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南无本师 释迦牟尼佛！
南无 平实菩萨摩诃萨！
弟子至诚感恩佛菩萨的护念安排！至诚感恩 平实导师和正觉同修会的诸位菩萨！至诚感恩林师兄、曾师姊、正霞师姊、正铭师兄和其他诸位同修菩萨。这里，将末学受戒的一点心得整理出来，希望可以对新学菩萨能有一丝利益。
一、受戒路途诸多障难
弟子此次能够顺利前往台北，圆满受此千佛大戒，全依靠诸佛菩萨的护念，依靠 平实导师和诸位菩萨的护念。去年425满怀信心要来受戒，却没有能够获得海关移民局的批准，今年3月却又觉得自己性障还是很重、容易犯戒，再加上时间、费用的考虑就没报名求受菩萨戒。后来听说 平实导师护念大家，特别增加了一次受戒机会，虽然有些动心，但还是在犹豫“是不是再等等，等性障轻些再受”而一直没下决心。直到5月初，有一次跟曾师姐因为其他事情通电话时，问及是否要受戒的事，我就说出担心“受戒后可能会犯”的顾虑，曾师姐认真劝告我最好尽早去受戒，要以菩萨的标准要求自己。挂了电话，我思考了一会儿，立即决定要报名受戒，而且心中非常欢喜。接下来，就涉及跟家人商量费用、跟领导商量时间，还要跟有关的师兄姐商量行程安排。前两项很顺利，非常感恩家人和领导，后者就有点曲折，而且入台证能否获批的不确定性很大，一直到大概5月下旬，我们才收到确凿消息：通过了。回想这个过程，只想说句“感恩佛菩萨安排”。
二、如来家业甘愿荷担
受戒至今不足一个月，心中却感觉这个时间已经很远。传戒日那天下午受戒圆满后，听 平实导师开示，平实导师讲了我们这支 世尊正法法脉的传承和辛酸历程，谈了他摧邪显正、护持法脉的打算和计划。我当时听了之后，真是五味夹杂：一方面是怀疑，真的没有想到佛陀正法的传承居然这么艰难，与以前想像中的佛菩萨神通广大、自由自在、诸事顺遂完全不一样；第二方面是心情沉重，觉得这个菩萨当起来还真不容易，这边才刚刚受了戒，能不能守好戒律都还不知道，却感觉 平实导师那边的担子都好像要有了自己的一份，感觉像是上了笼头一样，心头有些郁闷；第三方面还是怀疑，平实导师为什么还那么顾恋往世的那些眷属？没搞懂。
第二天，这些感觉开始发生变化，在回大陆的路上，我逐渐豁然了。回来后，再拿《菩萨底忧郁》听上一听，就心得决定。第一，菩萨道原本如是，法脉传承原本如是，于平凡朴实之中为众生教化、显示菩提之道，于荒乱危难之间维系佛陀法脉令不断绝，世世生生都是如此，岂是众生所妄想之“悠哉游哉”！第二，菩萨世世来此，除维系法脉不绝、成熟利乐有情并在其间增长道业之外，别无他事、从无他事。既为此而来，那何来心头沉重之感？细思量，属心量狭小所致，一向受佛菩萨护佑，总当自己是个孩子，大事、难事都推给佛和菩萨们，认为“这些该祂们干”，凡事喜欢靠别人，缺少担当的心量。本来就是自家事，尤其在此末法之中还能推给谁呢？又能推到什么时候呢？这样岂不是“亲者痛、仇者快”──众生可怜得很，外道邪众却乐得很！与其扭扭捏捏、哼哼唧唧，还不如痛痛快快、甘甘愿愿，反正早晚都要这样做──菩萨唯有此事、并无他事。第三，在末法之中摧邪显正、续佛法脉，仅依靠新学菩萨岂能成办，大乘佛法能够在此五浊恶世绵延不绝，全仗诸位多劫修学的真正菩萨，世世舍寿之后回入此间，共同成办。因此也就理解 平实导师何以对往世眷属一直殷切期盼，甚至书此《菩萨底忧郁》的真正意涵了。
三、千佛大戒欢喜乐受
以前说起戒，总认为是个外在的约束，有一些条条框住自己“什么可以做，什么不可以”。受了戒后呢，发现约束是在内，而不在外，真正了解戒的真实义后，实际上也不会再认为是约束了，而是自己能欢欢喜喜、非常主动地要去守好这个戒。原因呢，就我来说，至少有四个：
第一，明白了戒的原理（初步的）：知道 佛陀制戒的根据是法界实相心的法性。持守好这个戒，一方面必定会趣向解脱，使道业迅速成就；另一方面会引生未来世可爱的异熟果，而不会再引生不可爱的异熟果报，更方便未来世利益众生、成办道业。这么好的宝贝，当然要欢欢喜喜地照顾好。
第二，理解了戒对于菩萨的意义：戒是菩萨的“格”，没有好好受持好菩萨戒，说自己是菩萨还真的挺勉强。菩萨是非常尊贵、非常稀有的有情种类，将来要成为人天的导师，因此我们今日能够“入诸佛界菩萨数中，超过三劫生死之苦”，当然应该视之如命，顶戴受持。
第三，知道了这个戒稀有难得：在这颠倒混乱、正教衰微的末法之中，数尽诸方大师，有几人还能识得 佛陀本怀，更能真实传此千佛大戒，使诸佛子真实得到戒体？末学深知，得受此戒实属不易，是佛菩萨慈悲护念，得到上品戒体真实不虚，绝非虚妄想像。如此殊胜因缘多劫难遇，当然要欢喜受持，不敢轻犯。
第四，了解了戒的精神（初步的）：之前只是知道受戒不能犯、犯了要下地狱，不理解“有而犯者胜无不犯，有犯名菩萨，无犯名外道”积极面的真实道理，不知道可以用“忏悔”这个法来灭罪，更不知道“忏已还净”的道理。只是知道担心贪瞋痴的习气重、容易犯戒，因为担心而不敢受戒，却不晓得可以通过受持菩萨戒去修除性障、调柔身心，不知道只有通过学戒、忏悔的过程才能真正到达完全的持戒清净而丝毫不犯。总之，以前都是用世间法比量出非量的一些不如理的作意，与真实的受戒和持戒相差甚远，希望其他新学菩萨“莫效此儿形状”，早日受戒以助道业。
弟子再次至诚感恩诸佛菩萨慈悲护念安排，感恩传戒和尚上平下实菩萨摩诃萨护念，感恩正觉海会众菩萨和诸位同修菩萨护念，祈愿正法久住，广利有情。
菩萨戒子正林合十
南无 平实菩萨摩诃萨！
弟子至诚感恩佛菩萨的护念安排！至诚感恩 平实导师和正觉同修会的诸位菩萨！至诚感恩林师兄、曾师姊、正霞师姊、正铭师兄和其他诸位同修菩萨。这里，将末学受戒的一点心得整理出来，希望可以对新学菩萨能有一丝利益。
一、受戒路途诸多障难
弟子此次能够顺利前往台北，圆满受此千佛大戒，全依靠诸佛菩萨的护念，依靠 平实导师和诸位菩萨的护念。去年425满怀信心要来受戒，却没有能够获得海关移民局的批准，今年3月却又觉得自己性障还是很重、容易犯戒，再加上时间、费用的考虑就没报名求受菩萨戒。后来听说 平实导师护念大家，特别增加了一次受戒机会，虽然有些动心，但还是在犹豫“是不是再等等，等性障轻些再受”而一直没下决心。直到5月初，有一次跟曾师姐因为其他事情通电话时，问及是否要受戒的事，我就说出担心“受戒后可能会犯”的顾虑，曾师姐认真劝告我最好尽早去受戒，要以菩萨的标准要求自己。挂了电话，我思考了一会儿，立即决定要报名受戒，而且心中非常欢喜。接下来，就涉及跟家人商量费用、跟领导商量时间，还要跟有关的师兄姐商量行程安排。前两项很顺利，非常感恩家人和领导，后者就有点曲折，而且入台证能否获批的不确定性很大，一直到大概5月下旬，我们才收到确凿消息：通过了。回想这个过程，只想说句“感恩佛菩萨安排”。
二、如来家业甘愿荷担
受戒至今不足一个月，心中却感觉这个时间已经很远。传戒日那天下午受戒圆满后，听 平实导师开示，平实导师讲了我们这支 世尊正法法脉的传承和辛酸历程，谈了他摧邪显正、护持法脉的打算和计划。我当时听了之后，真是五味夹杂：一方面是怀疑，真的没有想到佛陀正法的传承居然这么艰难，与以前想像中的佛菩萨神通广大、自由自在、诸事顺遂完全不一样；第二方面是心情沉重，觉得这个菩萨当起来还真不容易，这边才刚刚受了戒，能不能守好戒律都还不知道，却感觉 平实导师那边的担子都好像要有了自己的一份，感觉像是上了笼头一样，心头有些郁闷；第三方面还是怀疑，平实导师为什么还那么顾恋往世的那些眷属？没搞懂。
第二天，这些感觉开始发生变化，在回大陆的路上，我逐渐豁然了。回来后，再拿《菩萨底忧郁》听上一听，就心得决定。第一，菩萨道原本如是，法脉传承原本如是，于平凡朴实之中为众生教化、显示菩提之道，于荒乱危难之间维系佛陀法脉令不断绝，世世生生都是如此，岂是众生所妄想之“悠哉游哉”！第二，菩萨世世来此，除维系法脉不绝、成熟利乐有情并在其间增长道业之外，别无他事、从无他事。既为此而来，那何来心头沉重之感？细思量，属心量狭小所致，一向受佛菩萨护佑，总当自己是个孩子，大事、难事都推给佛和菩萨们，认为“这些该祂们干”，凡事喜欢靠别人，缺少担当的心量。本来就是自家事，尤其在此末法之中还能推给谁呢？又能推到什么时候呢？这样岂不是“亲者痛、仇者快”──众生可怜得很，外道邪众却乐得很！与其扭扭捏捏、哼哼唧唧，还不如痛痛快快、甘甘愿愿，反正早晚都要这样做──菩萨唯有此事、并无他事。第三，在末法之中摧邪显正、续佛法脉，仅依靠新学菩萨岂能成办，大乘佛法能够在此五浊恶世绵延不绝，全仗诸位多劫修学的真正菩萨，世世舍寿之后回入此间，共同成办。因此也就理解 平实导师何以对往世眷属一直殷切期盼，甚至书此《菩萨底忧郁》的真正意涵了。
三、千佛大戒欢喜乐受
以前说起戒，总认为是个外在的约束，有一些条条框住自己“什么可以做，什么不可以”。受了戒后呢，发现约束是在内，而不在外，真正了解戒的真实义后，实际上也不会再认为是约束了，而是自己能欢欢喜喜、非常主动地要去守好这个戒。原因呢，就我来说，至少有四个：
第一，明白了戒的原理（初步的）：知道 佛陀制戒的根据是法界实相心的法性。持守好这个戒，一方面必定会趣向解脱，使道业迅速成就；另一方面会引生未来世可爱的异熟果，而不会再引生不可爱的异熟果报，更方便未来世利益众生、成办道业。这么好的宝贝，当然要欢欢喜喜地照顾好。
第二，理解了戒对于菩萨的意义：戒是菩萨的“格”，没有好好受持好菩萨戒，说自己是菩萨还真的挺勉强。菩萨是非常尊贵、非常稀有的有情种类，将来要成为人天的导师，因此我们今日能够“入诸佛界菩萨数中，超过三劫生死之苦”，当然应该视之如命，顶戴受持。
第三，知道了这个戒稀有难得：在这颠倒混乱、正教衰微的末法之中，数尽诸方大师，有几人还能识得 佛陀本怀，更能真实传此千佛大戒，使诸佛子真实得到戒体？末学深知，得受此戒实属不易，是佛菩萨慈悲护念，得到上品戒体真实不虚，绝非虚妄想像。如此殊胜因缘多劫难遇，当然要欢喜受持，不敢轻犯。
第四，了解了戒的精神（初步的）：之前只是知道受戒不能犯、犯了要下地狱，不理解“有而犯者胜无不犯，有犯名菩萨，无犯名外道”积极面的真实道理，不知道可以用“忏悔”这个法来灭罪，更不知道“忏已还净”的道理。只是知道担心贪瞋痴的习气重、容易犯戒，因为担心而不敢受戒，却不晓得可以通过受持菩萨戒去修除性障、调柔身心，不知道只有通过学戒、忏悔的过程才能真正到达完全的持戒清净而丝毫不犯。总之，以前都是用世间法比量出非量的一些不如理的作意，与真实的受戒和持戒相差甚远，希望其他新学菩萨“莫效此儿形状”，早日受戒以助道业。
弟子再次至诚感恩诸佛菩萨慈悲护念安排，感恩传戒和尚上平下实菩萨摩诃萨护念，感恩正觉海会众菩萨和诸位同修菩萨护念，祈愿正法久住，广利有情。
菩萨戒子正林合十
