----女因扫地见佛生欢喜生天缘 1
《杂宝藏经》卷5:
南天竺法,家有童女,必使早起,净扫庭中门户左右。有长者女,早起扫地,会值如来于门前过,见生欢喜,注意看佛。
寿命短促即终生天。夫生天者,法有三念,自思惟言:“本是何身?”自知人身;“今生何处?”定知是天;“昔作何业,来生于此?”知由见佛欢喜善业,得此果报。感佛重恩,来供养佛,佛为说法,得须陀洹。诸比丘言:“以何因缘,令此女人生天得道?”佛言:“昔在人中,早起扫地,值佛过门,见生喜心。由是善业,生于天上;又于我所,闻法证道。”
注1《大正藏》册4,《杂宝藏经》卷5(六三),页474。
语译:
南印度的世俗习惯,如果家中有未出嫁女孩子,一定教导她每日早早起床,打扫清洁庭院中及两侧门廊,以使干净整洁。有一位长者的女儿,她也都是每日早起扫地;当她扫地时,恰巧值遇佛陀从家门前走过,这女孩见到佛陀,生起很大的欢喜心,并且很专注地目视著佛陀。但是她的寿命却很短暂,她舍报后随即往生到天界去。
一般生到天界的人,才一出生就会有三种法能忆知不忘失,第一就是自己思惟著:“我原本是何种有情之身呢?”即刻就知道自己曾是人身;又想:“我现在所生是在何处呢?”确定知道自己是生在天上;再思惟:“我过去世造作什么业行而会来到这天界呢?”当时即知道自己是因为见了佛陀而心生欢喜的大善业,所以得了这个生天的果报。
为了感念 佛陀的厚重恩德,天女就来到佛前供养 佛陀;佛陀就为她说法,因此断我见得须陀洹果。当时有很多的比丘不解,就问 佛陀说:“是什么样的因缘,能使得这个女人往生到天界,而又能得到解脱道实证的果报呢?”
佛陀说:“这个天女过去世在人间的时候,每天早起扫地,有一天恰巧值遇我释迦如来经过她的家门,她因为看见如来就生起大欢喜心。就是因为这样的善业,所以舍寿后能转生于天上;又因为前来供养,于我如来的座下听闻法道而证果。”
《杂宝藏经》卷5:
南天竺法,家有童女,必使早起,净扫庭中门户左右。有长者女,早起扫地,会值如来于门前过,见生欢喜,注意看佛。
寿命短促即终生天。夫生天者,法有三念,自思惟言:“本是何身?”自知人身;“今生何处?”定知是天;“昔作何业,来生于此?”知由见佛欢喜善业,得此果报。感佛重恩,来供养佛,佛为说法,得须陀洹。诸比丘言:“以何因缘,令此女人生天得道?”佛言:“昔在人中,早起扫地,值佛过门,见生喜心。由是善业,生于天上;又于我所,闻法证道。”
注1《大正藏》册4,《杂宝藏经》卷5(六三),页474。
语译:
南印度的世俗习惯,如果家中有未出嫁女孩子,一定教导她每日早早起床,打扫清洁庭院中及两侧门廊,以使干净整洁。有一位长者的女儿,她也都是每日早起扫地;当她扫地时,恰巧值遇佛陀从家门前走过,这女孩见到佛陀,生起很大的欢喜心,并且很专注地目视著佛陀。但是她的寿命却很短暂,她舍报后随即往生到天界去。
一般生到天界的人,才一出生就会有三种法能忆知不忘失,第一就是自己思惟著:“我原本是何种有情之身呢?”即刻就知道自己曾是人身;又想:“我现在所生是在何处呢?”确定知道自己是生在天上;再思惟:“我过去世造作什么业行而会来到这天界呢?”当时即知道自己是因为见了佛陀而心生欢喜的大善业,所以得了这个生天的果报。
为了感念 佛陀的厚重恩德,天女就来到佛前供养 佛陀;佛陀就为她说法,因此断我见得须陀洹果。当时有很多的比丘不解,就问 佛陀说:“是什么样的因缘,能使得这个女人往生到天界,而又能得到解脱道实证的果报呢?”
佛陀说:“这个天女过去世在人间的时候,每天早起扫地,有一天恰巧值遇我释迦如来经过她的家门,她因为看见如来就生起大欢喜心。就是因为这样的善业,所以舍寿后能转生于天上;又因为前来供养,于我如来的座下听闻法道而证果。”