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至诚感恩 平实导师、亲教师们和一切正觉的菩萨们……。
多亏您们不停的辛苦操劳，我们才有这次受菩萨戒的因缘。
2011 年5 月27 日，终于在最后几天才确定可以去了。心中的感觉是很复杂的，喜悦、感恩、压力、愧疚……。已经被拒签过2 次了，所以心中也打算了再次被拒签的心理准备：只问耕耘，不问收获。反正受不受菩萨戒，我都要作菩萨的，那就去如实护持正法，流通正法书籍，发帖破斥藏传佛教密宗……，作一个菩萨应该作的就好了。跟开悟明心的道理差不多，开悟了也是菩萨道中的一个路标，不是为了开悟而修行的；受菩萨戒也是刚刚开始，不是受了戒就能怎样的，受戒了更要学戒持戒，都是为了利益众生，不单单为了自己的道业。
2011 年6 月2 日一路顺利，住宿台北热闹的西门町。晚上找素食来吃，实惠有风味。有家○德素食打烊了，有位同修还顺手把店里的喇嘛法会宣传单给没收了（后来老师开示说：以后不要没收邪法的结缘书（1）。
注1、编案：虽然诸外道及藏密信徒恶意回收我们正法书籍，但是我们不应主动收集这些邪见书籍，所行不宜故。菩萨只是随缘将他人所赠的邪见书籍不再继续流通，并不会主动且恶意回收一切邪见书籍。
第二天才开始真正的“盛宴”—法宴。
第一位为我们上课的是张正圜老师。她追随 平实导师已经20 年了，中间缺课不超过5 次，中间经过3 次法难；对平实导师不曾起过一念的怀疑，无论平实导师讲的世间法还是出世间法，都是百分之千的信受不疑，真是不简单啊！而且敬顺师教，有错就马上改过，不二过！这就更难了。怪不得张老师会那么早就值遇平实导师，都是有原因的。对平实导师全面信受，依教奉行，没有自己的主张等等，弟子我也发愿要生生世世跟随平实导师和菩萨们，听受平实导师的教诲，护持平实导师弘扬正法摧邪显正！
张老师很谦虚说：“讲浅一点，更贴近生活。”现在细细回味，要作到真不容易啊！就像三岁小儿说得出，八十老翁作不到。比如说，不二过；比如说，张老师对家里的小蟑螂都护念，帮它们归依，和它们谈话；比如说要从此改头换面，以菩萨的作意变成自己的作意，不再有凡夫的心态，不再自私自利、怨东怨西等等。
大家上完课就会拿来实用了，就是张老师教的“安忍”—接受一切的境界，都可以变成一个咒了。因为有如来藏，一切的努力都功不唐捐，所以不必计较；一切的结果和境界都是有因有缘的，都不是无缘无故的，所以也不用比较。这些话虽然很简单，但含义不简单，关键是随时都很让我们受用，太妙了！
还有张老师对佛菩萨的虔诚恭敬和信任，也让我记忆深刻，这也是书本上学不到的。她每次弘法前都会跪在佛前，恳请祈求与平实导师有缘的同修都能回家来正觉听法；也教导我们作正法有关的事之前，比如流通正法书籍前都要上香禀白：请求佛菩萨加持让有缘的人都能够得到正法书籍，早日值遇正法，把求佛加持变成每天的功课。高雄的同修们从2001年开始常常发愿求佛，求佛加持高雄早日开班，到2006 年终于开班，第一次就有三百多人上课。张老师台风天还搭飞机去台南上课，但是飞到台南了，机场却关闭；她跟另一位亲教师不忍众生听不到正法的课，至诚的诵念正觉总持咒求佛加持，结果5 分钟后机场又神奇的开放了。
佛菩萨都是无所不用其极的来帮助我们，我们就是在诸佛菩萨的摇篮里。佛菩萨就是我们的爸爸、妈妈，最亲的人，有什么困难棘手的事都可以向佛菩萨求助的……。
2011 年6 月5 日，第二位为我们授课的是杨正旭老师。他一开始就教导我们持戒的大原则，都不用停留在表相上，而是从心性上根本转变！根本观念上的扭转，比如说不杀生这条戒律，让自己做到起心动念都转变，一点点杀心和伤害众生的心都没有，这才是从根本来学戒啊！
如果持戒困难，一定是知见上有问题；如果知见建立了，自己的想法改变了，一定会持好戒律的。比如打蟑螂蚊虫，要思惟一切众生都曾是我的父母，我还会杀它们吗？它们为什么来家里？是因为家里脏，有食物引诱它们过来；是我本身没有清理好，把它们引来却要杀死它们，这样合理吗？还有房子是人跟人签订的合同，属于我的财产，但是也占用了它们的空间，它们有同意过吗？还有吃了一滴血，就要它们的命，这就像我们偷了10 块钱，就被判了死刑，我们会愿意吗？还有很多思惟的方法，知道我们内心完完全全都接受它们，不会对它们小蚊虫生起一丝的杀心，乃至还要感谢它们让我们有机会布施结缘……，这样持戒就变得容易多了。
杨老师也强调福德的重要性。不用急著开悟，智慧相对容易累积提升；而福德才是要急的，福德如果足够了，挡都挡不住您破参的。如要盖大房子，地基一定要够稳，结构要够大，才能装得下家具摆设等等，才够大家使用；也就是说我们的心量要扩大。菩萨道六度都要具足，如果被菩萨摄受，智慧就会很快的提升，而关键的资粮累积是需要时间的，不是一朝一夕就可以完成的。
就如 平实导师为什么不著急取证三地满心，可以证得四禅八定五神通等等。其实平实导师的定慧条件都有啊！但是平实导师还是觉得他的福德不够，平实导师要把藏传佛教密宗赶出佛教界（赶出大陆佛教界可能要到下一世，这一世也许有机会），救度广大众生离开藏传佛教密宗的邪见，这样才够三地满心的福德。
正旭老师也是发愿要再来娑婆护持正法的，以后末法九千余年努力的破斥外道利益众生，延续法脉，护持平实导师弘扬正法，然后往生弥勒内院听闻唯识法义。其实九千年是很快就过去的，在兜率内院有五亿七千六百万年时间可听闻唯识了义究竟正法，但是植福的机会比起在地球就少太多了，兜率天中没有人需要我们财施、法施、无畏施啦！所以我们要抓紧时间赶快培福啊！目前当务之急就是把藏传佛教邪法赶出佛教界。
受戒之前，大家踊跃的排队至诚忏悔往昔所造的一切罪业。有的同修还公开的请教老师自己的犯戒问题，丝毫不顾面子，真值得敬佩。前一天晚上发缦衣，诵搭衣偈时，“善哉解脱服，钵咤礼忏衣，我今顶戴受，礼佛求忏悔！”我忍不住流下眼泪，茫茫长夜，生死的大海，终于遇到真正的解脱法、佛菩提道，我要好好珍惜呀！再也不能掉队了，如果不小心谨慎的学戒持戒，一掉队就很难再跟上菩萨的脚步了！
2011 年6 月6 日端午节。受戒当天阳光明媚，很多正觉义工菩萨都来帮忙，维持秩序。从排队、登记、引导、电梯、会场、便当、茶水、点心、清洁……，处处都感受到菩萨们的用心护念，当然更有无处不在的佛菩萨和平实导师菩萨、正觉菩萨们的加持，还有更多我们看不到的视讯传递、排版、印刷、运送、订海青缦衣、居士服等等等等的无名英雄的默默付出，才有我们这近400 位戒子的顺利受戒。
炉香赞一响起，我又情不自禁的感动流泪。看到平实导师的面容出现了，大家又是泪流满面，终于见到平实导师了，要不是您将正法宣讲，无畏的摧邪显正，我们不知道还要流浪多久才能值遇正法啊！
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，常观罪福性本空，是名佛子真忏悔。”在大家诵忏悔偈礼佛忏悔时，平实导师很慈悲的轻声解释忏悔偈的含义，也是在打开我们的心结，不要一直挂念自己以前所犯的罪业，努力精进的修学正法、护持正法，改变自己的身口意行，严持戒法利益有情，渐渐的就可以转变恶业的种子成为纯善的净善种子……。平实导师亲手给我们每个人授缦衣，大家都好兴奋。虽然执事菩萨说不要礼拜平实导师以节约时间，但很多人还是由衷的至诚顶礼平实导师。我接缦衣的时候对平实导师发愿说：我要生生世世跟随平实导师……；平实导师说：恭喜！恭喜！我心里好幸福啊（其实平实导师对每位菩萨都是说恭喜的）！
授完上品的千佛大戒，平实导师都没有休息，马上就跟大家见面“叙旧”。平实导师说我们是真正回家了，很不容易。平实导师从印度佛世开始讲起，跟著佛陀是很幸福的，以后就一代不如一代，一直跟外道奋斗；也还算好，因为有最坏最惨的情况，就是三、四百年前我们被达赖五世他们杀死了三百多人，伤者无数，所以很多同修都梦到自己在大山中被人追杀。正法传递到那时就断层了，元、明、清的皇帝也都修欢喜佛，支持藏传佛教邪法的。平实导师又讲：诸位不要认为自己与此法无缘，要知往世什么都有可能，这样一世又一世累积下来；所以你们为何这样辛辛苦苦的赶过来？是因为往世有那个缘；你们现在来看我，我将来也会去对岸看你们，虽不会很快，但已经有些成熟的迹象了。听得我们感动欢喜的眼眶湿润，频频鼓掌……。
不过现在大陆已经把藏传佛教赶出的工作完成了三分之二了，一是把藏传佛教政教合一的制度给瓦解了；二是青藏铁路通车了，藏胞就会渐渐过上好日子，不愿意再回到从前达赖统治的苦日子，不会再封闭自我盲目听信达赖的骗词了；剩下的就是我们要破斥藏传佛教的法义，斩草除根，不让邪法在佛教中死灰复燃。
平实导师还回答说，在外面受的戒是否有得戒体？平实导师很怀疑！戒和尚本身是否有戒体呢？如果法师说法，是说六识论断灭见，否定第八识如来藏，那他就失去戒体；戒和尚自己都没有戒体了，下面受戒的人怎么可能得到戒体呢？所以以前有犯过什么重戒，就如法忏摩，不必一直记挂在心里；但是现在受了难得的上品戒，就要认真小心千万不要再犯重戒了。
平实导师讲到〈菩萨底忧郁〉这首词的因缘时，也强调佛菩提道最重要是福德。平实导师自己往前修并非不可能，但是想想应该先修福德才对。不解决藏传佛教的问题，平实导师很难忍心不顾那么多的佛弟子被误导而自己往前修；并且躲起来修是无法突破的，而是要累积更广大的福德；破藏传佛教的工作若完成，福德应该就够了。如果仅仅靠自己躲起来修行就可以前进，那佛菩提道就不需要三大阿僧祇劫了。菩萨生生世世有很多的眷属，相遇就会有很多的感触，而且很多眷属多世累积来的习气还是很难转变，才会有感而发，谱写出〈菩萨底忧郁〉。所以我们不要怀疑跟平实导师过去曾是眷属，有很多人以前是平实导师的母亲、父亲、子女、妻子等等，但是平实导师不一定会讲出来。我们如果要想让大陆正法因缘早日成熟，首先就要遵守国法，不能作违背法律的事；努力把正法推广出去，坚持流通正法书籍，将来每个省都会有正觉讲堂的。把藏传佛教赶出佛教之后，平实导师本计划隐居三、五世，但是世尊不准，所以平实导师会继续出世弘法。那就是我们的大福气了，因为很可能藏传佛教密宗会在佛教中死灰复燃，需要平实导师继续来摧邪显正。隐居、喜欢山林是平实导师二千五百年来穿僧衣的习性未除，但菩萨不应避开世间的责任。平实导师谦虚的说他最近才想通，死心了，不应计划自己下辈子的隐居，应习惯留下来陪我们。平实导师还教导我们如何跟他早日相见：“好好护持正法，与我的缘结得很深，就会早点遇到我；比世间法供养更好的方法，就是你能用法供养来供养我，把护持正法的功德回向我们早日相见，定会成功！”
近 4 小时，一晃就过去了，平实导师还慈悲的一再延长时间，回答了很多同修的问题。比如求双胞胎的菩萨，可以发愿每一世生的都是菩萨；受菩萨戒就没有权利了，都要为众生付出；道教的神灵都是护持正法的；印经最好用繁体字，因为简体字往往无法充分表达经中的真正义理；杀了某一类众生就多放生那一类的众生来挽救；在三贤位及四地以前，如果要发愿生生世世都保持童子身的话也很好，但是成佛会比较慢……。平实导师和蔼答问缓缓道来，详尽圆满，让每个提问者都感到平实导师无尽的慈悲，都不会触恼众生说你这样不好不对，平实导师会说他自己会怎样作，尽量帮众生找到最圆满的解决方法。
最后 平实导师祝福大家戒体圆满，不但超越了三劫生死，长劫入短劫可以快速成佛；还再次老婆的叮咛大家：尽量不要起瞋！不管被如何排斥羞辱，都不要起瞋；宁可故贪也不要故瞋。《法华经》时期，佛陀授记弟子们成佛，最快的是迦旃延，最慢的是须菩提；因为迦旃延惜情，爱惜情谊就愿意帮助别人，从不骂人；而须菩提脾气大，常常骂人，骂人是很难摄受众生的，佛土就难以成就，大家都会怕他，跟他学佛会觉得很恐惧。所以如果你实在压不住而起瞋了，过几天气消了，就赶快和解赔罪，这样他才愿意跟你学佛。
2011 年6 月7 日参拜正觉祖师堂，又是晴天。祖师堂占地虽不大，却清净庄严功能俱全，更是震撼全球的唯一选佛场，也是令魔宫一再震荡，让天魔心惊胆寒的地方。住持菩萨僧白正伟老师，用他洒脱自在的身口意教导大家如何快快乐乐的学佛，举例清朝的一亿元大龙邮票：一个人拍卖得到，故意把它烧毁，这样他自己本来收藏的另一枚大龙邮票就变成无价的了。以此来说明我们每一个有情都是无价的珍宝！都不可以妄自菲薄，都是唯我独尊不可替代，都可以成佛。进入佛堂第一件事就是礼佛，先不跟其他人打招呼，礼佛加上六种作意也可以增大N 倍的功德，那就是要想著佛陀是大恩德主、大功德主、一切有情中最殊胜、十方空间最殊胜、三世最殊胜而难值遇，一切法都依止于佛、都是由佛开示的。
我们都受了上品戒，都是菩萨了，要有菩萨的格。菩萨被小狗咬了一口，会不会也去咬小狗几口呢？所以我们被人冤枉了，如果是为自己那就都不用解释，双方的如来藏都会记得。如果修证比自己差的人冤枉了自己，我们还计较就等于自己也变差了；如果被修证比自己好的人误会，那他亏欠了我们，下一世会加倍还；他下一世修证会更高，一定会想方设法帮我们明心的；而这一世只是争一口气，哪一个划算？
白老师把自己的座右铭教给了我们：关键在知见，多闻犹如阿难尊；成就在实践，精进效法释迦佛。一切身口意行都要以智慧为前导。不论以前作了多少恶业都可以改往修来，善法让之缘熟，恶法让之缘缺。修七圣财可以带到下一世。受了菩萨戒，想不开悟都难，一定会开悟的。白老师在我们成佛时会到座下当弟子来护持我们，所以我们太懈怠时，他会来“踹”我们的—来督促我们进步。
佛菩萨最大的神通，就是安排最合适的因缘给我们，这其实也是最难的。佛菩萨比我们还要急，也不会亏待任何人；我们要赶快扩大心量，一直求佛加持，佛菩萨加了四大海的法水，如果我们用芭比娃娃的小杯子，能接到多少、受持多少呢？所以我们要用极大的碗来受持，还不能有漏洞的。做事情首先要考量是否对众生有利益？是否利益正法？是否利益僧团和合？最后才是对自己道业有利，不操心自己的道业，反而道业增长会更快。
白老师也会去极乐世界，极乐世界那么殊胜，为什么不去呢？但是他会晚两天去。因为释迦佛的愿是让祂的末法弟子都能够参加弥勒佛的龙华三会；而弥勒佛的愿是只要参加龙华三会的弟子都可以证果；并值遇贤劫后面的九百九十五尊佛及星宿劫千佛；老师接著再护持之后的星宿劫千佛，而彼时极乐世界才过去二天，如果世尊没有其他安排的话就往生极乐世界。真是太棒了！我也要发这样的愿！
白老师还教我们快速累积福德的方法：一定要意乐去做，心甘情愿，因为心殊胜，果报就会变大加重。如果后悔、不意乐，果报就会变小变轻了。所以要意乐学正法，意乐利益众生，意乐护持正法，意乐摧邪显正……常作不悔，专心做，乐喜作，立誓愿作，作后欢喜，这样果报就变成定业，善业确定还加重了。加行就要不违背戒律，慈悲喜舍的作，如理如法的作。最后还要心净、物净、田净，心殊胜累积的福德会超过田殊胜，随著我们转变身口意，心会越来越清净，果报也会越来越好。善净的果报一直加重，就会先受报，每一世都是这样，等到我们有能力时，以前的恶业可以一起来受报，而不会影响到我们道业了。
忏悔也是有智慧的，比如以前供养邪法的道场，要不要忏悔？要忏悔，也不要忏悔。为什么？因为善法和染法要分清楚，布施供养是善法，是不需要忏悔的；而供养藏传佛教喇嘛是愚痴无智，却要忏悔；这样分开就太清楚了，真是有智慧啊！
佛菩萨给我们安排的因缘一定是对我们最好的，但不一定是我们喜欢的。我们都要感恩一切的逆境，就像磨刀石牺牲了自己，一直在消磨损耗，却磨出锋利光亮的宝剑；顺境反而像棉花，是磨不出文殊智慧剑的，就看我们自己是不是好铁。
白老师还有很多开示都很精彩，最后又教我们绝招：发愿。至诚心的发愿护持正法等等，把发愿的功德回向众生，最后还可以把发愿回向的功德再回向自己道业成就。只要我们努力护持正法，就是成就跟随平实导师的共业，平实导师写书弘法，我们就去发书；做的越多就越会绑在一起，意乐越强就绑得越紧，将来就会在一起，一定会相遇！乃至某一件事的共业有情，如果那一件事果报现行时，不会缺少任何一个人，大家的如来藏会感召在一起，会把那个漏掉的人找回来的；平实导师成佛时，我们也都会在平实导师座下，一个都不会少！最后听闻 平实导师讲解《法华经》。好想把时间拉长，二个小时变成二劫，可以多跟平实导师亲近，可以时时听闻沐浴平实导师的法雨。好在有平实导师的书籍法宝可以解渴，愿每一世都能跟随您、护持您，我要作个听话的乖孩子，再也不要跟您错过了！
依依不舍的离开，何日君再来？每个人都是满心欢喜，满载而归，都想赶快再回家来，多跟平实导师、菩萨们结缘再结缘，生生世世在一起，永永远远不分离。
再次至诚感恩 平实导师、亲教师们和一切正觉的菩萨们。我们很快又会再见面的，每一世都会再次团聚，相伴九千年，月光菩萨会……
一心顶礼本师 释迦牟尼佛
一心顶礼大悲 观世音菩萨
一心顶礼大慈 弥勒菩萨
一心顶礼护法 韦陀菩萨
一心顶礼 玄 奘菩萨
一心顶礼 克勤圆悟菩萨
一心顶礼 平实导师菩萨
一心顶礼 亲教师菩萨
一心顶礼 正觉海会众菩萨
愚痴弟子吴正一 顶礼
2011 年6 月17 日
多亏您们不停的辛苦操劳，我们才有这次受菩萨戒的因缘。
2011 年5 月27 日，终于在最后几天才确定可以去了。心中的感觉是很复杂的，喜悦、感恩、压力、愧疚……。已经被拒签过2 次了，所以心中也打算了再次被拒签的心理准备：只问耕耘，不问收获。反正受不受菩萨戒，我都要作菩萨的，那就去如实护持正法，流通正法书籍，发帖破斥藏传佛教密宗……，作一个菩萨应该作的就好了。跟开悟明心的道理差不多，开悟了也是菩萨道中的一个路标，不是为了开悟而修行的；受菩萨戒也是刚刚开始，不是受了戒就能怎样的，受戒了更要学戒持戒，都是为了利益众生，不单单为了自己的道业。
2011 年6 月2 日一路顺利，住宿台北热闹的西门町。晚上找素食来吃，实惠有风味。有家○德素食打烊了，有位同修还顺手把店里的喇嘛法会宣传单给没收了（后来老师开示说：以后不要没收邪法的结缘书（1）。
注1、编案：虽然诸外道及藏密信徒恶意回收我们正法书籍，但是我们不应主动收集这些邪见书籍，所行不宜故。菩萨只是随缘将他人所赠的邪见书籍不再继续流通，并不会主动且恶意回收一切邪见书籍。
第二天才开始真正的“盛宴”—法宴。
第一位为我们上课的是张正圜老师。她追随 平实导师已经20 年了，中间缺课不超过5 次，中间经过3 次法难；对平实导师不曾起过一念的怀疑，无论平实导师讲的世间法还是出世间法，都是百分之千的信受不疑，真是不简单啊！而且敬顺师教，有错就马上改过，不二过！这就更难了。怪不得张老师会那么早就值遇平实导师，都是有原因的。对平实导师全面信受，依教奉行，没有自己的主张等等，弟子我也发愿要生生世世跟随平实导师和菩萨们，听受平实导师的教诲，护持平实导师弘扬正法摧邪显正！
张老师很谦虚说：“讲浅一点，更贴近生活。”现在细细回味，要作到真不容易啊！就像三岁小儿说得出，八十老翁作不到。比如说，不二过；比如说，张老师对家里的小蟑螂都护念，帮它们归依，和它们谈话；比如说要从此改头换面，以菩萨的作意变成自己的作意，不再有凡夫的心态，不再自私自利、怨东怨西等等。
大家上完课就会拿来实用了，就是张老师教的“安忍”—接受一切的境界，都可以变成一个咒了。因为有如来藏，一切的努力都功不唐捐，所以不必计较；一切的结果和境界都是有因有缘的，都不是无缘无故的，所以也不用比较。这些话虽然很简单，但含义不简单，关键是随时都很让我们受用，太妙了！
还有张老师对佛菩萨的虔诚恭敬和信任，也让我记忆深刻，这也是书本上学不到的。她每次弘法前都会跪在佛前，恳请祈求与平实导师有缘的同修都能回家来正觉听法；也教导我们作正法有关的事之前，比如流通正法书籍前都要上香禀白：请求佛菩萨加持让有缘的人都能够得到正法书籍，早日值遇正法，把求佛加持变成每天的功课。高雄的同修们从2001年开始常常发愿求佛，求佛加持高雄早日开班，到2006 年终于开班，第一次就有三百多人上课。张老师台风天还搭飞机去台南上课，但是飞到台南了，机场却关闭；她跟另一位亲教师不忍众生听不到正法的课，至诚的诵念正觉总持咒求佛加持，结果5 分钟后机场又神奇的开放了。
佛菩萨都是无所不用其极的来帮助我们，我们就是在诸佛菩萨的摇篮里。佛菩萨就是我们的爸爸、妈妈，最亲的人，有什么困难棘手的事都可以向佛菩萨求助的……。
2011 年6 月5 日，第二位为我们授课的是杨正旭老师。他一开始就教导我们持戒的大原则，都不用停留在表相上，而是从心性上根本转变！根本观念上的扭转，比如说不杀生这条戒律，让自己做到起心动念都转变，一点点杀心和伤害众生的心都没有，这才是从根本来学戒啊！
如果持戒困难，一定是知见上有问题；如果知见建立了，自己的想法改变了，一定会持好戒律的。比如打蟑螂蚊虫，要思惟一切众生都曾是我的父母，我还会杀它们吗？它们为什么来家里？是因为家里脏，有食物引诱它们过来；是我本身没有清理好，把它们引来却要杀死它们，这样合理吗？还有房子是人跟人签订的合同，属于我的财产，但是也占用了它们的空间，它们有同意过吗？还有吃了一滴血，就要它们的命，这就像我们偷了10 块钱，就被判了死刑，我们会愿意吗？还有很多思惟的方法，知道我们内心完完全全都接受它们，不会对它们小蚊虫生起一丝的杀心，乃至还要感谢它们让我们有机会布施结缘……，这样持戒就变得容易多了。
杨老师也强调福德的重要性。不用急著开悟，智慧相对容易累积提升；而福德才是要急的，福德如果足够了，挡都挡不住您破参的。如要盖大房子，地基一定要够稳，结构要够大，才能装得下家具摆设等等，才够大家使用；也就是说我们的心量要扩大。菩萨道六度都要具足，如果被菩萨摄受，智慧就会很快的提升，而关键的资粮累积是需要时间的，不是一朝一夕就可以完成的。
就如 平实导师为什么不著急取证三地满心，可以证得四禅八定五神通等等。其实平实导师的定慧条件都有啊！但是平实导师还是觉得他的福德不够，平实导师要把藏传佛教密宗赶出佛教界（赶出大陆佛教界可能要到下一世，这一世也许有机会），救度广大众生离开藏传佛教密宗的邪见，这样才够三地满心的福德。
正旭老师也是发愿要再来娑婆护持正法的，以后末法九千余年努力的破斥外道利益众生，延续法脉，护持平实导师弘扬正法，然后往生弥勒内院听闻唯识法义。其实九千年是很快就过去的，在兜率内院有五亿七千六百万年时间可听闻唯识了义究竟正法，但是植福的机会比起在地球就少太多了，兜率天中没有人需要我们财施、法施、无畏施啦！所以我们要抓紧时间赶快培福啊！目前当务之急就是把藏传佛教邪法赶出佛教界。
受戒之前，大家踊跃的排队至诚忏悔往昔所造的一切罪业。有的同修还公开的请教老师自己的犯戒问题，丝毫不顾面子，真值得敬佩。前一天晚上发缦衣，诵搭衣偈时，“善哉解脱服，钵咤礼忏衣，我今顶戴受，礼佛求忏悔！”我忍不住流下眼泪，茫茫长夜，生死的大海，终于遇到真正的解脱法、佛菩提道，我要好好珍惜呀！再也不能掉队了，如果不小心谨慎的学戒持戒，一掉队就很难再跟上菩萨的脚步了！
2011 年6 月6 日端午节。受戒当天阳光明媚，很多正觉义工菩萨都来帮忙，维持秩序。从排队、登记、引导、电梯、会场、便当、茶水、点心、清洁……，处处都感受到菩萨们的用心护念，当然更有无处不在的佛菩萨和平实导师菩萨、正觉菩萨们的加持，还有更多我们看不到的视讯传递、排版、印刷、运送、订海青缦衣、居士服等等等等的无名英雄的默默付出，才有我们这近400 位戒子的顺利受戒。
炉香赞一响起，我又情不自禁的感动流泪。看到平实导师的面容出现了，大家又是泪流满面，终于见到平实导师了，要不是您将正法宣讲，无畏的摧邪显正，我们不知道还要流浪多久才能值遇正法啊！
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，常观罪福性本空，是名佛子真忏悔。”在大家诵忏悔偈礼佛忏悔时，平实导师很慈悲的轻声解释忏悔偈的含义，也是在打开我们的心结，不要一直挂念自己以前所犯的罪业，努力精进的修学正法、护持正法，改变自己的身口意行，严持戒法利益有情，渐渐的就可以转变恶业的种子成为纯善的净善种子……。平实导师亲手给我们每个人授缦衣，大家都好兴奋。虽然执事菩萨说不要礼拜平实导师以节约时间，但很多人还是由衷的至诚顶礼平实导师。我接缦衣的时候对平实导师发愿说：我要生生世世跟随平实导师……；平实导师说：恭喜！恭喜！我心里好幸福啊（其实平实导师对每位菩萨都是说恭喜的）！
授完上品的千佛大戒，平实导师都没有休息，马上就跟大家见面“叙旧”。平实导师说我们是真正回家了，很不容易。平实导师从印度佛世开始讲起，跟著佛陀是很幸福的，以后就一代不如一代，一直跟外道奋斗；也还算好，因为有最坏最惨的情况，就是三、四百年前我们被达赖五世他们杀死了三百多人，伤者无数，所以很多同修都梦到自己在大山中被人追杀。正法传递到那时就断层了，元、明、清的皇帝也都修欢喜佛，支持藏传佛教邪法的。平实导师又讲：诸位不要认为自己与此法无缘，要知往世什么都有可能，这样一世又一世累积下来；所以你们为何这样辛辛苦苦的赶过来？是因为往世有那个缘；你们现在来看我，我将来也会去对岸看你们，虽不会很快，但已经有些成熟的迹象了。听得我们感动欢喜的眼眶湿润，频频鼓掌……。
不过现在大陆已经把藏传佛教赶出的工作完成了三分之二了，一是把藏传佛教政教合一的制度给瓦解了；二是青藏铁路通车了，藏胞就会渐渐过上好日子，不愿意再回到从前达赖统治的苦日子，不会再封闭自我盲目听信达赖的骗词了；剩下的就是我们要破斥藏传佛教的法义，斩草除根，不让邪法在佛教中死灰复燃。
平实导师还回答说，在外面受的戒是否有得戒体？平实导师很怀疑！戒和尚本身是否有戒体呢？如果法师说法，是说六识论断灭见，否定第八识如来藏，那他就失去戒体；戒和尚自己都没有戒体了，下面受戒的人怎么可能得到戒体呢？所以以前有犯过什么重戒，就如法忏摩，不必一直记挂在心里；但是现在受了难得的上品戒，就要认真小心千万不要再犯重戒了。
平实导师讲到〈菩萨底忧郁〉这首词的因缘时，也强调佛菩提道最重要是福德。平实导师自己往前修并非不可能，但是想想应该先修福德才对。不解决藏传佛教的问题，平实导师很难忍心不顾那么多的佛弟子被误导而自己往前修；并且躲起来修是无法突破的，而是要累积更广大的福德；破藏传佛教的工作若完成，福德应该就够了。如果仅仅靠自己躲起来修行就可以前进，那佛菩提道就不需要三大阿僧祇劫了。菩萨生生世世有很多的眷属，相遇就会有很多的感触，而且很多眷属多世累积来的习气还是很难转变，才会有感而发，谱写出〈菩萨底忧郁〉。所以我们不要怀疑跟平实导师过去曾是眷属，有很多人以前是平实导师的母亲、父亲、子女、妻子等等，但是平实导师不一定会讲出来。我们如果要想让大陆正法因缘早日成熟，首先就要遵守国法，不能作违背法律的事；努力把正法推广出去，坚持流通正法书籍，将来每个省都会有正觉讲堂的。把藏传佛教赶出佛教之后，平实导师本计划隐居三、五世，但是世尊不准，所以平实导师会继续出世弘法。那就是我们的大福气了，因为很可能藏传佛教密宗会在佛教中死灰复燃，需要平实导师继续来摧邪显正。隐居、喜欢山林是平实导师二千五百年来穿僧衣的习性未除，但菩萨不应避开世间的责任。平实导师谦虚的说他最近才想通，死心了，不应计划自己下辈子的隐居，应习惯留下来陪我们。平实导师还教导我们如何跟他早日相见：“好好护持正法，与我的缘结得很深，就会早点遇到我；比世间法供养更好的方法，就是你能用法供养来供养我，把护持正法的功德回向我们早日相见，定会成功！”
近 4 小时，一晃就过去了，平实导师还慈悲的一再延长时间，回答了很多同修的问题。比如求双胞胎的菩萨，可以发愿每一世生的都是菩萨；受菩萨戒就没有权利了，都要为众生付出；道教的神灵都是护持正法的；印经最好用繁体字，因为简体字往往无法充分表达经中的真正义理；杀了某一类众生就多放生那一类的众生来挽救；在三贤位及四地以前，如果要发愿生生世世都保持童子身的话也很好，但是成佛会比较慢……。平实导师和蔼答问缓缓道来，详尽圆满，让每个提问者都感到平实导师无尽的慈悲，都不会触恼众生说你这样不好不对，平实导师会说他自己会怎样作，尽量帮众生找到最圆满的解决方法。
最后 平实导师祝福大家戒体圆满，不但超越了三劫生死，长劫入短劫可以快速成佛；还再次老婆的叮咛大家：尽量不要起瞋！不管被如何排斥羞辱，都不要起瞋；宁可故贪也不要故瞋。《法华经》时期，佛陀授记弟子们成佛，最快的是迦旃延，最慢的是须菩提；因为迦旃延惜情，爱惜情谊就愿意帮助别人，从不骂人；而须菩提脾气大，常常骂人，骂人是很难摄受众生的，佛土就难以成就，大家都会怕他，跟他学佛会觉得很恐惧。所以如果你实在压不住而起瞋了，过几天气消了，就赶快和解赔罪，这样他才愿意跟你学佛。
2011 年6 月7 日参拜正觉祖师堂，又是晴天。祖师堂占地虽不大，却清净庄严功能俱全，更是震撼全球的唯一选佛场，也是令魔宫一再震荡，让天魔心惊胆寒的地方。住持菩萨僧白正伟老师，用他洒脱自在的身口意教导大家如何快快乐乐的学佛，举例清朝的一亿元大龙邮票：一个人拍卖得到，故意把它烧毁，这样他自己本来收藏的另一枚大龙邮票就变成无价的了。以此来说明我们每一个有情都是无价的珍宝！都不可以妄自菲薄，都是唯我独尊不可替代，都可以成佛。进入佛堂第一件事就是礼佛，先不跟其他人打招呼，礼佛加上六种作意也可以增大N 倍的功德，那就是要想著佛陀是大恩德主、大功德主、一切有情中最殊胜、十方空间最殊胜、三世最殊胜而难值遇，一切法都依止于佛、都是由佛开示的。
我们都受了上品戒，都是菩萨了，要有菩萨的格。菩萨被小狗咬了一口，会不会也去咬小狗几口呢？所以我们被人冤枉了，如果是为自己那就都不用解释，双方的如来藏都会记得。如果修证比自己差的人冤枉了自己，我们还计较就等于自己也变差了；如果被修证比自己好的人误会，那他亏欠了我们，下一世会加倍还；他下一世修证会更高，一定会想方设法帮我们明心的；而这一世只是争一口气，哪一个划算？
白老师把自己的座右铭教给了我们：关键在知见，多闻犹如阿难尊；成就在实践，精进效法释迦佛。一切身口意行都要以智慧为前导。不论以前作了多少恶业都可以改往修来，善法让之缘熟，恶法让之缘缺。修七圣财可以带到下一世。受了菩萨戒，想不开悟都难，一定会开悟的。白老师在我们成佛时会到座下当弟子来护持我们，所以我们太懈怠时，他会来“踹”我们的—来督促我们进步。
佛菩萨最大的神通，就是安排最合适的因缘给我们，这其实也是最难的。佛菩萨比我们还要急，也不会亏待任何人；我们要赶快扩大心量，一直求佛加持，佛菩萨加了四大海的法水，如果我们用芭比娃娃的小杯子，能接到多少、受持多少呢？所以我们要用极大的碗来受持，还不能有漏洞的。做事情首先要考量是否对众生有利益？是否利益正法？是否利益僧团和合？最后才是对自己道业有利，不操心自己的道业，反而道业增长会更快。
白老师也会去极乐世界，极乐世界那么殊胜，为什么不去呢？但是他会晚两天去。因为释迦佛的愿是让祂的末法弟子都能够参加弥勒佛的龙华三会；而弥勒佛的愿是只要参加龙华三会的弟子都可以证果；并值遇贤劫后面的九百九十五尊佛及星宿劫千佛；老师接著再护持之后的星宿劫千佛，而彼时极乐世界才过去二天，如果世尊没有其他安排的话就往生极乐世界。真是太棒了！我也要发这样的愿！
白老师还教我们快速累积福德的方法：一定要意乐去做，心甘情愿，因为心殊胜，果报就会变大加重。如果后悔、不意乐，果报就会变小变轻了。所以要意乐学正法，意乐利益众生，意乐护持正法，意乐摧邪显正……常作不悔，专心做，乐喜作，立誓愿作，作后欢喜，这样果报就变成定业，善业确定还加重了。加行就要不违背戒律，慈悲喜舍的作，如理如法的作。最后还要心净、物净、田净，心殊胜累积的福德会超过田殊胜，随著我们转变身口意，心会越来越清净，果报也会越来越好。善净的果报一直加重，就会先受报，每一世都是这样，等到我们有能力时，以前的恶业可以一起来受报，而不会影响到我们道业了。
忏悔也是有智慧的，比如以前供养邪法的道场，要不要忏悔？要忏悔，也不要忏悔。为什么？因为善法和染法要分清楚，布施供养是善法，是不需要忏悔的；而供养藏传佛教喇嘛是愚痴无智，却要忏悔；这样分开就太清楚了，真是有智慧啊！
佛菩萨给我们安排的因缘一定是对我们最好的，但不一定是我们喜欢的。我们都要感恩一切的逆境，就像磨刀石牺牲了自己，一直在消磨损耗，却磨出锋利光亮的宝剑；顺境反而像棉花，是磨不出文殊智慧剑的，就看我们自己是不是好铁。
白老师还有很多开示都很精彩，最后又教我们绝招：发愿。至诚心的发愿护持正法等等，把发愿的功德回向众生，最后还可以把发愿回向的功德再回向自己道业成就。只要我们努力护持正法，就是成就跟随平实导师的共业，平实导师写书弘法，我们就去发书；做的越多就越会绑在一起，意乐越强就绑得越紧，将来就会在一起，一定会相遇！乃至某一件事的共业有情，如果那一件事果报现行时，不会缺少任何一个人，大家的如来藏会感召在一起，会把那个漏掉的人找回来的；平实导师成佛时，我们也都会在平实导师座下，一个都不会少！最后听闻 平实导师讲解《法华经》。好想把时间拉长，二个小时变成二劫，可以多跟平实导师亲近，可以时时听闻沐浴平实导师的法雨。好在有平实导师的书籍法宝可以解渴，愿每一世都能跟随您、护持您，我要作个听话的乖孩子，再也不要跟您错过了！
依依不舍的离开，何日君再来？每个人都是满心欢喜，满载而归，都想赶快再回家来，多跟平实导师、菩萨们结缘再结缘，生生世世在一起，永永远远不分离。
再次至诚感恩 平实导师、亲教师们和一切正觉的菩萨们。我们很快又会再见面的，每一世都会再次团聚，相伴九千年，月光菩萨会……
一心顶礼本师 释迦牟尼佛
一心顶礼大悲 观世音菩萨
一心顶礼大慈 弥勒菩萨
一心顶礼护法 韦陀菩萨
一心顶礼 玄 奘菩萨
一心顶礼 克勤圆悟菩萨
一心顶礼 平实导师菩萨
一心顶礼 亲教师菩萨
一心顶礼 正觉海会众菩萨
愚痴弟子吴正一 顶礼
2011 年6 月17 日
