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赶了一天的路，终于到达了心中的家乡——。踏进正觉讲堂，就像天涯倦游而终于回到了自己家里一样，按捺不住心中激动的心情。
学习戒相的三天课程，亲教师胜妙的开示和谆谆的教诲，让我深刻地体会到：要度众生，要护持正法，不是仅靠我们个人之力能成办的，而是我们要成为一个整体，和合僧团之力才能发挥无限的潜能，摄受救护更多有缘的众生。因此，我们每个菩萨都很重要，需要每一个菩萨如螺丝钉般的奉献，靠我们每一个菩萨的清净身口意行，才能守住末法时期如来的家业，让正法延续得更久些，救护更多的众生。
参观祖师堂的那天，到了目的地，一下车，我心中的恭敬油然生起，小心翼翼地走好每一步。在祖师堂看到我们的祖师 克勤圆悟大师圣像时，我心中顿时浮现了四个字“尊师重道”，平实导师用他自己的身行在教导著我们，无论何时都要懂得尊师重道，要时时关注自己的心，莫让慢心生起才能依止于真善知识。
传戒大典当天的佛前大供时，我心中虽然也十分喜悦，但有著更多的是沉重的心情，因为我知道我们肩负的责任有多重，心中激动泪如雨下，发愿要报佛恩，要救护众生的心更坚定了。
下午的传戒大典法会，平实导师来到我们这个楼层亲自授予菩萨缦衣之时，当我接过缦衣的刹那，压抑不住激动的心情而开始嚎啕大哭。深知 平实导师对我的恩情有多重，佛菩萨对我是多么的慈悲眷顾，一世一世地拉我回归正道！因此，我们若要不负佛恩、不负师恩，就要好好的努力精勤修学，救护众生、护持正法永无止息。
离开那天，我们这团一行人回程分为两批。在机场跟老菩萨们握手告别时，看到他们流著眼泪的那种真切眼神，让我这辈子都忘不了，尽管我只是个渺小有如芝麻、绿豆般的新学菩萨，我也愿意拼尽我生命之力来护持正法，愿意一世又一世地一直守护著有缘众生，直至正法灭尽之时。
这次受戒能顺利圆满，我非常感激一位菩萨师姊，我是跟著她学到了心地柔软，才减少了许多遮障。因为我刚开始学佛的时候，家里只要有人反对，我都是以很强硬的方式应对他们，坚持自己都是对的，并暗下决心自己要赶紧精进地学，等自己有能力了再来帮助他们。其实我用的方法一开始就是不正确的，我的这种作为只会让他们讨厌佛法，远离佛法；等到我自以为有能力的那一天，可能早就已经来不及了。
这次受戒的经历，让我深刻地体会到“真正的菩萨是不会放弃任何一个有缘众生的”，特别是自己的亲人，要做菩萨就要学会引发众生的善根、守护众生的善根；菩萨就要有牺牲精神，哪怕菩萨道52 个位阶的修学进度慢一点，甚至是暂时放一放，就是要先照顾好自己的菩萨种性，通过自己的身行、口行、意行来展现佛法的威德力和摄受力，耐心地一点一滴影响他们，这才是真正心不放逸的在修行菩萨道。
菩萨戒子 觉霞 合十敬上
学习戒相的三天课程，亲教师胜妙的开示和谆谆的教诲，让我深刻地体会到：要度众生，要护持正法，不是仅靠我们个人之力能成办的，而是我们要成为一个整体，和合僧团之力才能发挥无限的潜能，摄受救护更多有缘的众生。因此，我们每个菩萨都很重要，需要每一个菩萨如螺丝钉般的奉献，靠我们每一个菩萨的清净身口意行，才能守住末法时期如来的家业，让正法延续得更久些，救护更多的众生。
参观祖师堂的那天，到了目的地，一下车，我心中的恭敬油然生起，小心翼翼地走好每一步。在祖师堂看到我们的祖师 克勤圆悟大师圣像时，我心中顿时浮现了四个字“尊师重道”，平实导师用他自己的身行在教导著我们，无论何时都要懂得尊师重道，要时时关注自己的心，莫让慢心生起才能依止于真善知识。
传戒大典当天的佛前大供时，我心中虽然也十分喜悦，但有著更多的是沉重的心情，因为我知道我们肩负的责任有多重，心中激动泪如雨下，发愿要报佛恩，要救护众生的心更坚定了。
下午的传戒大典法会，平实导师来到我们这个楼层亲自授予菩萨缦衣之时，当我接过缦衣的刹那，压抑不住激动的心情而开始嚎啕大哭。深知 平实导师对我的恩情有多重，佛菩萨对我是多么的慈悲眷顾，一世一世地拉我回归正道！因此，我们若要不负佛恩、不负师恩，就要好好的努力精勤修学，救护众生、护持正法永无止息。
离开那天，我们这团一行人回程分为两批。在机场跟老菩萨们握手告别时，看到他们流著眼泪的那种真切眼神，让我这辈子都忘不了，尽管我只是个渺小有如芝麻、绿豆般的新学菩萨，我也愿意拼尽我生命之力来护持正法，愿意一世又一世地一直守护著有缘众生，直至正法灭尽之时。
这次受戒能顺利圆满，我非常感激一位菩萨师姊，我是跟著她学到了心地柔软，才减少了许多遮障。因为我刚开始学佛的时候，家里只要有人反对，我都是以很强硬的方式应对他们，坚持自己都是对的，并暗下决心自己要赶紧精进地学，等自己有能力了再来帮助他们。其实我用的方法一开始就是不正确的，我的这种作为只会让他们讨厌佛法，远离佛法；等到我自以为有能力的那一天，可能早就已经来不及了。
这次受戒的经历，让我深刻地体会到“真正的菩萨是不会放弃任何一个有缘众生的”，特别是自己的亲人，要做菩萨就要学会引发众生的善根、守护众生的善根；菩萨就要有牺牲精神，哪怕菩萨道52 个位阶的修学进度慢一点，甚至是暂时放一放，就是要先照顾好自己的菩萨种性，通过自己的身行、口行、意行来展现佛法的威德力和摄受力，耐心地一点一滴影响他们，这才是真正心不放逸的在修行菩萨道。
菩萨戒子 觉霞 合十敬上
