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婆罗门从佛索债缘1
《撰集百缘经》卷4〈4 出生菩萨品〉：
佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊将诸比丘，入城乞食，至一巷中，逢一婆罗门，以指画地，遮不听去，而作是言：“汝今要当与我五百金钱，尔乃听过；若不与者，不听佛过。”
尔时世尊与诸比丘，默然而住，不能前进。
乃至上闻，国主瓶沙及波斯匿王，毘舍呿释种及福楼那等，各赍珍宝种种财物与婆罗门，然不肯受。
时须达长者 2，闻佛世尊为婆罗门而作留难，住而不去，即取金钱五百与婆罗门，乃听佛过。
时诸比丘，见是事已，白佛言：“世尊！有何因缘，乃有如是见遮留难，不听佛过？”
尔时世尊告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去无量世时，波罗奈国有王，名曰梵摩达多，时王太子，字曰善生，将诸亲友游戏观看。路逢一人，共辅相子摴蒱博戏 3，赌五百金钱。时辅相子负彼戏人五百金钱，寻从债索，不肯偿之。时王太子语戏人言：‘若彼不与，我当代偿。’
时辅相子自恃力势，后竟不偿。从是以来，无量世中，常为戏人，从我债索。”
佛告诸比丘：“欲知彼时王太子者则我身是，彼时辅相子者今须达长者是，彼时戏人者今婆罗门是。是故汝等凡负债者，不可抵突冒而不偿，乃至成佛不脱此难。”
尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
注1《撰集百缘经》卷4〈4 出生菩萨品〉（三六），《大正藏》册4，页220，中18-下14。
注2 须达乃舍卫国给孤独长者之本名，祇园精舍之施主。
注3 摴蒱博戏，“摴蒱”同“樗蒲”，古代类似掷骰子之类的游戏，也就是一种游戏。如︰蒱酒（摴蒱和饮酒）；蒱博（摴蒱）；蒱戏（摴蒱之戏）。博戏是古代的一种赌输赢胜负的游戏，是古人游戏活动中比较特殊的一种形式，它不仅通过游戏来满足娱乐的需求，而且游戏的结果要以钱财来兑现。因此这种游戏方式实质上是一种具有色彩的游戏
语译：
佛陀在舍卫国祇树给孤独园。那时 世尊带领著比丘们，正准备进入城里去乞食，当他们一行人来到一条巷道中时，路上遇到一个婆罗门，这个婆罗门用手指在地上画了一条线，指著地上的线不让 世尊等人过去，而且他还这么说著：“你今天得要给我五百金钱，我才会让你通过；你若不给我，我就不会让佛陀你过去的。”这时 世尊与比丘们只好静默地停驻在那里，不能再往前进了。
这件事很快地传闻开来，甚至惊动了瓶沙国王及波斯匿王，连毘舍呿释种及福楼那族等人都知道了。大家都各自带著珍奇瑰宝种种财物，想来送给婆罗门，好让 佛陀等人不再被留难，但是这婆罗门却都不肯接受大家的财宝。那时，须达长者也听闻到 佛世尊被婆罗门为难，挡住去路而无法前进的事，他就取了五百金钱来送给婆罗门，婆罗门收下之后就不再为难 佛陀，并让 佛陀一行人经过而继续往城里去。
当时跟随 佛陀的比丘们看见了这整件事的过程，就禀白佛陀说：“世尊！是什么样的因缘果报，这婆罗门竟然以这种方式来留难遮止世尊您，不让您经过呢？”
这时 世尊就告诉比丘们说道：“你们要仔细认真地听著啊！我释迦如来就为你们分别解说这个因缘。这是在过去无量世时，有一波罗奈国的国王，名叫梵摩达多，当时的王太子名字叫作善生。有一天，王太子率领众亲友们，出去游玩嬉戏观看种种游乐，路途中遇到一个人，正与辅相大臣的儿子在一起玩的游戏，赌注是五百金钱。这时辅相的儿子赌输了，欠了那的戏人（博戏人，即郎中）五百金钱，那博戏人一直向辅相的儿子索讨他所应给的赌债，但辅相的儿子却不肯偿还而在那里僵持著。这时王太子善生看到了，就告诉那博戏人说：‘如果那辅相的儿子不给你钱，我就来代替他偿还好了。’当时的辅相儿子仗恃著自己的威势之力，到最后终究还是没有偿还所欠的金钱。但自从那个时候以来的无量世中，这个博戏人也世世都常成为博戏人，并且都常对著我索取赌债。”
佛陀接著告诉众比丘弟子们说：“你们要知道当时的王太子就是我释迦如来的前身，那时欠钱而不还的辅相儿子也就是今天的须达长者，而那位博戏人就是今天挡住我去路的婆罗门啊！所以，你们当知一切事的发生必有前因与后果，对于自己的身口意行不可不慎。如果有任何亏负他人的钱财债物或承诺，千万不可以抵赖或搁置而不偿还，因为话说出口就成愿，即使将来成佛了，还是不免会遭逢此留难的。”
当时诸比丘们听闻了 佛陀所说的教导之后，都欢喜地信受奉行。
《撰集百缘经》卷4〈4 出生菩萨品〉：
佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊将诸比丘，入城乞食，至一巷中，逢一婆罗门，以指画地，遮不听去，而作是言：“汝今要当与我五百金钱，尔乃听过；若不与者，不听佛过。”
尔时世尊与诸比丘，默然而住，不能前进。
乃至上闻，国主瓶沙及波斯匿王，毘舍呿释种及福楼那等，各赍珍宝种种财物与婆罗门，然不肯受。
时须达长者 2，闻佛世尊为婆罗门而作留难，住而不去，即取金钱五百与婆罗门，乃听佛过。
时诸比丘，见是事已，白佛言：“世尊！有何因缘，乃有如是见遮留难，不听佛过？”
尔时世尊告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去无量世时，波罗奈国有王，名曰梵摩达多，时王太子，字曰善生，将诸亲友游戏观看。路逢一人，共辅相子摴蒱博戏 3，赌五百金钱。时辅相子负彼戏人五百金钱，寻从债索，不肯偿之。时王太子语戏人言：‘若彼不与，我当代偿。’
时辅相子自恃力势，后竟不偿。从是以来，无量世中，常为戏人，从我债索。”
佛告诸比丘：“欲知彼时王太子者则我身是，彼时辅相子者今须达长者是，彼时戏人者今婆罗门是。是故汝等凡负债者，不可抵突冒而不偿，乃至成佛不脱此难。”
尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
注1《撰集百缘经》卷4〈4 出生菩萨品〉（三六），《大正藏》册4，页220，中18-下14。
注2 须达乃舍卫国给孤独长者之本名，祇园精舍之施主。
注3 摴蒱博戏，“摴蒱”同“樗蒲”，古代类似掷骰子之类的游戏，也就是一种游戏。如︰蒱酒（摴蒱和饮酒）；蒱博（摴蒱）；蒱戏（摴蒱之戏）。博戏是古代的一种赌输赢胜负的游戏，是古人游戏活动中比较特殊的一种形式，它不仅通过游戏来满足娱乐的需求，而且游戏的结果要以钱财来兑现。因此这种游戏方式实质上是一种具有色彩的游戏
语译：
佛陀在舍卫国祇树给孤独园。那时 世尊带领著比丘们，正准备进入城里去乞食，当他们一行人来到一条巷道中时，路上遇到一个婆罗门，这个婆罗门用手指在地上画了一条线，指著地上的线不让 世尊等人过去，而且他还这么说著：“你今天得要给我五百金钱，我才会让你通过；你若不给我，我就不会让佛陀你过去的。”这时 世尊与比丘们只好静默地停驻在那里，不能再往前进了。
这件事很快地传闻开来，甚至惊动了瓶沙国王及波斯匿王，连毘舍呿释种及福楼那族等人都知道了。大家都各自带著珍奇瑰宝种种财物，想来送给婆罗门，好让 佛陀等人不再被留难，但是这婆罗门却都不肯接受大家的财宝。那时，须达长者也听闻到 佛世尊被婆罗门为难，挡住去路而无法前进的事，他就取了五百金钱来送给婆罗门，婆罗门收下之后就不再为难 佛陀，并让 佛陀一行人经过而继续往城里去。
当时跟随 佛陀的比丘们看见了这整件事的过程，就禀白佛陀说：“世尊！是什么样的因缘果报，这婆罗门竟然以这种方式来留难遮止世尊您，不让您经过呢？”
这时 世尊就告诉比丘们说道：“你们要仔细认真地听著啊！我释迦如来就为你们分别解说这个因缘。这是在过去无量世时，有一波罗奈国的国王，名叫梵摩达多，当时的王太子名字叫作善生。有一天，王太子率领众亲友们，出去游玩嬉戏观看种种游乐，路途中遇到一个人，正与辅相大臣的儿子在一起玩的游戏，赌注是五百金钱。这时辅相的儿子赌输了，欠了那的戏人（博戏人，即郎中）五百金钱，那博戏人一直向辅相的儿子索讨他所应给的赌债，但辅相的儿子却不肯偿还而在那里僵持著。这时王太子善生看到了，就告诉那博戏人说：‘如果那辅相的儿子不给你钱，我就来代替他偿还好了。’当时的辅相儿子仗恃著自己的威势之力，到最后终究还是没有偿还所欠的金钱。但自从那个时候以来的无量世中，这个博戏人也世世都常成为博戏人，并且都常对著我索取赌债。”
佛陀接著告诉众比丘弟子们说：“你们要知道当时的王太子就是我释迦如来的前身，那时欠钱而不还的辅相儿子也就是今天的须达长者，而那位博戏人就是今天挡住我去路的婆罗门啊！所以，你们当知一切事的发生必有前因与后果，对于自己的身口意行不可不慎。如果有任何亏负他人的钱财债物或承诺，千万不可以抵赖或搁置而不偿还，因为话说出口就成愿，即使将来成佛了，还是不免会遭逢此留难的。”
当时诸比丘们听闻了 佛陀所说的教导之后，都欢喜地信受奉行。
