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今天是平实导师传授三归五戒的殊胜日子，来自各地的信众将齐聚台北讲堂。清晨，我们一群人也乘搭台中讲堂贴心准备的游览车北上，正逢寒流来袭，全省笼罩低温，气象播报北部将下探8 度，虽是冷飕飕但大家仍然满怀的欢喜，因为我们期待这一天已经许久了。
当我们抵达台北讲堂时，看到许多义工菩萨已经在大楼下等待了，义工菩萨们个个笑容可掬，亲切的引领大家进入讲堂，让我们觉得无尽的温暖。
这是第一次来台北讲堂，第一次近距离面见平实导师，心中雀跃不已。归依典礼庄严而肃穆，当我从平实导师的手中接到纪念佛像时，平实导师慈悲的向我说恭喜，心中非常感动而兴奋，深觉自己十分幸运，能有机缘修学了义正法，从今天起我就是正式的三宝弟子。算算进入正觉禅净班到今天正好满八个月。
犹记得两三年前，家中同修邀我ㄧ起参加禅净班，我因不了解正觉，特别上网搜寻相关信息，发现了很多负面的言论，所以不想参加，也不愿障碍同修前往修学。但心中却很牵挂，也有点担心他，因为网络说：只有善良和想开悟的人才会上当进入正觉同修会。
有一天，家中的同修心平气和的告诉我：如果我不想去讲堂上课没关系，但自己要时时忆佛念佛（同修为了让我随时提起忆佛的念，在流理台、计算机桌前都贴上了忆佛贴纸），最好也能学习无相忆念拜佛，无相念佛功夫若能成就，将来往生极乐世界的品位自然提高。当下我很好奇：什么是无相拜佛？真有这么神吗？但愚痴的我，却又蹉跎了一段时日！
直至今年，我翻开无相念佛一书时，深刻感受到平实导师不厌其烦的善巧解说无相忆佛拜佛的意旨，还说明从无相忆念拜佛到无相念佛之十种修学次第，让我感到无比的欢喜与震撼，忍不住反覆看了好几次；对于平常很少拜佛的我来说，当下毫不迟疑又恭敬的遵照平实导师所教导的技巧学习拜佛，这样的决定，我自己也觉得很不可思议。
我守住“松”“匀”“缓”三原则后，就开始缓慢安祥礼拜；当我习惯拜佛的动作与速度后，为了体验无相忆念拜佛，每当礼佛时心里面想著佛，不用语言、文字、声音、形相，礼拜时只看住想佛的那一念，提起想佛的那个念。几天后，我渐渐的领会到平实导师书中所说的一心往内收摄，可增强忆佛净念，使忆念更清晰。平实导师的善巧方便，让原本笨拙的我，不但可以安祥缓慢的拜佛，还能清楚的看住想佛的这一念了；而且证验了贾老师上课中所说的透过拜佛动作的牵引，忆佛净念很容易相续不断。
另外，每当我闭目拜佛时，我习惯将想佛的念安住在前额1；每次礼佛约12 拜，前后花费的时间，快约30 分钟，慢约50～60 分钟；有时妄念较多，有时妄念较少，但忆佛念却始终存在。日常生活中权巧的将想佛的念安住在心头上，我觉得这样做很受用；忆佛念如果掉了，很容易察觉到。不仅如此，睡梦中有时也会挂记著忆佛的净念；每当早上醒来第一个念还是忆佛的净念。
注1 编案：平实导师曾开示过：忆佛念尽量不要放在自己的色身上，放在身上乃是方便法，真正的忆佛是不需将念放在色身的任何一处。
不久，讲堂举办禅一，因为这是珍贵而难得的拜佛机会，为了让自己更上一层楼，于是鼓起勇气报名参加。按照禅一的规矩，早上、下午各安排一支香，前后约五小时。有福报的我们，因为许多义工菩萨的协助、帮忙，可以在禅堂内无牵无挂的专心拜佛；就在一拜接著一拜中，时间竟飞快的流逝了。这次禅一的新体验，真的充满法喜啊！我告诉自己，以后，自己在家应该每月一次精进禅一。讲堂里清净庄严，虔诚礼佛真的很摄心；也因此每逢禅净班上课，总希望提早到讲堂拜佛，希望藉此增强自己动中定力。
回想过去尚未修学无相忆念拜佛时，拜佛时总是妄念纷飞；如今，拜佛、念佛的定力已略有进步了。生活中也因随时提起忆佛的念，使心不散乱、不攀缘；此时，可以边工作边念佛、边乘车边念佛、边走路边念佛、边骑车边念佛、边等人边念佛，无相念佛的功德受用，真的述说不尽。同时，发觉无相念佛使我们制心一处，无形中也帮助我们消除许多的性障，让我们的心地更柔软。当我们历缘对境时，就有能力细细观行五蕴（色、受、想、行、识）十八界（六根、六尘、六识）之无常变化，并且清楚发现细微的贪、瞋、痴、慢、疑，进而化解自己的烦恼，人我冲突日渐减少，也不再自以为是了！
平实导师的书中说，想要明心进入内门修学佛菩提道，必须先从忆佛及拜佛的方式，修习动中定力，而且还要具备净念相继的功夫。其次，需要努力培植福德资粮，勤修《观无量寿经》所说的三福净业：一者，世间法福德资粮：孝顺父母、奉侍师长、慈心不杀、修十善业（不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴）。二者，学佛福德资粮：受持三归、具足众戒、不犯威仪。三者，修行福德资粮：发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。其中修行福德资粮：读诵大乘，即是要我们阅读大乘经典，了解大乘经典所宣说的真如、佛性，强调了义、究竟、真实的义理。《法华经》也说“唯一佛乘，无二无三”，我们不该选择如羊车的声闻法或如鹿车的缘觉法，而是要亲证生命实相的道理，选择如大白牛车的佛菩提道呀！
八个月来，每逢周二聆听平实导师别具只眼宣讲《法华经》，还拜读平实导师的著作。另外，认真修学贾老师精辟的禅净班课程。如今，逐渐的对于三乘菩提有了基本概念。今后仍要不断精进修学禅法知见，并且努力加强自己的菩萨种性，将来才有能力看话头、参话头。有一次无意中发觉进出讲堂的菩萨、师兄、师姊个个气定神闲、敦厚和善，不禁又让我想起之前网络上，有人批评“只有善良和想开悟的人才会上当进入正觉同修会”，大家果真都上当了吗？这样荒谬的说词确实需要澄清呀！事实上应该说只有善良的人才有福报听闻、相信了义正法，修学六度万行；又能在福德因缘具足下，迅速找到不生不灭的真心，证悟如来藏成就位不退，成为真正的菩萨，也才能利乐有情众生，生生世世迈向成佛之道呀！
赵惠卿 合十
99 12 26
当我们抵达台北讲堂时，看到许多义工菩萨已经在大楼下等待了，义工菩萨们个个笑容可掬，亲切的引领大家进入讲堂，让我们觉得无尽的温暖。
这是第一次来台北讲堂，第一次近距离面见平实导师，心中雀跃不已。归依典礼庄严而肃穆，当我从平实导师的手中接到纪念佛像时，平实导师慈悲的向我说恭喜，心中非常感动而兴奋，深觉自己十分幸运，能有机缘修学了义正法，从今天起我就是正式的三宝弟子。算算进入正觉禅净班到今天正好满八个月。
犹记得两三年前，家中同修邀我ㄧ起参加禅净班，我因不了解正觉，特别上网搜寻相关信息，发现了很多负面的言论，所以不想参加，也不愿障碍同修前往修学。但心中却很牵挂，也有点担心他，因为网络说：只有善良和想开悟的人才会上当进入正觉同修会。
有一天，家中的同修心平气和的告诉我：如果我不想去讲堂上课没关系，但自己要时时忆佛念佛（同修为了让我随时提起忆佛的念，在流理台、计算机桌前都贴上了忆佛贴纸），最好也能学习无相忆念拜佛，无相念佛功夫若能成就，将来往生极乐世界的品位自然提高。当下我很好奇：什么是无相拜佛？真有这么神吗？但愚痴的我，却又蹉跎了一段时日！
直至今年，我翻开无相念佛一书时，深刻感受到平实导师不厌其烦的善巧解说无相忆佛拜佛的意旨，还说明从无相忆念拜佛到无相念佛之十种修学次第，让我感到无比的欢喜与震撼，忍不住反覆看了好几次；对于平常很少拜佛的我来说，当下毫不迟疑又恭敬的遵照平实导师所教导的技巧学习拜佛，这样的决定，我自己也觉得很不可思议。
我守住“松”“匀”“缓”三原则后，就开始缓慢安祥礼拜；当我习惯拜佛的动作与速度后，为了体验无相忆念拜佛，每当礼佛时心里面想著佛，不用语言、文字、声音、形相，礼拜时只看住想佛的那一念，提起想佛的那个念。几天后，我渐渐的领会到平实导师书中所说的一心往内收摄，可增强忆佛净念，使忆念更清晰。平实导师的善巧方便，让原本笨拙的我，不但可以安祥缓慢的拜佛，还能清楚的看住想佛的这一念了；而且证验了贾老师上课中所说的透过拜佛动作的牵引，忆佛净念很容易相续不断。
另外，每当我闭目拜佛时，我习惯将想佛的念安住在前额1；每次礼佛约12 拜，前后花费的时间，快约30 分钟，慢约50～60 分钟；有时妄念较多，有时妄念较少，但忆佛念却始终存在。日常生活中权巧的将想佛的念安住在心头上，我觉得这样做很受用；忆佛念如果掉了，很容易察觉到。不仅如此，睡梦中有时也会挂记著忆佛的净念；每当早上醒来第一个念还是忆佛的净念。
注1 编案：平实导师曾开示过：忆佛念尽量不要放在自己的色身上，放在身上乃是方便法，真正的忆佛是不需将念放在色身的任何一处。
不久，讲堂举办禅一，因为这是珍贵而难得的拜佛机会，为了让自己更上一层楼，于是鼓起勇气报名参加。按照禅一的规矩，早上、下午各安排一支香，前后约五小时。有福报的我们，因为许多义工菩萨的协助、帮忙，可以在禅堂内无牵无挂的专心拜佛；就在一拜接著一拜中，时间竟飞快的流逝了。这次禅一的新体验，真的充满法喜啊！我告诉自己，以后，自己在家应该每月一次精进禅一。讲堂里清净庄严，虔诚礼佛真的很摄心；也因此每逢禅净班上课，总希望提早到讲堂拜佛，希望藉此增强自己动中定力。
回想过去尚未修学无相忆念拜佛时，拜佛时总是妄念纷飞；如今，拜佛、念佛的定力已略有进步了。生活中也因随时提起忆佛的念，使心不散乱、不攀缘；此时，可以边工作边念佛、边乘车边念佛、边走路边念佛、边骑车边念佛、边等人边念佛，无相念佛的功德受用，真的述说不尽。同时，发觉无相念佛使我们制心一处，无形中也帮助我们消除许多的性障，让我们的心地更柔软。当我们历缘对境时，就有能力细细观行五蕴（色、受、想、行、识）十八界（六根、六尘、六识）之无常变化，并且清楚发现细微的贪、瞋、痴、慢、疑，进而化解自己的烦恼，人我冲突日渐减少，也不再自以为是了！
平实导师的书中说，想要明心进入内门修学佛菩提道，必须先从忆佛及拜佛的方式，修习动中定力，而且还要具备净念相继的功夫。其次，需要努力培植福德资粮，勤修《观无量寿经》所说的三福净业：一者，世间法福德资粮：孝顺父母、奉侍师长、慈心不杀、修十善业（不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴）。二者，学佛福德资粮：受持三归、具足众戒、不犯威仪。三者，修行福德资粮：发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。其中修行福德资粮：读诵大乘，即是要我们阅读大乘经典，了解大乘经典所宣说的真如、佛性，强调了义、究竟、真实的义理。《法华经》也说“唯一佛乘，无二无三”，我们不该选择如羊车的声闻法或如鹿车的缘觉法，而是要亲证生命实相的道理，选择如大白牛车的佛菩提道呀！
八个月来，每逢周二聆听平实导师别具只眼宣讲《法华经》，还拜读平实导师的著作。另外，认真修学贾老师精辟的禅净班课程。如今，逐渐的对于三乘菩提有了基本概念。今后仍要不断精进修学禅法知见，并且努力加强自己的菩萨种性，将来才有能力看话头、参话头。有一次无意中发觉进出讲堂的菩萨、师兄、师姊个个气定神闲、敦厚和善，不禁又让我想起之前网络上，有人批评“只有善良和想开悟的人才会上当进入正觉同修会”，大家果真都上当了吗？这样荒谬的说词确实需要澄清呀！事实上应该说只有善良的人才有福报听闻、相信了义正法，修学六度万行；又能在福德因缘具足下，迅速找到不生不灭的真心，证悟如来藏成就位不退，成为真正的菩萨，也才能利乐有情众生，生生世世迈向成佛之道呀！
赵惠卿 合十
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