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二内官诤道理缘 1
《杂宝藏经》卷2：昔波斯匿王，于卧眠中，闻二内官共诤道理，一作是言：“我依王活。”一人答言：“我无所依，自业力活。”
王闻此已，情可于彼依王活者而欲赏之。即遣直人2语夫人言：“我今当使一人往者，重与钱财、衣服、璎珞。”于是寻遣依王活者，持己所饮余残之酒，以与夫人。
尔时此人持酒出户，鼻中血出，不得前进。会复值彼自业活者，即倩3持酒往与夫人。夫人见已，忆王之言，赐其钱财、衣服、璎珞，还于王前。
王见此人，深生怪惑，即便唤彼依王活者，而问之言：“我使汝去，云何不去？”
答言：“我出户外，卒得衄 4 鼻，竟不堪任，即便倩彼，持王残酒以与夫人。”
注1《大正藏》册4，《杂宝藏经》卷2（二六），页460，上6-页460，上22。注2 直人：当值的人。注3 倩，音“欠”，“请人代为做事”的意思。（参考教育部重编国语辞典修订本）注4《大正藏》用“衂”字，今以现代字“衄”代替。“衄”音“ㄋㄩˋ”，鼻子出血称为“衄”，后泛指出血。（参考教育部重编国语辞典修订本）
王时叹言：“我今乃知佛语为实，自作其业，自受其报，不可夺也。”由是观之，善恶报应，行业所致，非天非王之所能与。
语译：
从前，波斯匿王正卧床睡眠时，听到外面有两个内官正在诤论著道理，其中一人说道：“我一直都是依靠著国王才能够存活的。”另一人回答：“我一向都没有依靠谁，我是完全凭著自己的业力而活。”
波斯匿王听了，私情认可那位说要依于王才能存活的内官，于是想赐给他奖赏。
国王就派遣正在值班的亲近随从先去告诉夫人说：“我等一下会使唤一个人到你那里去，你就赐给他丰厚的金钱、财物、衣服，以及装饰的璎珞等作为奖赏。”传话完了，国王就派遣那位说是依王而活的内官，带著国王喝剩的酒，要他拿去送给国王的夫人喝。
当时，这个内官拿著酒才刚走出门口，鼻子就流出血来而且止不住，因此无法再往前走了。这时，正好碰到那位靠自己业力存活的内官经过，这位流著鼻血的内官，就委请那位说是靠自业而活的内官帮忙拿酒去给夫人。当夫人见到送酒的人来了，就忆起国王交代的话，赏了他许多的钱财、衣服及璎珞，叫他再回去面见国王。
当国王见到受赏回来的竟然是这个自称靠自业而活的人，心中深感奇怪困惑，就把那位依靠著国王而存活的人找来，问他说：“我叫你把酒送去给夫人，你为何没有去呢？”
这人回答国王说：“我才刚一走出大王的门，鼻子就突然流出血来不能止住，我实在无法堪任国王您所交代的任务，只好央求那个人帮我，拿著大王所喝剩的酒，去送给大王夫人喝。”
波斯匿王听完之后就很感叹地说：“我今天终于知道，佛陀所开示的都是如实语、不诳语，众生都是依自己往昔所造作的善恶业为因，此世由自己再来承受这些善恶业的果报，都是自作自受，这种业力是任何的外力都无法加以改变或夺取的。”
从这事情来观察，一切众生之所以有种种的善恶业果报应，都是由于往昔的身口意三行所造作业行而导致。并非诸天的天主、天神、国王的威神力或权势所能给与及干预改变的。
译注：就像那位说依王而活的人，不知自己往世所造的福德业力不够，使得他没有多余的福分领受国王欲加给他的赏赐，而犹不知此世应多植福，只是被动的认为自己作为内官，依止国王而有吃有喝就可，不更加勤奋努力修福；反观那位依自业力存活者，他深知因果业力，自己今生虽有内官之职位及薪酬，但知是自己往昔所造，今生得以有之；若无此福分，国王即使欲赐与他，亦不可得，因此说是依自业力而活。由这个佛教历史典故，也证明因果的道理不是所有人都能信受的；即使波斯匿王已经亲值佛陀得受法益而证果了，心中也还没有完全信受，才会有这件事情发生而被记录下来。
《杂宝藏经》卷2：昔波斯匿王，于卧眠中，闻二内官共诤道理，一作是言：“我依王活。”一人答言：“我无所依，自业力活。”
王闻此已，情可于彼依王活者而欲赏之。即遣直人2语夫人言：“我今当使一人往者，重与钱财、衣服、璎珞。”于是寻遣依王活者，持己所饮余残之酒，以与夫人。
尔时此人持酒出户，鼻中血出，不得前进。会复值彼自业活者，即倩3持酒往与夫人。夫人见已，忆王之言，赐其钱财、衣服、璎珞，还于王前。
王见此人，深生怪惑，即便唤彼依王活者，而问之言：“我使汝去，云何不去？”
答言：“我出户外，卒得衄 4 鼻，竟不堪任，即便倩彼，持王残酒以与夫人。”
注1《大正藏》册4，《杂宝藏经》卷2（二六），页460，上6-页460，上22。注2 直人：当值的人。注3 倩，音“欠”，“请人代为做事”的意思。（参考教育部重编国语辞典修订本）注4《大正藏》用“衂”字，今以现代字“衄”代替。“衄”音“ㄋㄩˋ”，鼻子出血称为“衄”，后泛指出血。（参考教育部重编国语辞典修订本）
王时叹言：“我今乃知佛语为实，自作其业，自受其报，不可夺也。”由是观之，善恶报应，行业所致，非天非王之所能与。
语译：
从前，波斯匿王正卧床睡眠时，听到外面有两个内官正在诤论著道理，其中一人说道：“我一直都是依靠著国王才能够存活的。”另一人回答：“我一向都没有依靠谁，我是完全凭著自己的业力而活。”
波斯匿王听了，私情认可那位说要依于王才能存活的内官，于是想赐给他奖赏。
国王就派遣正在值班的亲近随从先去告诉夫人说：“我等一下会使唤一个人到你那里去，你就赐给他丰厚的金钱、财物、衣服，以及装饰的璎珞等作为奖赏。”传话完了，国王就派遣那位说是依王而活的内官，带著国王喝剩的酒，要他拿去送给国王的夫人喝。
当时，这个内官拿著酒才刚走出门口，鼻子就流出血来而且止不住，因此无法再往前走了。这时，正好碰到那位靠自己业力存活的内官经过，这位流著鼻血的内官，就委请那位说是靠自业而活的内官帮忙拿酒去给夫人。当夫人见到送酒的人来了，就忆起国王交代的话，赏了他许多的钱财、衣服及璎珞，叫他再回去面见国王。
当国王见到受赏回来的竟然是这个自称靠自业而活的人，心中深感奇怪困惑，就把那位依靠著国王而存活的人找来，问他说：“我叫你把酒送去给夫人，你为何没有去呢？”
这人回答国王说：“我才刚一走出大王的门，鼻子就突然流出血来不能止住，我实在无法堪任国王您所交代的任务，只好央求那个人帮我，拿著大王所喝剩的酒，去送给大王夫人喝。”
波斯匿王听完之后就很感叹地说：“我今天终于知道，佛陀所开示的都是如实语、不诳语，众生都是依自己往昔所造作的善恶业为因，此世由自己再来承受这些善恶业的果报，都是自作自受，这种业力是任何的外力都无法加以改变或夺取的。”
从这事情来观察，一切众生之所以有种种的善恶业果报应，都是由于往昔的身口意三行所造作业行而导致。并非诸天的天主、天神、国王的威神力或权势所能给与及干预改变的。
译注：就像那位说依王而活的人，不知自己往世所造的福德业力不够，使得他没有多余的福分领受国王欲加给他的赏赐，而犹不知此世应多植福，只是被动的认为自己作为内官，依止国王而有吃有喝就可，不更加勤奋努力修福；反观那位依自业力存活者，他深知因果业力，自己今生虽有内官之职位及薪酬，但知是自己往昔所造，今生得以有之；若无此福分，国王即使欲赐与他，亦不可得，因此说是依自业力而活。由这个佛教历史典故，也证明因果的道理不是所有人都能信受的；即使波斯匿王已经亲值佛陀得受法益而证果了，心中也还没有完全信受，才会有这件事情发生而被记录下来。
