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回首前尘，2007 年进同修会迄今已近六个年头。其实在更早之前，若萍师姊对末学相当的顾念，一直试图接引末学前往讲堂修学正法，也致赠数本 平实导师法宝予末学，只缘当时因缘尚不具足，末学仍于世间法中烦恼奔忙不息，只将书籍暂置放柜中，并未取来阅读。直到2005 年，面临一段工作的低潮期，或许主管认为这是一种对末学的惩罚，却不料末学因祸得福，终有因缘取阅柜中置放一段时日的法宝，也因 平实导师的法宝─《念佛三昧修学次第》─让末学不仅平静安然度过那段低潮期且更有所获：
心能安定而能自在这叫功德；逆境出现的时候，心不为所动而能自在，离开了一般人因为贪、瞋、无明而生的痛苦，很自在的生活叫功德。是亲自获得受用，而不是虚幻的、期之于来生的，所以他已经了解了功德。福德是五阴所受的依报或者正报叫作福德，譬如行善者来生得欲界天身，享欲界天的天福，这叫福德；布施者来生得布施的果报，所以富有资财、眷属和乐，这叫福德。功德是指出离三界方面的、解脱方面的受用。1
注1 平实导师著，《念佛三昧修学次第》，正智出版社，2008.06 初版十七刷，页211-212。
法宝中所述菩萨法道的信、愿、行，也让末学心中起了一个想法︰“莫非我东奔西逐所追寻，在此会中有？”
末学早在幼时即常与外婆、姑妈出入佛寺礼佛，当姑妈诵经时也常在旁听闻念诵，惟当时懵懂无知，只是跟著大人如礼行仪。也或许因此而种下此世佛缘种子，至长对佛法总有一分喜爱亲近之感，但却总在门外徘徊无法深入；只因为生来个性不爱受羁束，对许多佛门规范就无法如仪持守，也觉得佛法不应只是自求解脱而无慈无悲，也不应只是行善积德，所以感觉上总有那么点不相应。
当时，最曾亲近佛门的一次机缘，是大学毕业后北上工作时；因为准备考试而到杭州南路华藏讲堂图书馆念书，其间约有将近一年的时间，因此得有因缘参与该讲堂的共修活动。只是在华藏讲堂主要是为准备考试，所以参与共修次数并不多；不久又认识了末学的同修师兄，并且离开台北返乡，每天汲汲营营又落回世间法中去了。
但也因曾在华藏讲堂共修过，而得值遇一个特殊的因缘——参加了生平的第一次佛七（原已迟报名，却有一位相识的师姊因故将机会让给末学），就是由忏公师父在嘉义清凉山义德寺主持的大专精进佛七。然此次殊胜因缘对末学而言，就像幼稚园幼儿进大学堂，真的不知道该如何如法随众行仪；再加上忏公师父的乡音颇重（或许是因缘尚不具足），法师在上座开示，末学却在坐时瞌睡连连，打坐腿疼、拜佛腰痛，总以为快要撑不下去时，内心唯持一心念︰祈求佛菩萨护佑，让末学能坚持至解七圆满。后来确实末学也做到了，而这次佛七也让末学正式归依成为三宝弟子。
返乡后接著就在工作、考试、结婚、生子、进修，一晃眼十几年过去了，就在人世间浑浑噩噩过日子，周遭友人也不解，末学一路东奔西逐，跌跌撞撞到底在追寻什么？末学自己也不清楚，只孤独寂寞一路追寻，致遍体鳞伤而仍无所依止；常于夜深人静时，自问我人生一路以来究竟在追寻什么？难道是感情、婚姻、学位、职务等等？我努力去追寻成就，但这都不是我要找的答案，内心一直仍有一个所求，所以心不得安定，贪、瞋等业习也依旧粗重，修行仍不得力（于此殷重忏悔往昔以愚痴故而造作的一切身口意行过失）。
这种种的一切，在末学恭阅 平实导师法宝时，心中似乎有了答案，我东奔西逐所追寻的，或许就在此会中可为我解答。新竹讲堂设置后，曾前往询问开课事宜，却因时间无法配合故而作罢！及至2007 年完成硕士论文口试，适逢新竹讲堂开新班，不待毕业就前往报名上课。回想当年参加佛七，一位师姊见到佛寺、佛像而泪流不止，心中甚是不解，但就在第一天上课回家的路上，末学亦难掩心中激动，骑著机车一路流泪返家。说不上当时的心绪，只是觉得好久好久了，总算回到了久违的依止处，总算找到自己的地方，再不会于人世间孤独流浪了，从此末学也安定了，所有的转变就由此开始。末学修习正法以来，或许是根器较钝、性障习重、用功不足，在定学功夫上，并未能像会内许多菩萨有些什么特殊相应之类的事宜，但这些年来修学正法的功德受用、诸佛菩萨的加持护佑，其中点点滴滴落实在生活、工作中，让末学真实有所感受，而周遭友人也都觉得末学转变了。
回想刚进讲堂修学的前一段时间，找亲教师小参，总是有一些生活、工作上的粗重烦恼待对治，幸得亲教师——柯正村老师——慈悲摄受教导，使得末学面对许多烦恼都能度过，当然其中 世尊对末学的护佑更是令末学于冥冥中深有所感。有一段时间，婆婆因中风住院，所需医疗费用不赀，当时家中生活经济压力相当大，我每于拜佛之时有了此类烦恼生起，就想起拜佛前所发四宏誓愿中“烦恼无尽誓愿断”，虽然此誓愿意旨非仅意于此，但因此誓愿之念诵，末学就会告诉自己，专心忆佛拜佛，就把一切烦恼托付 世尊，不去想它，一心相信依止忆佛清净念。然神奇的是，这段时间虽然辛苦，却也顺利走过，每次觉得撑不下去了，不知所以时就会有解决之道，总会有些意外的收入，不会多，刚好可解决面临的支出，若不是诸佛菩萨的护佑，也实在不知如何解释。
最后婆婆仍然在多年病痛折磨下撒手往生，当时末学幸已入同修会修学正法，知道会中福田组可为亲人往生助念，但却谁也不认识，就在婆婆弥留返家路上，硬著头皮打电话。因为婆婆家住台中，所以透过新竹讲堂福田组，告知可联络台北、台中福田组；一时之间，台中福田组诸多菩萨赶到，助念的菩萨中末学一位也不认识，大家却在拥挤窄小又未经整理的客厅持续为婆婆助念，末学因打理诸多琐事，也未及为助念菩萨备水、备餐，甚至未及于大家离去时表达感谢之意（仅藉本文感谢会中福田组诸位菩萨，特别是台中的菩萨们）。这或许也是婆婆的福德殊胜，于往生时得有此殊胜因缘，有这么多位修学正法甚或明心证真的菩萨为她助念。大家离去后，末学得空时，仔细端详婆婆面容，是如此安详，面有笑意宛如熟睡般，末学知道在会内诸菩萨助念下，婆婆安详地往生善处或阿弥陀佛的极乐净土了。
婆婆离开不久，先生又辞去工作，生活益形困顿，有时真不知道生活如何过下去，然柯老师慰勉末学：“菩萨不要担心没有行道的资粮。”确然如此，生活辛苦但总过得去，末学就安住讲堂继续修学正法，不再为生活、工作上的事务起不必要的烦恼，总之事来则应，凡事随顺因缘。然神奇的是，每于心中起心动念，生起了些烦恼，想著要去登记小参请教亲教师时，过了几堂上课时，就会在亲教师授课时获得解答。
末学当时以为亲教师莫非有神通，为何每于末学心中有疑，总能适时获得解答（相信会内许多菩萨皆有此感受）？有些菩萨说是因为与亲教师相应故，亲教师则说此正是 平实导师课程内容安排胜妙之处。而现在每周二、四的听经、上课，已成末学生活中解忧除烦恼的依靠。
在未修学正法前心不安定，所以贪、瞋、痴、慢、疑等性障习重，虽然自觉不曾伤人、害人，但于修学佛法后，知见建立了，心也细了，才猛地发现末学以往过失罄竹难书；以往言词犀利、瞋心深重从不轻饶人，这样的习气行为不知伤了多少人？而受伤害最重的其实是家人、是自己，甚而差一点亲手毁了自己的家。当时末学总觉得我工作这么努力，为什么得不到应有的报酬，得不到主管的赏识；为家付出许多，却仍经常争吵不休，甚至演出全武行。当时无明遮障，心中相当痛苦，因执著心中苦，欲求不满足，觉得大家都对我不好，因此对公婆未能尽孝，对同事不能布施、爱语、同事、利行，宛若生活在水深火热之中；但值遇正觉正法后，随著渐次的修学，末学受益了，犹如醍醐灌顶，末学醒了，找到了依止，找到了走出水深火热的路。现在生活较之以往，经济上或许仍困顿许多，工作上的烦恼亦未曾少，但在修学佛法的道路上，有 世尊、正法可以依止，有 平实导师、亲教师摄受教导，心安定了，家也安定了，不再忙碌追逐，能静下心来照见自己的过失，在佛前殷重忏悔，在曾伤害过的朋友、同事面前一一忏悔，心放下了，痛苦消失了，对末学而言这是相当大的功德受用。
有了这些受用后，也相当希望先生能到讲堂上课，可是先生是学科学的人，而且又相当铁齿、不信神佛、极少拿香拜拜的人，再加上末学与先生本就话不投机，对末学所言他如何能信受、跟随呢？所幸末学在修学正法后，脾气调柔些，对先生的习气也随顺些，家中争执日益减少。他不喜欢有人打扰，此时末学忙于修学正法自然也不打扰他，反倒是他起了好奇心，偷偷观察我在忙什么，怎么没再找他吵架了？我在家中放了数本 平实导师法宝，他也悄悄地一本又一本认真的看了起来，就在婆婆往生不久，一向餐餐无肉不食的先生也跟著茹素了，接著也在每周二晚上到讲堂听 平实导师讲经。
不久适逢周六开新班，末学直接请先生报名上课，结果他居然拒绝了。当时虽然讲堂的师姊劝慰末学别急，或许因缘尚未具足，不用操之过急；但末学心中仍相当难过，虽然不再要求先生，然每于拜佛回向时总殷殷祈求 世尊摄受加持，让先生能早日具足修学正法因缘。然后，有一天奇迹发生了，先生自己到讲堂报名上课了，从此先生成为同修师兄。
师兄上课比末学还认真，平实导师的法宝看得比末学还多、还快，然后在师兄身上奇迹一件件地发生了。师兄多次戒不掉的菸，就在归依受戒后戒了，而且是彻底戒了；慢心、瞋习重且霸气十足的先生不见了，取而代之的是一位调柔谦和的师兄；公子习气重的他居然也开始跟著摆假日书市、扫街发传单、结缘书；不喜（擅）言词的师兄一旦谈论佛法居然滔滔不绝，一向口才辩给的末学此时却通常只能口挂壁上。许多朋友包括家人，对师兄的转变相当的讶异难信，甚至有朋友以跌破好几支眼镜来形容。以往无论末学如何吵闹，如何想方设法仍无法撼动犹如顽石的师兄半分，竟然在善知识的引领、在正法的威德作用下如此神妙的转变了，末学于修学正法后感受的功德受用，师兄亦如是受用且更有过之。
其实修学正法后的功德受用，绝非末学寸管所能尽述，许多生活、工作上磨难与困境的度过，是如此不可思议，非亲身体验难以言表。末学深深信受 世尊的慈悲护佑，赞叹佛法不可思议，更庆幸能得值遇真善知识，深蒙 平实导师、诸亲教师的引导教授。或许在未来的生活、工作上，在长远的菩萨法道上，前方仍有无可计数的崎岖与艰难、磨难与考验，
但有 世尊及诸佛菩萨的慈悲护佑，并依止于正法及善知识的摄受教导下，末学相信必能步步往前迈进。
谨以此文供养 世尊、平实导师、亲教师，略表末学无限感念之意。新的一年，期许自己能精进用功，勤求证悟，早日明心，以此供养方为真报佛恩、师恩。
南无本师 释迦牟尼佛
南无 阿弥陀佛
南无 观世音菩萨
南无 平实菩萨摩诃萨
南无十方一切诸 佛菩萨
正觉佛弟子 正慎 合十顶礼
2013.01.06
心能安定而能自在这叫功德；逆境出现的时候，心不为所动而能自在，离开了一般人因为贪、瞋、无明而生的痛苦，很自在的生活叫功德。是亲自获得受用，而不是虚幻的、期之于来生的，所以他已经了解了功德。福德是五阴所受的依报或者正报叫作福德，譬如行善者来生得欲界天身，享欲界天的天福，这叫福德；布施者来生得布施的果报，所以富有资财、眷属和乐，这叫福德。功德是指出离三界方面的、解脱方面的受用。1
注1 平实导师著，《念佛三昧修学次第》，正智出版社，2008.06 初版十七刷，页211-212。
法宝中所述菩萨法道的信、愿、行，也让末学心中起了一个想法︰“莫非我东奔西逐所追寻，在此会中有？”
末学早在幼时即常与外婆、姑妈出入佛寺礼佛，当姑妈诵经时也常在旁听闻念诵，惟当时懵懂无知，只是跟著大人如礼行仪。也或许因此而种下此世佛缘种子，至长对佛法总有一分喜爱亲近之感，但却总在门外徘徊无法深入；只因为生来个性不爱受羁束，对许多佛门规范就无法如仪持守，也觉得佛法不应只是自求解脱而无慈无悲，也不应只是行善积德，所以感觉上总有那么点不相应。
当时，最曾亲近佛门的一次机缘，是大学毕业后北上工作时；因为准备考试而到杭州南路华藏讲堂图书馆念书，其间约有将近一年的时间，因此得有因缘参与该讲堂的共修活动。只是在华藏讲堂主要是为准备考试，所以参与共修次数并不多；不久又认识了末学的同修师兄，并且离开台北返乡，每天汲汲营营又落回世间法中去了。
但也因曾在华藏讲堂共修过，而得值遇一个特殊的因缘——参加了生平的第一次佛七（原已迟报名，却有一位相识的师姊因故将机会让给末学），就是由忏公师父在嘉义清凉山义德寺主持的大专精进佛七。然此次殊胜因缘对末学而言，就像幼稚园幼儿进大学堂，真的不知道该如何如法随众行仪；再加上忏公师父的乡音颇重（或许是因缘尚不具足），法师在上座开示，末学却在坐时瞌睡连连，打坐腿疼、拜佛腰痛，总以为快要撑不下去时，内心唯持一心念︰祈求佛菩萨护佑，让末学能坚持至解七圆满。后来确实末学也做到了，而这次佛七也让末学正式归依成为三宝弟子。
返乡后接著就在工作、考试、结婚、生子、进修，一晃眼十几年过去了，就在人世间浑浑噩噩过日子，周遭友人也不解，末学一路东奔西逐，跌跌撞撞到底在追寻什么？末学自己也不清楚，只孤独寂寞一路追寻，致遍体鳞伤而仍无所依止；常于夜深人静时，自问我人生一路以来究竟在追寻什么？难道是感情、婚姻、学位、职务等等？我努力去追寻成就，但这都不是我要找的答案，内心一直仍有一个所求，所以心不得安定，贪、瞋等业习也依旧粗重，修行仍不得力（于此殷重忏悔往昔以愚痴故而造作的一切身口意行过失）。
这种种的一切，在末学恭阅 平实导师法宝时，心中似乎有了答案，我东奔西逐所追寻的，或许就在此会中可为我解答。新竹讲堂设置后，曾前往询问开课事宜，却因时间无法配合故而作罢！及至2007 年完成硕士论文口试，适逢新竹讲堂开新班，不待毕业就前往报名上课。回想当年参加佛七，一位师姊见到佛寺、佛像而泪流不止，心中甚是不解，但就在第一天上课回家的路上，末学亦难掩心中激动，骑著机车一路流泪返家。说不上当时的心绪，只是觉得好久好久了，总算回到了久违的依止处，总算找到自己的地方，再不会于人世间孤独流浪了，从此末学也安定了，所有的转变就由此开始。末学修习正法以来，或许是根器较钝、性障习重、用功不足，在定学功夫上，并未能像会内许多菩萨有些什么特殊相应之类的事宜，但这些年来修学正法的功德受用、诸佛菩萨的加持护佑，其中点点滴滴落实在生活、工作中，让末学真实有所感受，而周遭友人也都觉得末学转变了。
回想刚进讲堂修学的前一段时间，找亲教师小参，总是有一些生活、工作上的粗重烦恼待对治，幸得亲教师——柯正村老师——慈悲摄受教导，使得末学面对许多烦恼都能度过，当然其中 世尊对末学的护佑更是令末学于冥冥中深有所感。有一段时间，婆婆因中风住院，所需医疗费用不赀，当时家中生活经济压力相当大，我每于拜佛之时有了此类烦恼生起，就想起拜佛前所发四宏誓愿中“烦恼无尽誓愿断”，虽然此誓愿意旨非仅意于此，但因此誓愿之念诵，末学就会告诉自己，专心忆佛拜佛，就把一切烦恼托付 世尊，不去想它，一心相信依止忆佛清净念。然神奇的是，这段时间虽然辛苦，却也顺利走过，每次觉得撑不下去了，不知所以时就会有解决之道，总会有些意外的收入，不会多，刚好可解决面临的支出，若不是诸佛菩萨的护佑，也实在不知如何解释。
最后婆婆仍然在多年病痛折磨下撒手往生，当时末学幸已入同修会修学正法，知道会中福田组可为亲人往生助念，但却谁也不认识，就在婆婆弥留返家路上，硬著头皮打电话。因为婆婆家住台中，所以透过新竹讲堂福田组，告知可联络台北、台中福田组；一时之间，台中福田组诸多菩萨赶到，助念的菩萨中末学一位也不认识，大家却在拥挤窄小又未经整理的客厅持续为婆婆助念，末学因打理诸多琐事，也未及为助念菩萨备水、备餐，甚至未及于大家离去时表达感谢之意（仅藉本文感谢会中福田组诸位菩萨，特别是台中的菩萨们）。这或许也是婆婆的福德殊胜，于往生时得有此殊胜因缘，有这么多位修学正法甚或明心证真的菩萨为她助念。大家离去后，末学得空时，仔细端详婆婆面容，是如此安详，面有笑意宛如熟睡般，末学知道在会内诸菩萨助念下，婆婆安详地往生善处或阿弥陀佛的极乐净土了。
婆婆离开不久，先生又辞去工作，生活益形困顿，有时真不知道生活如何过下去，然柯老师慰勉末学：“菩萨不要担心没有行道的资粮。”确然如此，生活辛苦但总过得去，末学就安住讲堂继续修学正法，不再为生活、工作上的事务起不必要的烦恼，总之事来则应，凡事随顺因缘。然神奇的是，每于心中起心动念，生起了些烦恼，想著要去登记小参请教亲教师时，过了几堂上课时，就会在亲教师授课时获得解答。
末学当时以为亲教师莫非有神通，为何每于末学心中有疑，总能适时获得解答（相信会内许多菩萨皆有此感受）？有些菩萨说是因为与亲教师相应故，亲教师则说此正是 平实导师课程内容安排胜妙之处。而现在每周二、四的听经、上课，已成末学生活中解忧除烦恼的依靠。
在未修学正法前心不安定，所以贪、瞋、痴、慢、疑等性障习重，虽然自觉不曾伤人、害人，但于修学佛法后，知见建立了，心也细了，才猛地发现末学以往过失罄竹难书；以往言词犀利、瞋心深重从不轻饶人，这样的习气行为不知伤了多少人？而受伤害最重的其实是家人、是自己，甚而差一点亲手毁了自己的家。当时末学总觉得我工作这么努力，为什么得不到应有的报酬，得不到主管的赏识；为家付出许多，却仍经常争吵不休，甚至演出全武行。当时无明遮障，心中相当痛苦，因执著心中苦，欲求不满足，觉得大家都对我不好，因此对公婆未能尽孝，对同事不能布施、爱语、同事、利行，宛若生活在水深火热之中；但值遇正觉正法后，随著渐次的修学，末学受益了，犹如醍醐灌顶，末学醒了，找到了依止，找到了走出水深火热的路。现在生活较之以往，经济上或许仍困顿许多，工作上的烦恼亦未曾少，但在修学佛法的道路上，有 世尊、正法可以依止，有 平实导师、亲教师摄受教导，心安定了，家也安定了，不再忙碌追逐，能静下心来照见自己的过失，在佛前殷重忏悔，在曾伤害过的朋友、同事面前一一忏悔，心放下了，痛苦消失了，对末学而言这是相当大的功德受用。
有了这些受用后，也相当希望先生能到讲堂上课，可是先生是学科学的人，而且又相当铁齿、不信神佛、极少拿香拜拜的人，再加上末学与先生本就话不投机，对末学所言他如何能信受、跟随呢？所幸末学在修学正法后，脾气调柔些，对先生的习气也随顺些，家中争执日益减少。他不喜欢有人打扰，此时末学忙于修学正法自然也不打扰他，反倒是他起了好奇心，偷偷观察我在忙什么，怎么没再找他吵架了？我在家中放了数本 平实导师法宝，他也悄悄地一本又一本认真的看了起来，就在婆婆往生不久，一向餐餐无肉不食的先生也跟著茹素了，接著也在每周二晚上到讲堂听 平实导师讲经。
不久适逢周六开新班，末学直接请先生报名上课，结果他居然拒绝了。当时虽然讲堂的师姊劝慰末学别急，或许因缘尚未具足，不用操之过急；但末学心中仍相当难过，虽然不再要求先生，然每于拜佛回向时总殷殷祈求 世尊摄受加持，让先生能早日具足修学正法因缘。然后，有一天奇迹发生了，先生自己到讲堂报名上课了，从此先生成为同修师兄。
师兄上课比末学还认真，平实导师的法宝看得比末学还多、还快，然后在师兄身上奇迹一件件地发生了。师兄多次戒不掉的菸，就在归依受戒后戒了，而且是彻底戒了；慢心、瞋习重且霸气十足的先生不见了，取而代之的是一位调柔谦和的师兄；公子习气重的他居然也开始跟著摆假日书市、扫街发传单、结缘书；不喜（擅）言词的师兄一旦谈论佛法居然滔滔不绝，一向口才辩给的末学此时却通常只能口挂壁上。许多朋友包括家人，对师兄的转变相当的讶异难信，甚至有朋友以跌破好几支眼镜来形容。以往无论末学如何吵闹，如何想方设法仍无法撼动犹如顽石的师兄半分，竟然在善知识的引领、在正法的威德作用下如此神妙的转变了，末学于修学正法后感受的功德受用，师兄亦如是受用且更有过之。
其实修学正法后的功德受用，绝非末学寸管所能尽述，许多生活、工作上磨难与困境的度过，是如此不可思议，非亲身体验难以言表。末学深深信受 世尊的慈悲护佑，赞叹佛法不可思议，更庆幸能得值遇真善知识，深蒙 平实导师、诸亲教师的引导教授。或许在未来的生活、工作上，在长远的菩萨法道上，前方仍有无可计数的崎岖与艰难、磨难与考验，
但有 世尊及诸佛菩萨的慈悲护佑，并依止于正法及善知识的摄受教导下，末学相信必能步步往前迈进。
谨以此文供养 世尊、平实导师、亲教师，略表末学无限感念之意。新的一年，期许自己能精进用功，勤求证悟，早日明心，以此供养方为真报佛恩、师恩。
南无本师 释迦牟尼佛
南无 阿弥陀佛
南无 观世音菩萨
南无 平实菩萨摩诃萨
南无十方一切诸 佛菩萨
正觉佛弟子 正慎 合十顶礼
2013.01.06
