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从懂事以来就喜欢看书，有时到寺庙拜拜都会找一些因果书，因为是故事性质，浅显易懂，又有警示的意味，每次看了就会提醒自己不可以作恶，是会有果报的。也自以为是如故事中人一样是好人，自以为自己不会作坏事，善有善报。对家里的信仰并不是很清楚，应该算是道教吧！逢年过节妈妈都会带我们到庙里去拜拜，末学也喜欢，大概觉得拜拜能保平安吧！
依稀记得小的时候身体很差，曾经给过 观世音菩萨作义子，当时就会有一个红色的香火，上面印著 观世音菩萨五个字，给你挂在脖子上，表示你是 观世音菩萨的义子，也不知道为什么就很高兴，也觉得很光荣。家里也曾经短暂供奉过 观世音菩萨，妈妈说要早晚供茶、供香，末学也很高兴的做。
第一次接触一贯道是在 17 岁外出工作时，公司一位女同事说要带我去拜拜，那位同事是吃素的，个性很平和，末学就跟她去求道；其实没有特别的印象，只知道要记得佛堂名字，点传师、引保师的名字，还有求道日，说是将来会用到，至于三宝完全不记得，之后也没再接触。后来回到家里，发现妈妈也改信一贯道了，家里也安了佛堂，而妈妈也吃素了。有一位一贯道点传师常常会到家里来，要我们兄弟姊妹去一贯道听课，可是没人想去；禁不住点传师多次的游说，妈妈也希望我们去上课，后来就顺从妈妈的意思去上了一段时间，至于上课讲些什么，完全不记得了，之后末学就结婚了。
结婚后组织小家庭，夫妻两人都上班，因为学历不高，都是作最基层的工作。薪水也不高，但因为省吃俭用，不多，生活算小康；尤其父母的疼爱，生活上也很顺利。本以为这种情况会这样一直下去，但是好景不常，爸爸因为照顾生病的阿嬷，直至阿嬷往生，办完丧事，爸爸跟著就生病了。检查之后才知道得了肺癌，住进林口长庚医院，由兄弟姊妹轮流照顾。刚开始爸爸很乐观，因为他相信主治医生，完全交给医生，认为医生一定会治好他的，家人也相信。后来再检查时，肺部已经完全黑掉。有一次正好只有后学跟爸爸在病房，医师跟一位护士小姐叫我出去一下悄悄的说：父亲的生命只剩三个月了。后学听了一时不知所措，当场哭了出来，不知道该如何告诉父亲，因为不知道如何面对死亡，哭红了眼睛不敢回病房，直到心情稍微平复一点才回到病房。父亲问“有什么事”，后学答“没有什么事”，以别的话搪塞过去，其实父亲有看到医生叫我出去，也起了疑心，但也没有再问下去。家人不知道要如何面对，也不敢告知实情，因为对于生命怎么来的、死亡是如何都一无所知，因为无知而心生恐惧。
为了父亲的病，就开始求偏方，当时弟弟听说什么电解水可以治疗癌症，就装了电解水机，给父亲喝。姊姊听说桃园有一间观世音菩萨庙很灵，我们就一起去求 观世音菩萨，同时也捐了钱，祈求 观世音菩萨庇佑，就把希望寄托在 观世音菩萨身上，以为这样就万无一失了。但是父亲还是没有起色，又记得妈妈以前有说过，当初家里要安一贯道佛堂时，父亲坚持要把祖先牌位也安在佛桌上，在一贯道来说听说是不可以的，因此而得罪了仙佛吧？所以才会生这个病。
而父亲的病渐渐严重，妈妈也六神无主时，道亲们就认为要让父亲求道，或许就可以到老母那里去。当时没有多想，就把病重的父亲抬到三楼佛堂，父亲平日就不信受一贯道，看得出父亲很不乐意。求道的过程眼睛都没有张开，为求心安，硬是让父亲求道。就这样父亲于恐惧不安又不甘心中往生了。对于疼爱我们的父亲，不能让他好好的度过最后日子，这是后学跟家人的痛，也是心中的遗憾！丧礼办得很庄严，也有作一次很大法会，但是对于父亲往生到哪里了？不知道！没多久梦到父亲，他穿了一身的白衣白裤，在一扇大铁门前无力的站著，门后一片漆黑，不说一句话。那是什么地方啊？当时心里有些疑问，求了道是到那样的地方吗？这是1995 年的事，整整一年，无法从悲痛中走出来。也对于 观世音菩萨为何没有保佑父亲，耿耿于怀。想到 观世音菩萨就哭，不敢到竹莲寺去拜拜，以前在竹莲寺拿的一本《白衣神咒》，封面有 观世音菩萨的圣像，有空闲时就念大悲咒，对著经本上的圣像合十礼敬，以此为寄托。
再与一贯道结缘是在公元 2000 年时，婚后帮忙家计，在科学园区工作。做了7 年的大夜班，跟同事处得还不错，主管也很好。一切都很顺利时，每个月换工作，再换了新工作，是一人独立作业，需要经过QC 检验的工作。在被抓到错误时，就要开单，而且会影响考核、还会扣钱、还会连累四班的评比。
当时上级主管很重视这个，非常紧张，越紧张就越出错，一出错检验人员就开口骂人，另一个同事就跟著骂，两人轮流，毫不留情的骂人；而一晚上不只验一批货，被退货是自己理亏，只有陪笑脸，两人还是很不客气的骂人。跟领班反应过，但是领班也没辙。每天上班都是如此，提心吊胆的，因为跟上面反应无效，没人帮忙。又需要这份工作、又害怕犯错、又要被骂，就开始失去自信。休假在家里就会一直哭，还想过要轻生。而一想到要上班就哭，也不敢告诉家人，回去看妈妈时也不敢说。平日不顶嘴的个性，竟然开始顶嘴，口气又不好。末学的妈妈觉得很奇怪？就问我要不要去参加一贯道的二天法会，因为无缘由的对妈妈发脾气，有点后悔，也想从中找到可以纾解的方法，就答应去参加了。
法会第一天原来就是听不同的讲师讲不同的题目，第一天听课到一半时，有一个人突然走进佛堂来，原来说是仙佛来借窍。大家好像都很期待，道亲们都很兴奋，原来是八仙之一的汉锺离大仙来了，依照惯例会叫班长起来。很奇怪的是，这位大仙说的话（讲什么不记得了）正好说中我的心事，心情就好起来。还有大仙还会批训文，而且编成一首歌，对于从来没有见过借窍的我，很稀奇。第二天法会快结束时，就讲“信愿行证”，要我们参加班员立愿。因为两天听下来讲善法、孝道、持斋的意义、尊师重道，也讲因果，又有仙佛借窍的加持，也觉得似乎有道理。因为心情似乎好了，信心也有了，就立了二个愿，因为都说要行功了愿啊，重圣轻凡、财法双施两个愿。
法会结束后就开始上一系列的课，是从至善班的后段开始学习，上课内容都是讲人天善法，孝道、五戒、十善，也讲因果，就是善有善报、恶有恶报，上课结束就有水果可以吃。点传师和帮忙办事的人都和蔼可亲，脸上挂满笑容，殷勤的劝你多吃一点。尤其讲持斋吃素，不再跟众生结恶缘，又对身体好，从小不太吃肉的我，很快的就立清口愿，吃素了，这是在一贯道最大的收获。之后为了行功了愿，初一、十五只要有休假就到佛堂去帮忙、献供，有法会就去帮忙。也一直希望学到什么，只要有学习的机会就参加，因为要行功嘛！点传师们都会说：这样就是行功了愿、这样作就有功德。也相信一指点开玄关窍，一人求道九玄七祖都升天等等说法。从来没有深思就没疑问，所以就很积极的去参与各种活动。其中有一、两位讲师会讲到六根、六尘，又讲人有八个识，有一个真心如来藏——阿赖耶识，跟平日所说的人天善法很不同，又会听到许多不同的名词。意识是审而不恒、意根恒审思量，第八识恒而不审，因为都听不懂，只有作笔记，回去再看三次，还是不懂。后来那个讲师就没有再讲课了。
因为实在很好奇，就去书局买了一本《唯识十二讲》，讲五位百法，很多名相的解释，但是关系是什么？倒是对书的封面的一首偈：“浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受熏持种根身器，去后来先作主公。”特别有感觉，但什么是“渊深七浪境为风”？什么是“去后来先作主公”？更加想要了解。有一次买书时遇到一位女店员，跟她聊起想看唯识的书，她就介绍宽谦法师讲的《唯识三十颂》的DVD。拿回去听了以后，只知道一切法都是空，缘起性空，觉得法师是以十二因缘法来解说唯识学的，但是解释的不清楚，反而更迷糊。也有看过印顺法师的书，因为钝根，实在不知道他在讲什么，一本书没看几页也就放弃了。
偶而拿到一本《金刚经》，经中说：
若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一稀有；……须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来；以佛智慧，悉知是人、悉见是人皆得成就无量无边功德。
又说：
须菩提！若有善男子、善女人，初日分，以恒河沙等身布施；中日分，复以恒河沙等身布施；后日分，亦以恒河沙等身布施；如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人、悉见是人：皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德……。
后学读到这里真的也觉得不可思议，布施恒河沙数的功德，还不如只要受持、读诵就有不可思议的功德，佛是实语者、不诳语者，那当然要诵啊！（根本不了解经典意思，也只会读诵）就开始每天诵一遍《金刚经》，这样经过一段时间，有一次一贯道慈恩佛堂开一天班，因为有一个关于梦境的问题，在请教一位讲师时，林师兄从旁听到，看我好像有很多问题不解，就偷偷地拿了四本书给末学。四本书其中有一本是《大乘无我观》副标题是《悟前与悟后别说》，拿回家一看，里面竟然是讲真心如来藏，这不就是我一直想要知道的。书中又把悟前所须的次第，六个条件讲得很清楚，从信力、定力、慧力、慢心的消除、还要有福德、加上正知见这六个条件。从来没有看过这样的书，很高兴，也很惊讶！而一贯道道场说是释、儒、道、耶、回五教合一，但是没有佛法的本质，只有仙佛的名字。光是定力的培养，一贯道道场也没有教过，这本书还没看完，就觉得这就是我要的。
后来有另一位林师兄问后学和一位师姊要不要去听听看，二话不说，正好有休假，就这样进入了新竹正觉讲堂。到三楼进门一看，好庄严喔！感觉很清净，完全不同于一贯道道场的热闹，各自礼了佛就找一个位置坐下，安静的等待上课。每周二又有讲经，正好是讲《金刚经》。后学以前有读过一本解释《金刚经》的书，以为就是那样照字面上解释的。但在听经中震撼的是，原来“此经”就是如来藏，经名《金刚般若波罗蜜经》就是讲我们的真心如来藏有如金刚般不可坏，真是闻所未闻，外面从来没有人说这个法。一贯道道场上也有说过“明心，找真心”这个名词，实际上要怎么找，也许是读了正觉的书以后学著讲的，也没有确切的方法，就这样决定报名周六早上的禅净班开始上课。
后学工作是在科学园区半导体公司，四班二轮，工作两天休息两天，每个月会有两天不能上课，觉得很可惜！后来都把特休假尽量安排在星期六，这样就不会缺课太多。但是周二听经，就不愿错过，晚上下班赶到讲堂时约八点，能听一点也好，因为这个法实在太妙了。蔡老师讲课也很生动活泼，讲世间法也跟外面道场不一样，有时会讲到一贯道不如理的地方。虽然已经开始信受这个法了，但是对于曾经待过的道场，会有一丝莫名的冲动想要维护，刚开始听了心里有点不能接受，后来渐渐的了解法的内容，就慢慢接受了。
要离开一贯道也不是一下就决定的，但是不离开就会跨两边，而且再回去听一贯道的法，已经没有味道，开始坐不住，就更不想要回去。但是碍于之前负责一贯道新民班的职责，又无法马上就走，后来林师兄叫我直接不要去了，不会有影响。点传师知道了，就对妈妈施加压力，妈妈是很爱面子的人，又是虔诚老道亲，每次回娘家，妈妈总是会说：“某某点传师说什么”，“某某人又在念你为什么这么久没看到人”，又说：“作人不可以这样，人家对你那么好，也该回去看一下！”……等。不只这样！每周六上课，林师兄总会带来一贯道那边对我们负面的说法，说某人要约谈我们这些人，好像我们是犯了罪的人一样，要受到审判，每次听了心情就很差。一开始觉得这法很胜妙，只是来听法的，还没有决定什么。而一贯道的反应是促使自己要很快的抉择，决定要在正觉讲堂安住，因为我就是要学这个法，一贯道里没有，他们的一指超生也是不可能的。没有福德、定力，智慧就无法生起，就找不到真心。因为佛法是可以证得的，这也是到正觉讲堂上课才知道的，也因为来正觉讲堂上课，才对于生死有正确的知见：一切都是如来藏，造善造恶种子都收藏在如来藏里。生从何来？死从何去？都是这个“此经”——如来藏，一切造善造恶之业种，都是如来藏所收藏，因缘成熟后，果报就现前。
上课时蔡老师也有说过，一个人会不会得癌症，其中一个因果，就在舍寿后要入胎到哪一对有缘父母时，就已经决定了下一世有没有癌症。另外一个原因也是有科学的根据，癌是身体自我保护的功能，当身体毒素无法排出时，癌细胞就会把毒素变成不正常的细胞。对于父亲得癌症，先天、后天的影响都有可能，又业果的现前，以势力大者先报；如果今生造的善业多，累积善的势力大，未来世就先得善果。但因果关系极为复杂，唯 佛能知。一贯道仙佛降罪之说法，令人心生恐惧。佛菩萨大慈大悲不忍众生受苦，而发愿救护众生，若真的是慈悲的佛菩萨，岂有降罪之说。再者求道后可以天榜挂号，地府抽丁。要到天界去需要挂号吗？只要行十善，不造十重罪，如来藏自会收集业种，在你舍寿后就可以到欲界天去享受。但是在天界福报用完了就会下堕到三恶道，就要重新再来过，不知道过多久才会再得人身。而人身难得，一贯道也常说，又怎么可以白费这人身呢？如此重要的事，一贯道都没明说，忍心让那些善良无知又忠心的道亲下堕吗？
在正觉讲堂学到的、得到的说之不尽，正知见的建立、无相念佛定力的锻炼、次法的学习、如何解脱断我见、六度次第的内涵，都是可以从中学习，而后可以实证的。这么幸运的事，让我们遇到了，真心感谢佛菩萨慈悲加持，也感谢平实导师这个大善知识出世弘法，救护我们这些沈沦在生死大海的众生。若不是 平实导师，我们也不知道假藏传佛教喇嘛是修双身法，残害众生之法身慧命，而且还打著佛教的名号，用佛教的资源，真是令人生气。在正觉讲堂真的学到了很多，要如何报这大恩，只有多作义工发破密传单，让世人都知道。祈愿正法能够久住，假藏传佛教能够早日瓦解，愿能生生世世护持正法，甘为正法所用。
南无本师 释迦牟尼佛
南无大悲 观世音菩萨
佛弟子 蔡正承 顶礼合十
依稀记得小的时候身体很差，曾经给过 观世音菩萨作义子，当时就会有一个红色的香火，上面印著 观世音菩萨五个字，给你挂在脖子上，表示你是 观世音菩萨的义子，也不知道为什么就很高兴，也觉得很光荣。家里也曾经短暂供奉过 观世音菩萨，妈妈说要早晚供茶、供香，末学也很高兴的做。
第一次接触一贯道是在 17 岁外出工作时，公司一位女同事说要带我去拜拜，那位同事是吃素的，个性很平和，末学就跟她去求道；其实没有特别的印象，只知道要记得佛堂名字，点传师、引保师的名字，还有求道日，说是将来会用到，至于三宝完全不记得，之后也没再接触。后来回到家里，发现妈妈也改信一贯道了，家里也安了佛堂，而妈妈也吃素了。有一位一贯道点传师常常会到家里来，要我们兄弟姊妹去一贯道听课，可是没人想去；禁不住点传师多次的游说，妈妈也希望我们去上课，后来就顺从妈妈的意思去上了一段时间，至于上课讲些什么，完全不记得了，之后末学就结婚了。
结婚后组织小家庭，夫妻两人都上班，因为学历不高，都是作最基层的工作。薪水也不高，但因为省吃俭用，不多，生活算小康；尤其父母的疼爱，生活上也很顺利。本以为这种情况会这样一直下去，但是好景不常，爸爸因为照顾生病的阿嬷，直至阿嬷往生，办完丧事，爸爸跟著就生病了。检查之后才知道得了肺癌，住进林口长庚医院，由兄弟姊妹轮流照顾。刚开始爸爸很乐观，因为他相信主治医生，完全交给医生，认为医生一定会治好他的，家人也相信。后来再检查时，肺部已经完全黑掉。有一次正好只有后学跟爸爸在病房，医师跟一位护士小姐叫我出去一下悄悄的说：父亲的生命只剩三个月了。后学听了一时不知所措，当场哭了出来，不知道该如何告诉父亲，因为不知道如何面对死亡，哭红了眼睛不敢回病房，直到心情稍微平复一点才回到病房。父亲问“有什么事”，后学答“没有什么事”，以别的话搪塞过去，其实父亲有看到医生叫我出去，也起了疑心，但也没有再问下去。家人不知道要如何面对，也不敢告知实情，因为对于生命怎么来的、死亡是如何都一无所知，因为无知而心生恐惧。
为了父亲的病，就开始求偏方，当时弟弟听说什么电解水可以治疗癌症，就装了电解水机，给父亲喝。姊姊听说桃园有一间观世音菩萨庙很灵，我们就一起去求 观世音菩萨，同时也捐了钱，祈求 观世音菩萨庇佑，就把希望寄托在 观世音菩萨身上，以为这样就万无一失了。但是父亲还是没有起色，又记得妈妈以前有说过，当初家里要安一贯道佛堂时，父亲坚持要把祖先牌位也安在佛桌上，在一贯道来说听说是不可以的，因此而得罪了仙佛吧？所以才会生这个病。
而父亲的病渐渐严重，妈妈也六神无主时，道亲们就认为要让父亲求道，或许就可以到老母那里去。当时没有多想，就把病重的父亲抬到三楼佛堂，父亲平日就不信受一贯道，看得出父亲很不乐意。求道的过程眼睛都没有张开，为求心安，硬是让父亲求道。就这样父亲于恐惧不安又不甘心中往生了。对于疼爱我们的父亲，不能让他好好的度过最后日子，这是后学跟家人的痛，也是心中的遗憾！丧礼办得很庄严，也有作一次很大法会，但是对于父亲往生到哪里了？不知道！没多久梦到父亲，他穿了一身的白衣白裤，在一扇大铁门前无力的站著，门后一片漆黑，不说一句话。那是什么地方啊？当时心里有些疑问，求了道是到那样的地方吗？这是1995 年的事，整整一年，无法从悲痛中走出来。也对于 观世音菩萨为何没有保佑父亲，耿耿于怀。想到 观世音菩萨就哭，不敢到竹莲寺去拜拜，以前在竹莲寺拿的一本《白衣神咒》，封面有 观世音菩萨的圣像，有空闲时就念大悲咒，对著经本上的圣像合十礼敬，以此为寄托。
再与一贯道结缘是在公元 2000 年时，婚后帮忙家计，在科学园区工作。做了7 年的大夜班，跟同事处得还不错，主管也很好。一切都很顺利时，每个月换工作，再换了新工作，是一人独立作业，需要经过QC 检验的工作。在被抓到错误时，就要开单，而且会影响考核、还会扣钱、还会连累四班的评比。
当时上级主管很重视这个，非常紧张，越紧张就越出错，一出错检验人员就开口骂人，另一个同事就跟著骂，两人轮流，毫不留情的骂人；而一晚上不只验一批货，被退货是自己理亏，只有陪笑脸，两人还是很不客气的骂人。跟领班反应过，但是领班也没辙。每天上班都是如此，提心吊胆的，因为跟上面反应无效，没人帮忙。又需要这份工作、又害怕犯错、又要被骂，就开始失去自信。休假在家里就会一直哭，还想过要轻生。而一想到要上班就哭，也不敢告诉家人，回去看妈妈时也不敢说。平日不顶嘴的个性，竟然开始顶嘴，口气又不好。末学的妈妈觉得很奇怪？就问我要不要去参加一贯道的二天法会，因为无缘由的对妈妈发脾气，有点后悔，也想从中找到可以纾解的方法，就答应去参加了。
法会第一天原来就是听不同的讲师讲不同的题目，第一天听课到一半时，有一个人突然走进佛堂来，原来说是仙佛来借窍。大家好像都很期待，道亲们都很兴奋，原来是八仙之一的汉锺离大仙来了，依照惯例会叫班长起来。很奇怪的是，这位大仙说的话（讲什么不记得了）正好说中我的心事，心情就好起来。还有大仙还会批训文，而且编成一首歌，对于从来没有见过借窍的我，很稀奇。第二天法会快结束时，就讲“信愿行证”，要我们参加班员立愿。因为两天听下来讲善法、孝道、持斋的意义、尊师重道，也讲因果，又有仙佛借窍的加持，也觉得似乎有道理。因为心情似乎好了，信心也有了，就立了二个愿，因为都说要行功了愿啊，重圣轻凡、财法双施两个愿。
法会结束后就开始上一系列的课，是从至善班的后段开始学习，上课内容都是讲人天善法，孝道、五戒、十善，也讲因果，就是善有善报、恶有恶报，上课结束就有水果可以吃。点传师和帮忙办事的人都和蔼可亲，脸上挂满笑容，殷勤的劝你多吃一点。尤其讲持斋吃素，不再跟众生结恶缘，又对身体好，从小不太吃肉的我，很快的就立清口愿，吃素了，这是在一贯道最大的收获。之后为了行功了愿，初一、十五只要有休假就到佛堂去帮忙、献供，有法会就去帮忙。也一直希望学到什么，只要有学习的机会就参加，因为要行功嘛！点传师们都会说：这样就是行功了愿、这样作就有功德。也相信一指点开玄关窍，一人求道九玄七祖都升天等等说法。从来没有深思就没疑问，所以就很积极的去参与各种活动。其中有一、两位讲师会讲到六根、六尘，又讲人有八个识，有一个真心如来藏——阿赖耶识，跟平日所说的人天善法很不同，又会听到许多不同的名词。意识是审而不恒、意根恒审思量，第八识恒而不审，因为都听不懂，只有作笔记，回去再看三次，还是不懂。后来那个讲师就没有再讲课了。
因为实在很好奇，就去书局买了一本《唯识十二讲》，讲五位百法，很多名相的解释，但是关系是什么？倒是对书的封面的一首偈：“浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受熏持种根身器，去后来先作主公。”特别有感觉，但什么是“渊深七浪境为风”？什么是“去后来先作主公”？更加想要了解。有一次买书时遇到一位女店员，跟她聊起想看唯识的书，她就介绍宽谦法师讲的《唯识三十颂》的DVD。拿回去听了以后，只知道一切法都是空，缘起性空，觉得法师是以十二因缘法来解说唯识学的，但是解释的不清楚，反而更迷糊。也有看过印顺法师的书，因为钝根，实在不知道他在讲什么，一本书没看几页也就放弃了。
偶而拿到一本《金刚经》，经中说：
若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一稀有；……须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来；以佛智慧，悉知是人、悉见是人皆得成就无量无边功德。
又说：
须菩提！若有善男子、善女人，初日分，以恒河沙等身布施；中日分，复以恒河沙等身布施；后日分，亦以恒河沙等身布施；如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人、悉见是人：皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德……。
后学读到这里真的也觉得不可思议，布施恒河沙数的功德，还不如只要受持、读诵就有不可思议的功德，佛是实语者、不诳语者，那当然要诵啊！（根本不了解经典意思，也只会读诵）就开始每天诵一遍《金刚经》，这样经过一段时间，有一次一贯道慈恩佛堂开一天班，因为有一个关于梦境的问题，在请教一位讲师时，林师兄从旁听到，看我好像有很多问题不解，就偷偷地拿了四本书给末学。四本书其中有一本是《大乘无我观》副标题是《悟前与悟后别说》，拿回家一看，里面竟然是讲真心如来藏，这不就是我一直想要知道的。书中又把悟前所须的次第，六个条件讲得很清楚，从信力、定力、慧力、慢心的消除、还要有福德、加上正知见这六个条件。从来没有看过这样的书，很高兴，也很惊讶！而一贯道道场说是释、儒、道、耶、回五教合一，但是没有佛法的本质，只有仙佛的名字。光是定力的培养，一贯道道场也没有教过，这本书还没看完，就觉得这就是我要的。
后来有另一位林师兄问后学和一位师姊要不要去听听看，二话不说，正好有休假，就这样进入了新竹正觉讲堂。到三楼进门一看，好庄严喔！感觉很清净，完全不同于一贯道道场的热闹，各自礼了佛就找一个位置坐下，安静的等待上课。每周二又有讲经，正好是讲《金刚经》。后学以前有读过一本解释《金刚经》的书，以为就是那样照字面上解释的。但在听经中震撼的是，原来“此经”就是如来藏，经名《金刚般若波罗蜜经》就是讲我们的真心如来藏有如金刚般不可坏，真是闻所未闻，外面从来没有人说这个法。一贯道道场上也有说过“明心，找真心”这个名词，实际上要怎么找，也许是读了正觉的书以后学著讲的，也没有确切的方法，就这样决定报名周六早上的禅净班开始上课。
后学工作是在科学园区半导体公司，四班二轮，工作两天休息两天，每个月会有两天不能上课，觉得很可惜！后来都把特休假尽量安排在星期六，这样就不会缺课太多。但是周二听经，就不愿错过，晚上下班赶到讲堂时约八点，能听一点也好，因为这个法实在太妙了。蔡老师讲课也很生动活泼，讲世间法也跟外面道场不一样，有时会讲到一贯道不如理的地方。虽然已经开始信受这个法了，但是对于曾经待过的道场，会有一丝莫名的冲动想要维护，刚开始听了心里有点不能接受，后来渐渐的了解法的内容，就慢慢接受了。
要离开一贯道也不是一下就决定的，但是不离开就会跨两边，而且再回去听一贯道的法，已经没有味道，开始坐不住，就更不想要回去。但是碍于之前负责一贯道新民班的职责，又无法马上就走，后来林师兄叫我直接不要去了，不会有影响。点传师知道了，就对妈妈施加压力，妈妈是很爱面子的人，又是虔诚老道亲，每次回娘家，妈妈总是会说：“某某点传师说什么”，“某某人又在念你为什么这么久没看到人”，又说：“作人不可以这样，人家对你那么好，也该回去看一下！”……等。不只这样！每周六上课，林师兄总会带来一贯道那边对我们负面的说法，说某人要约谈我们这些人，好像我们是犯了罪的人一样，要受到审判，每次听了心情就很差。一开始觉得这法很胜妙，只是来听法的，还没有决定什么。而一贯道的反应是促使自己要很快的抉择，决定要在正觉讲堂安住，因为我就是要学这个法，一贯道里没有，他们的一指超生也是不可能的。没有福德、定力，智慧就无法生起，就找不到真心。因为佛法是可以证得的，这也是到正觉讲堂上课才知道的，也因为来正觉讲堂上课，才对于生死有正确的知见：一切都是如来藏，造善造恶种子都收藏在如来藏里。生从何来？死从何去？都是这个“此经”——如来藏，一切造善造恶之业种，都是如来藏所收藏，因缘成熟后，果报就现前。
上课时蔡老师也有说过，一个人会不会得癌症，其中一个因果，就在舍寿后要入胎到哪一对有缘父母时，就已经决定了下一世有没有癌症。另外一个原因也是有科学的根据，癌是身体自我保护的功能，当身体毒素无法排出时，癌细胞就会把毒素变成不正常的细胞。对于父亲得癌症，先天、后天的影响都有可能，又业果的现前，以势力大者先报；如果今生造的善业多，累积善的势力大，未来世就先得善果。但因果关系极为复杂，唯 佛能知。一贯道仙佛降罪之说法，令人心生恐惧。佛菩萨大慈大悲不忍众生受苦，而发愿救护众生，若真的是慈悲的佛菩萨，岂有降罪之说。再者求道后可以天榜挂号，地府抽丁。要到天界去需要挂号吗？只要行十善，不造十重罪，如来藏自会收集业种，在你舍寿后就可以到欲界天去享受。但是在天界福报用完了就会下堕到三恶道，就要重新再来过，不知道过多久才会再得人身。而人身难得，一贯道也常说，又怎么可以白费这人身呢？如此重要的事，一贯道都没明说，忍心让那些善良无知又忠心的道亲下堕吗？
在正觉讲堂学到的、得到的说之不尽，正知见的建立、无相念佛定力的锻炼、次法的学习、如何解脱断我见、六度次第的内涵，都是可以从中学习，而后可以实证的。这么幸运的事，让我们遇到了，真心感谢佛菩萨慈悲加持，也感谢平实导师这个大善知识出世弘法，救护我们这些沈沦在生死大海的众生。若不是 平实导师，我们也不知道假藏传佛教喇嘛是修双身法，残害众生之法身慧命，而且还打著佛教的名号，用佛教的资源，真是令人生气。在正觉讲堂真的学到了很多，要如何报这大恩，只有多作义工发破密传单，让世人都知道。祈愿正法能够久住，假藏传佛教能够早日瓦解，愿能生生世世护持正法，甘为正法所用。
南无本师 释迦牟尼佛
南无大悲 观世音菩萨
佛弟子 蔡正承 顶礼合十
