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“法会现在开始！我是司仪蔡文元，在法会开始前，先来说明这场法会的缘起。前年萧老师在我们台南道场作了两场连续两天的演讲，讲题是《心经密意》，相信在座有很多人记忆犹新；那场演讲很精采，也广受好评，后来出了一本书，在外面流通，使得千百年来流传甚广的《心经》，不再是那么隐晦难懂了。
话虽如此，那佛法的真实义理，难道读了一本、十本、百本书，乃至读了一整部大藏经，就能融会贯通而无所滞碍了吗？也不尽然！因为佛法不像是世间法：靠博闻强记就能多少有所领会。佛法必须以长时多劫不断的修证、体验、观行，才能有功德受用的现起，是故佛法甚深极甚深，对其余清净世界的菩萨们来说，已经是很深奥的法了，对于娑婆世界的有情来说，就更难明了了。
这个世界是五浊恶世，因此，藉有情往世多劫以来造下的无边恶业，熏习了无量邪见与烦恼，成就了五浊恶世的人间。是故此界众生的信力、慧力、福德普遍不足，戒行残缺，性障习气厚重，其中尤以邪知邪见横行最为严重。因知见乃一切身口意之导首、轨范；知见一错误，即使是白纸黑字清楚写著的佛语经书，也会因为误会而无正法可说了。除了知见之外，佛法特重修证，但修证却需长时多劫点点滴滴累积，才能有所成就。但是现代人聪明伶俐，不耐久修，往往得少为足，常求“一蹴可几、速成佛道”的种种方便，常以慧解代替性障之降服、代替般若之观行，是故常于现量、比量与非量间而生疑惑，甚至妄解佛法，误导众生。
是故有人于十信位功德未满足，于初住位乃至六住位功德亦未满足，于四加行功德亦未满足，于种种悟缘未熟之际，但因善知识的书籍、言说、教导而悟得第八阿赖耶识，但却我见不断、疑见不断，不能深观体验此实相心之空性有性，不能转依此心之种种清净真如相，以至于虽悟阿赖耶识，习气性障依旧，般若不生，只是干慧；若遇恶知识笼罩或否定时，即退失佛菩提。今日借著正觉同修会台南共修处迁入新址之际，再次邀请导师演讲《真假开悟─真如、如来藏与阿赖耶识的关系》，期望能藉这次演讲，使法界实相的真实义理得以彰显，使第一义佛法的知见不再被扭曲、误解。
众生有幸，在此末法之际，仍有善知识不舍悲愿，不计个人名利毁誉，不攀缘结交诸方，不受供养顶礼，不和错说佛法的各大佛教团体和稀泥；驾大法船，一心一意只为彰显世尊正法，为今时后世有缘佛子留下一盏明灯，著书立说，拈提诸方，救护众生回向正道。若非如此，相信有很多的学人，仍会以为藏密外道有殊胜法可即身成佛，以为有念、离念的灵知心是真心，以为清楚明白能作主的意识意根即是真心，以为入住定境所发起的各种清明境界中的觉知心是真心，以为浅化、世俗化及人天善法化以后的世间善法为真佛法，以为“离中道实相心之缘起性空、一切法空”是真佛法，乃至最近有人主张“必须是独一、不生不灭、无念无为”之心才是真心，才是真如，完全不解中道实相中“有为与无为非一非异、不即不离”之真实内涵，甚至将不生不灭的阿赖耶识心加以否定。这里面的详细法义，稍后将请导师为我们详细开示。现在先请我们新任的理事长上悟下圆老和尚为我们慈悲开示。阿弥陀佛！”（大众鼓掌……。以下是本会理事长上悟下圆师父的开示：）
刚才听到蔡博士报告：“‘众生有幸。’我想是我们大家很有幸，我们能够遇到导师，来听闻这个佛法，修学这个第一义谛道理，我们应该作感恩想，作难遭遇想。我自从修学这个法以后──我有很多的朋友，我接引他们到会里面来，他们很感激；我觉得有一些很费力，我知道有一些人不适合学这个法，没有这个福德──我深深的感受到大家实在要作难遭遇想，我悟圆在社会上混了多少年（编案：老和尚出家前是东山高中校长、董事长，能仁家商校长），到现在再混到正觉讲堂里面来，我是很感恩，我是作难遭遇想；我没有一句话是虚伪的，我今天这样说：‘我的话尽形寿都不会改变。’（大众热烈鼓掌……）我们学法学道，要发起道心，要舍弃那个凡夫的心，舍弃那个世俗人的心──世俗心──不要把那些东西带到讲堂里面来，会破坏我们正法。
我也听说有人怀疑我们导师的证量，我也说、导师自己也说，他没有神通；但是我给大家讲：“他哪一部书不是他的证量？哪一本书不是他的证量？”大家要把良心拿出来！如果你不如此的…（大众热烈鼓掌，掩盖了老和尚的声音……）你一点好处都得不到，你不如去看小说、看武侠著作啊！那还轻松愉快些，看导师的书很累（必须很用心的读）；所以我觉得我悟圆能够在这里讲话，我十分荣幸，怎么说呢？同修会大家对我很厚爱，要我站在这里讲话，我告诉各位说：“我心里知道：我算老几？”我们这个同修会，我说我们是一个大道场，大家都感觉到说“我们道场大在哪里？”大在哪里啊？就只有台北一个讲堂、台中一个讲堂，现在台南就只有一个讲堂，这就大吗？我说了：“你到很多地方去看大道场，一大片！盖得像金銮殿一样的，那是大道场吗？”道场要有法，要有道。有法是什么？有东西给人家，给的东西是真的、正确的。这个道理，大家用脑筋去想一想，不要脑筋不用了，不要老是听别人乱讲。要有道──有道、有人在真正修行。
我们这里，多少人在这里忆佛，多少人在看话头，多少人一天到晚在下工夫；在家的菩萨像这种、拼命这样修的，太少见了。你参加很多道场，就只是在那里唱诵，唱完了之后大家很高兴，然后就吃饭，吃饭后就解散。我跟你讲：我们这样的法会很少有，我们这个才叫法会──有法给你带回去。我这个人哪！在前面讲好多废话，我现在讲一句正话：今天我们台湾、我们同修会台湾各地的同修，多少都有的，会到这边来。我们台南这个讲堂啊！昨天晚上，我就给几位我们这边的同修谈话，我说：“你们真了不起啊！”他们说什么呢？他们说：“我们得要护持正法嘛！”我说：“对啊！你们这个真了不起啊！”（大众热烈鼓掌……）我说：“你们怎么这样快的时间（就把新道场作好了），有这样的力量？”他们说：“就是要这样快嘛！”我说：“我看到大家──我实在说──你们台南的同修啊！真有力量，有龙象虎将、金毛狮子，狮子一大批。”我们真是感动，大家在这里做中流砥柱；在危疑震撼的时候，扛起来做中流砥柱，为正法干城。不需要你平常在那里吹嘘啊！正法需要你的时候，你就表现出来。
今天，我觉得我们台南的老同修们啊！很值得赞叹！我心里实在是感动。你们这种表现，是一种展示，展示给谁看？给我们 导师看，表示你们没有辜负他的教诲。你得到了正法上实际的利益，你才能够如此。你这个展示，我早上也跟他们说：“十方诸佛都共知共见，这是报师恩、报 佛恩，真是善报恩泽。”你们这个展示啊！也给我们住在台北的、台中其它各地的同修──是因为有人建议不要说出姓名──给他们看。你们大家都给我们做榜样，让我们能好好的学、好好的干。我们很感激，今天能在这里（共修、听导师的佛法开示），是因为你们的智慧与力量的展示，让我们在这里可以听闻妙法。现在可以请 导师上座了。”（大众鼓掌声…………）
司仪蔡博士：“好！那我们接下来就请导师来开始我们的演讲，
阿弥陀佛！”（以下是萧老师的演讲：）
（原标题：03 引 言）
话虽如此，那佛法的真实义理，难道读了一本、十本、百本书，乃至读了一整部大藏经，就能融会贯通而无所滞碍了吗？也不尽然！因为佛法不像是世间法：靠博闻强记就能多少有所领会。佛法必须以长时多劫不断的修证、体验、观行，才能有功德受用的现起，是故佛法甚深极甚深，对其余清净世界的菩萨们来说，已经是很深奥的法了，对于娑婆世界的有情来说，就更难明了了。
这个世界是五浊恶世，因此，藉有情往世多劫以来造下的无边恶业，熏习了无量邪见与烦恼，成就了五浊恶世的人间。是故此界众生的信力、慧力、福德普遍不足，戒行残缺，性障习气厚重，其中尤以邪知邪见横行最为严重。因知见乃一切身口意之导首、轨范；知见一错误，即使是白纸黑字清楚写著的佛语经书，也会因为误会而无正法可说了。除了知见之外，佛法特重修证，但修证却需长时多劫点点滴滴累积，才能有所成就。但是现代人聪明伶俐，不耐久修，往往得少为足，常求“一蹴可几、速成佛道”的种种方便，常以慧解代替性障之降服、代替般若之观行，是故常于现量、比量与非量间而生疑惑，甚至妄解佛法，误导众生。
是故有人于十信位功德未满足，于初住位乃至六住位功德亦未满足，于四加行功德亦未满足，于种种悟缘未熟之际，但因善知识的书籍、言说、教导而悟得第八阿赖耶识，但却我见不断、疑见不断，不能深观体验此实相心之空性有性，不能转依此心之种种清净真如相，以至于虽悟阿赖耶识，习气性障依旧，般若不生，只是干慧；若遇恶知识笼罩或否定时，即退失佛菩提。今日借著正觉同修会台南共修处迁入新址之际，再次邀请导师演讲《真假开悟─真如、如来藏与阿赖耶识的关系》，期望能藉这次演讲，使法界实相的真实义理得以彰显，使第一义佛法的知见不再被扭曲、误解。
众生有幸，在此末法之际，仍有善知识不舍悲愿，不计个人名利毁誉，不攀缘结交诸方，不受供养顶礼，不和错说佛法的各大佛教团体和稀泥；驾大法船，一心一意只为彰显世尊正法，为今时后世有缘佛子留下一盏明灯，著书立说，拈提诸方，救护众生回向正道。若非如此，相信有很多的学人，仍会以为藏密外道有殊胜法可即身成佛，以为有念、离念的灵知心是真心，以为清楚明白能作主的意识意根即是真心，以为入住定境所发起的各种清明境界中的觉知心是真心，以为浅化、世俗化及人天善法化以后的世间善法为真佛法，以为“离中道实相心之缘起性空、一切法空”是真佛法，乃至最近有人主张“必须是独一、不生不灭、无念无为”之心才是真心，才是真如，完全不解中道实相中“有为与无为非一非异、不即不离”之真实内涵，甚至将不生不灭的阿赖耶识心加以否定。这里面的详细法义，稍后将请导师为我们详细开示。现在先请我们新任的理事长上悟下圆老和尚为我们慈悲开示。阿弥陀佛！”（大众鼓掌……。以下是本会理事长上悟下圆师父的开示：）
刚才听到蔡博士报告：“‘众生有幸。’我想是我们大家很有幸，我们能够遇到导师，来听闻这个佛法，修学这个第一义谛道理，我们应该作感恩想，作难遭遇想。我自从修学这个法以后──我有很多的朋友，我接引他们到会里面来，他们很感激；我觉得有一些很费力，我知道有一些人不适合学这个法，没有这个福德──我深深的感受到大家实在要作难遭遇想，我悟圆在社会上混了多少年（编案：老和尚出家前是东山高中校长、董事长，能仁家商校长），到现在再混到正觉讲堂里面来，我是很感恩，我是作难遭遇想；我没有一句话是虚伪的，我今天这样说：‘我的话尽形寿都不会改变。’（大众热烈鼓掌……）我们学法学道，要发起道心，要舍弃那个凡夫的心，舍弃那个世俗人的心──世俗心──不要把那些东西带到讲堂里面来，会破坏我们正法。
我也听说有人怀疑我们导师的证量，我也说、导师自己也说，他没有神通；但是我给大家讲：“他哪一部书不是他的证量？哪一本书不是他的证量？”大家要把良心拿出来！如果你不如此的…（大众热烈鼓掌，掩盖了老和尚的声音……）你一点好处都得不到，你不如去看小说、看武侠著作啊！那还轻松愉快些，看导师的书很累（必须很用心的读）；所以我觉得我悟圆能够在这里讲话，我十分荣幸，怎么说呢？同修会大家对我很厚爱，要我站在这里讲话，我告诉各位说：“我心里知道：我算老几？”我们这个同修会，我说我们是一个大道场，大家都感觉到说“我们道场大在哪里？”大在哪里啊？就只有台北一个讲堂、台中一个讲堂，现在台南就只有一个讲堂，这就大吗？我说了：“你到很多地方去看大道场，一大片！盖得像金銮殿一样的，那是大道场吗？”道场要有法，要有道。有法是什么？有东西给人家，给的东西是真的、正确的。这个道理，大家用脑筋去想一想，不要脑筋不用了，不要老是听别人乱讲。要有道──有道、有人在真正修行。
我们这里，多少人在这里忆佛，多少人在看话头，多少人一天到晚在下工夫；在家的菩萨像这种、拼命这样修的，太少见了。你参加很多道场，就只是在那里唱诵，唱完了之后大家很高兴，然后就吃饭，吃饭后就解散。我跟你讲：我们这样的法会很少有，我们这个才叫法会──有法给你带回去。我这个人哪！在前面讲好多废话，我现在讲一句正话：今天我们台湾、我们同修会台湾各地的同修，多少都有的，会到这边来。我们台南这个讲堂啊！昨天晚上，我就给几位我们这边的同修谈话，我说：“你们真了不起啊！”他们说什么呢？他们说：“我们得要护持正法嘛！”我说：“对啊！你们这个真了不起啊！”（大众热烈鼓掌……）我说：“你们怎么这样快的时间（就把新道场作好了），有这样的力量？”他们说：“就是要这样快嘛！”我说：“我看到大家──我实在说──你们台南的同修啊！真有力量，有龙象虎将、金毛狮子，狮子一大批。”我们真是感动，大家在这里做中流砥柱；在危疑震撼的时候，扛起来做中流砥柱，为正法干城。不需要你平常在那里吹嘘啊！正法需要你的时候，你就表现出来。
今天，我觉得我们台南的老同修们啊！很值得赞叹！我心里实在是感动。你们这种表现，是一种展示，展示给谁看？给我们 导师看，表示你们没有辜负他的教诲。你得到了正法上实际的利益，你才能够如此。你这个展示，我早上也跟他们说：“十方诸佛都共知共见，这是报师恩、报 佛恩，真是善报恩泽。”你们这个展示啊！也给我们住在台北的、台中其它各地的同修──是因为有人建议不要说出姓名──给他们看。你们大家都给我们做榜样，让我们能好好的学、好好的干。我们很感激，今天能在这里（共修、听导师的佛法开示），是因为你们的智慧与力量的展示，让我们在这里可以听闻妙法。现在可以请 导师上座了。”（大众鼓掌声…………）
司仪蔡博士：“好！那我们接下来就请导师来开始我们的演讲，
阿弥陀佛！”（以下是萧老师的演讲：）
（原标题：03 引 言）
