、五色哈达、五色线、五姓财神……；由于要迎合众生对财、势、运等等的贪爱，所以就都被喇嘛们说为是至高无上的，虚妄地夸言施设有种种的殊胜功德，而且还被喇嘛们冠上佛法的崇高名相；其实，究其本质而言，都是与诸方罗刹鬼神相应的欲界低层次法。所以，佛弟子们千万要擦亮眼睛，清醒头脑，不要被喇嘛教的种种邪法、邪见所迷惑误导，以免误入歧途而葬送了自己未来多劫的法身慧命。（全文完毕）
在该网页的说明中，表示此“蚌壳五佛冠”乃是清朝时期，约西元1644~1911年（约乾隆58年之后）的文物，以珠母贝壳刻制而成，每片叶瓣都雕刻为髑髅头顶著火焰，而且还毁谤佛陀说那是佛的忿怒像。五片髑髅造型帽叶缝在红布系带上，并装饰著珍珠、珊瑚珠、青金石珠于其间，系带一端墨书经咒文字。
各位请看，这明明都是髑髅头，也可以曲解成“佛的忿怒像”，然后给它一个“五佛冠”这样极为尊贵的名称来眩惑世人；各位正信的佛弟子会同意这个名称吗？会同意在这髑髅造型帽上用“佛”字吗？当然不会同意嘛！笔者再怎么看，它们的确都该称为五“鬼”冠才名实相符。因为，明明都是髑髅头的外相嘛！虽然那一些人说佛、菩萨有时也现忿怒相，然而事实上诸佛及诸大菩萨都是威严极重的，根本不需要示现忿怒相即可调伏大多数的众生，因此若非心性极为恶劣的众生，一般是绝对不可能看见佛菩萨有忿怒相的，而且众生一定不会想要亲近所谓的忿怒相者，而世尊在世间所示现佛身庄严的三十二大人相，才是一般人共同的知见啊！所以，会雕刻成这一种样貌，一般稍有世间智慧的人也会立刻明白，这其实是罗刹鬼神的相貌；任凭那一些人一而再地想要笼罩众生，用种种欺诳的说法来加以扭曲，然而这就是世间人普遍的共同认知啊！这个事实不论再如何强辩也是没办法改变它的。而且，从前面笔者对“五方佛”的举例分析说明之中也可以明白，喇嘛教所创造出来的“五方佛”，根本处处都是败阙，换句话说，所谓的“五方佛”其实根本就丝毫都没有“佛”的本质。
笔者又在某日本的网页上（http://www1.plala.or.jp/naopy/thai7tw2/taiwan/kokyu/index.htm，从网页上的文字看来，似乎是日本某旅游业者，在台北故宫拍摄的照片），看到了下面这张“五方佛冠”的照片。
【象牙璎珞衣（冠）】参考网页：
http://antiquities.npm.gov.tw/Utensils_Page.aspx?ItemId=627109
http://antiquities.npm.gov.tw/Utensils_Page.aspx?ItemId=627110
这一顶被称作“象牙璎珞衣（冠）”，是清朝（1644-1911年）乾隆时期从西藏来的文物，头冠以外的饰物本文就不作讨论了；重点是头冠的主体，仍旧是五个髑髅头，当然应该称为“五方鬼冠”，这代表著喇嘛教在进行与所谓的“祈福”相关的种种法会，或者是唱诵呼召鬼神的咒语，因感应而从各方聚集前来参与仪式的各类鬼神，当然不应该称为“五方佛冠”。
从这两张“五方鬼冠”的照片看来，再想想性力派外道鬼神相应法的本质之后，对五方佛冠的一切迷思，自然就不攻而破。因此，不难了解到，五方佛冠的原始版本，其实是“五方鬼冠”！因为喇嘛教的本质就是跟诸方罗刹鬼神打交道的宗教，包括他们的绿度母……等（详见平实导师在《狂密与真密》中的详细开示），因为喇嘛们凡事都想仰赖鬼神，或者是驱遣鬼神为他们办事。譬如喇嘛教使用的“诛法”，其实是以种种鬼神喜欢吃的血食、气味，先“供养”这一类鬼神（如烟供）后，再唱诵种种的咒语，让这一些鬼神受其驱遣去杀害某人。然而，这类鬼神的威德及福报层次是很低劣的，若是想要杀害的对象，在佛法上是有证量的善知识，其威德远远超过那一些受驱遣的鬼神，那么这些鬼神连想要看到对方都是不可能的；因为，那一位善知识的护法神众的身光，早就屏障在善知识的外围，一般的鬼神当然无法看到善知识在哪里，更何况能够靠近这位善知识，乃至进前而伤害之？此外，喇嘛教除了行使诛法而驱遣鬼神以外，也会驱遣鬼神来帮他们取得他方、他人的财物，不过这个部分等到本文最后再来讨论。我们先再看一些图片，来证明喇嘛教的本质就是跟诸方鬼神打交道的迷信宗教，以及五方佛冠的本质，其实就是“五方鬼冠”。
喇嘛教的本质及其所修学的种种法，实际上完全都没有佛法的内涵，而当他们的邪见、邪说被善知识所摧破之后，又无法矢口否认，所以就改用其他的事相来欺瞒、笼罩众生。现在他们就把“金刚舞”搬上萤幕，在网路上放送高清（HD）的画面，宣称要是能有机会看见某一个上师、法王，亲自跳金刚舞的话，那是要有很大的善根与福报才会有因缘的。然而，“金刚”是什么？不就已经在他们的身相，以及其所顶戴著的“五方鬼冠”上面显示出来了吗？这样子一来，就不用笔者多费唇舌来说明，为什么“喇嘛教的本质就是跟诸方鬼神打交道的宗教”，以及为什么五方佛冠的本质，其实就是“五方鬼冠”的原因了。因为从这一些恐怖狰狞自曝其短的影像显示，他们自己就已经把这个事实公诸于世了。于是，为了想从众生这里获得利养，所以就“改头换面”迎合众生的喜好，盗用世尊三十二大人相福德的名称，把“五方鬼”化妆文饰而演变成“五方佛”；众生感于世尊大慈大悲之福德威德的缘故，凡是见闻佛字音声即心生欢喜，因此也连带喜欢所谓“五方佛”的表相，也就不知不觉地掉入他们的圈套之中，他们就可以用笼罩的手法，对众生予取予求了。如若读者心中还是存疑而不相信，我们从现在西藏的戏曲表演中所使用的面具脸谱，同样也可以了解及证明，并确定这一个事实。
前面曾提到，除了驱遣鬼神行使诛法以外，他们也会驱遣鬼神来谋取他人的财物。我们现在就来看看喇嘛教所说的五姓财神的外貌。
各位从这两张五姓财神的外貌，或踩著、或抱著女人，以及其身上的颜色看来，自然就可以知道，其实是与五方佛、五方佛母等的演变手法与轨迹如出一辙，其本质都是与邪法相应的鬼神。喇嘛教为了要投众生之所好，以善男信女口袋中的钱财，所以施设了“五姓财神”这个既响亮又讨喜的名号。至于如何驱遣鬼神来帮他们取得他方、他人的财物，其道理与前面所说行使“诛法”的方式雷同。然而，若是驱遣鬼神来帮他们取得他方、他人的财物，但并不属于自己分内所应得之果报的话，则有一分造作偷盗他人财物的业因存在，并且也是陷鬼神于不义。因为，鬼神贪求他们所供养的血食、气味，为了想要能继续得到这些供养，所以就帮他们去取得他方、他人的财物，这样鬼神就因此也成就了一分偷盗罪的共业；而且即使因为这样而得到了他方、他人的财物，接下来能不能受用，那又是另外一回事了。
参考网址：
http://www.sstht.org.tw/upload/54f0402d0f618.jpg
http://6.share.photo.xuite.net/lijich168/16338b2/6087475/249683327_l.jpg
从另一方面来看，中国其实自古也有五路财神，如上图所示，姑且不论其本质为何，至少在外貌上看起来还是端严祥和，不至于恐怖“骇人”。可见，同样都是经过一段岁月，随著人们不同的生活习惯、信仰而有所演变，但是从这样子的图片中，所显示出来的不同相貌，诸位就可以了解两者背后的文化差异。这样子的演变，始终随著时代背景的不同，以及众生喜好的差异，永远都一直会有“演进”的，有演进的，就不是本来自在的真实法。
再回到前说喇嘛教努力地笼罩众生而说，要是能够有机会看见某一个上师、法王亲自跳“金刚舞”的话，那是要有很大的善根与福报才会有因缘的。那些说出这种话的人，若自己也是被笼罩而不知情的话，那么其过失就还算比较轻些。为什么这么说？因为金刚舞中的金刚之本质，就是欲界中层次、威德、福德都很低的鬼神，个个都好血食、贪淫欲，所以喇嘛教才会用切开的人头颅骨作成的食器，盛装血食以及层次极低的鬼神所喜爱的那些污秽不净之物，而且还认为那是“甘露”，而谓之“五甘露”来供养鬼神，然后驱遣他们为其办事。这些都是不如法、不如理之邪见造作，并且会因此而造诸罪业，从其头上戴的五鬼冠，就可以很清楚明白地佐证这个事实。当众生在不知不觉的状况下，喜欢上了金刚舞、五方佛冠的话，也就同时在无形之中与这一些鬼神的缘越结越深了。如此可得小心！当舍报时辰到的时候，这一些鬼神就会跳起金刚舞来迎接这一位有情，因为这一些鬼神，早就把那些与他们亲近相应的有情认定为他们的眷属，当因缘成满时辰到来，他们当然会欣然于“有朋自远方来”，当然就要跳舞庆祝以及迎接，并好好的“款待”一番了。
所以，喇嘛教的教法到底能不能造福人群？到底是不是真正的佛法？答案是再清楚不过了，那就是：不可能造福人群，更完全不是佛法！可是，有一些人为了自己在上或商业上的利益目的，却努力要将达赖喇嘛，以及其众多的喇嘛弟子“引进”，其结果就只有一种，那就是“荼毒这块宝地”！因为这些喇嘛们所依止的不是清净的佛法，他们不受三归五戒，更不受菩萨戒；喇嘛教所传授的“四归依”是以归依上师为最上，而把归依佛法僧三宝踩在脚下。他们这样另制的归依法，其目的就是要欺骗众生，使众生误以为他们也有三归依，错以为所修学的也是佛法，这样才能利用广大佛弟子的善心，而大肆盗取佛教的资源。从这些不胜枚举的实例中就可以反思，每一次达赖喇嘛到了，能够或曾经对这块土地的人民，带来一丝一毫的利益吗？没有啊！因为，他们所修的是邪淫的外道法不是佛法，所以每办一次祈福法会，就招引来更多不善的罗刹鬼神，也就是在一次又一次地伤害这一块土地上的良善人民！而这些伤害仅止这样吗？不！达赖喇嘛每一次离开时，都是高高兴兴的，为什么？因为他又从此处善良人民的口袋里，骗走了大把大把的钱财，事实不就是这样吗？更有甚者，他还把随从的喇嘛弟子留在，继续发扬达赖喇嘛“博爱”的情怀，到处去拐骗、奸淫妇女，东窗事发之后，除了卷款一走了之以外，还会把罪名栽赃给佛教，因为报章媒体的报导会说：“‘佛门’里面又发生一起性侵害了！”当然，佛门里面有一些法师，因为无知而信受了喇嘛教的邪法，开始修双身法，破了出家的“不淫戒”已失去声闻戒体，本质上已经不是出家人了，但是当东窗事发之后，除了自身是咎由自取外，更将祸害留给了佛门，其伤害也更大？
喇嘛教的法真的不是佛法，喇嘛们也不是佛门中的出家人，其实应该说他们连外道法中的出家人都算不上，只是一群既贪取于出家法中信众的恭敬供养，同时又贪求在家法中的钱财、酒肉以及男女婬色的贼人罢了。而很多人不知道个中的真相，乃至有佛门中的“大师”也争相夤缘与喇嘛教主见面对谈，以为这样可以提高自己的“名望地位”，殊不知向达赖喇嘛“供养”了大笔钱财，购得与其见面对谈的机会后，名望提高了没有尚未可知，结果反倒是自己的弟子跑去学密了；因为，弟子们觉得以往都学不到、证不了佛法，现在连自己的依止师都还要去攀缘达赖喇嘛，当然就会以为喇嘛教那里也许有“佛法”，当然就要投效对方了。所以，不知情的众生以及佛门中的“大师”，反而被达赖喇嘛利用作为破坏佛教的工具，也都成了佛教内的“狮子身中虫”，进而成就了使得佛法被李代桃僵的破法大恶业。当然，古天竺的“密教兴则佛法灭”之历史，就又可能会再度上演，因为当今的喇嘛教“密法”的本质，其实只是性力派邪淫的外道法。而“密教兴则佛法灭”之后呢？那就是“佛法灭则国衰亡”。因为，佛法可以匡正人心、和谐社会，苟若喇嘛教当道，则将出现如同元、明、清等三朝乱象，当国家中的人民，看到喇嘛既可不事营生，又可以广从众生那里得到供养，甚至于还可以大享齐人之福。想当然尔，就一定会有很多人对之是趋之若鹜的，这样子一来，国中人民辗转都沉溺在邪淫之法中，当失去了正法的守护之后，国力还能强盛吗？可想而知的：将会是“天灾人祸随处起”，国家当然会衰亡了。各位也别说笔者是在危言耸听，或者是在庸人自扰，因为殷监不远，史证历历啊！
如今，由这个五方佛冠所蔓延滋生的各种与“五”相关的“周边产品”，真的是林林总总，譬如有：五方佛、五方佛母、五色哈达、五色线、五姓财神……；由于要迎合众生对财、势、运等等的贪爱，所以就都被喇嘛们说为是至高无上的，虚妄地夸言施设有种种的殊胜功德，而且还被喇嘛们冠上佛法的崇高名相；其实，究其本质而言，都是与诸方罗刹鬼神相应的欲界低层次法。所以，佛弟子们千万要擦亮眼睛，清醒头脑，不要被喇嘛教的种种邪法、邪见所迷惑误导，以免误入歧途而葬送了自己未来多劫的法身慧命。（全文完毕）
