手机版|
二维码|
有一天我和我们主任在聊学校的一件事，聊到最后她跟我说：“我听退休的汤老师说，你现在跟她在一个什么佛教的地方上什么课的。”我说：“是正觉同修会，上禅净班。”主任接著说：“怎么可能，我想汤老师有没有说错人，你怎么可能去上什么禅净班，你们外文系的不都是基督教的吗？”我说：“对！我之前是基督教的，但是现在转成佛教的，并且学得很有心得。既然你跟汤老师这么熟，所以正觉一定是好，汤老师才会来，你要不要也一起来学？”
我加入正觉同修会的因缘说起来还真奇妙，也可能是佛的安排；我觉得自己真是命好，因为在这之前，我从来没看过几本佛书，也从来不进什么道场；因我从小就不喜欢佛教，总觉得那是老人，以及生活不如意的人才会去信的宗教；而我从小就喜欢去教会，参加他们的少年团契、青年团契等。自小，我的生活就很优渥，衣食无缺，父母疼爱；但是见到可怜之人，心里面总是莫名的难过。大学时代第一次去钓鱼，见鱼要被拉出水面时痛苦的挣扎，从此不再也不忍去钓鱼。我的生活一直过得很不错，但是婚后却很不如意；我的前夫一向对外人客客气气，唯独对自己亲人，包括父母兄弟，非常挑剔，我们时常被他指责。他们被骂虽然生气，但是没有我严重，我到最后竟然得了忧郁症，常常不自觉的掉泪；有几次伤心难过到一直哭，哭到没有办法上课。后来我觉得这个婚姻已经严重影响到我的作息，使我感到人生无趣，最后终于诉请离婚。
离婚后我认识了好几位男士，其中没有宗教信仰的占大多数；但是有信一贯道的，有信基督教的，有信圆觉宗的，也有信密宗的，而最后认识我现在的同修（老公）是信佛教的；但是一开始，我并不知他是信哪种佛教的。在还没认识我同修之前，因为接触过这么多人，让我感触到：有个宗教信仰，比那些没有宗教信仰的人来得较好。于是我便萌起要找一个宗教来信的念头，找著、找著，我找到耶稣基督后期圣徒教会，也就是摩门教；因我的习气还是喜欢基督教，而摩门教会还有许多外国传教士，我刚好可以跟他们free talking，于是才正式受洗为基督徒。这是在认识我同修之后两个月的事了，我明明知道他是个佛教徒，却故意在当他来电时告诉他：“我受洗了。”而他听了却说好，使我听了有点讶异。
我的同修是我所认识的人当中修养最好，脾气最温和，也是最有内涵的人。刚开始我不能接受他的外貌，明知外表都是虚妄的，但是要接受实在很难；于是我花半年的时间说服自己，叫自己不要太在意外表，因为这个人实在不一样。结婚后，我才知道，他在正觉同修会学了好几年；原来有修学佛法跟没有修学佛法的人差别真是很大，有学佛法的人较不易起贪、瞋、痴、慢、疑，并且具有菩萨种性等。
婚后，他开始带我来正觉，而我也带他去摩门教会；我觉得这点很特别，他并不排斥去不属于自己宗教的地方；后来我比较两边所说的法，觉得正觉讲堂讲的法怎么那么深，刚开始听《金刚经》，接著听《妙法莲华经》；起初我完全听不懂，虽然讲的全都是国语，没有一句我听得懂的。只有当平实导师举日常生活的例子作譬喻时，我才听得懂。我都坐在最后面的小参室，因为那里可以靠著墙，有时还可以跟小朋友玩，比较不无聊；听著听著，外面的信徒不时发出有感而发的笑声，我心里纳闷著：“有甚么好笑的？”我一点都听不懂。就这样过了一年多，适逢425 高雄巨蛋有场平实导师的演讲；我的同修说此演讲参与盛会的人功德无量，而且会纪录在佛教史上，能参加的人以后福报都很好，于是我们也拉了几位亲戚参加。我记得那场演讲是从下午一点讲到下午六点，总共五个小时；平实导师真是体力过人，以他的年纪来讲，可以撑这么久真是不简单；而我从头到尾可是很认真在听的，无奈完全没有根基，所以自然又是完全听不懂。我只听得懂最后人家问的问题，因那些问题有的还蛮浅显的。虽然我全程像鸭子听雷一样，但我印象很深刻的是，在演讲刚开始时，大型银幕里写著斗大的字‘学正法，来正觉’；我心里嘀咕著，敢说自己是正法，意思是指别的道场不是正法；否则如果都一样，那么我们去哪里学还不都一样。这口气真是有点自负，于是我就想来学一学，看看到底甚么是正法？到底有多正？当天听完演讲，我就跟我同修说，我要去报名参加禅净班。他听了当然非常支持，也很欢喜。
于是 4 月27 日我就开始上禅净班的课程，我的亲教师是一位非常和蔼可亲的人；上起课来，满脸笑容，让人感觉很容易接近；讲起话来不疾不徐，让人很容易听懂上课的内容。老师第一堂课是介绍一些概要，介绍几本书要我们先看，其中有《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》等等。我于下课后先请一本《无相念佛》回家看，说也奇怪，我这个从来没有看过佛书的人，一看这本书的内容，就可以马上体会书里的意思，并且实行起来也没有甚么困扰。简单地说，无相念佛就是不要念出声音，心里也不要默念佛号，也不要去想佛的样子，只要心里面忆念著佛就可以了！这个念是没有口字旁的念，忆念的时候，只要轻轻抓住那个念就好了；又譬如说，你心里面想念一个人，你知道你在忆念著他，但是你的口中并不会念念有词地，念那个人的名字。
无相念佛真是一个善巧方便的法，当你学会了之后，每天都可以用，你再也不用发呆或无聊了；当你一个人的时候，就想著佛，开车的时候忆念著佛，晚上要睡觉时想著佛，忆念到睡著。像我是学校里的老师，我在校园里从A 处室走到B 处室时就在忆念佛；要走去上课时也念佛，上课上到一半也可以念佛；功夫好的话还可以一边上课一边念佛，这就是在动中培养定力，是非常符合现代人忙碌的生活的。比较困难的是如何让这个念佛的念持续著，因常常会被外力影响而中断，只是要常常提醒自己再提起这个忆佛的念；老师也教我们要早晚拜佛，藉著拜佛时一边有著拜佛的动作，一边忆念著佛，这样比较容易培养定力。刚开始时可以不用太慢，保持身体都在动，不要让动作静止，重点是要在动中抓住那个忆佛的念；当你拜佛拜得动作纯熟了，就可以将动作变得缓慢；因为当身体缓缓而动的同时，又要将这个忆佛的念持续地轻抓在心头，不被其他念头来干扰，持续愈久愈好，这样要持续忆佛的念是不容易作到的；也许这次持续10 秒，下次看能不能持续20 秒。忆佛有种种好处，你必须自己来体会，才能懂得其中的道理；另外来正觉上禅净班不只教无相念佛，还有教导许多很有趣很有用的法界实相，让你大开眼界。譬如我们人生活在这个娑婆世界，都是处在五阴十八界之中；而这些都是虚妄的，只有如来藏心是真实的。我每天都会观察自己的色、受、想、行、识等五阴，还有观察自己的眼、耳、鼻、舌、身、意等识，眼、耳、鼻、舌、身、意等根，色、声、香、味、触、法等尘，以便早日找到自己的如来藏，早日开悟明心。
学佛之后，我每天要求自己要努力精进；因为体会到人生无常，只要是凡人，不论是生长在多么富贵的家庭，都是有烦恼，都是有痛苦；期望自己能超越这些，并且度化众生。以前我不懂因果，总以为不要信佛教就可以不用有因果；其实不然，每个人都会有因果，不管你信不信，都有。这是释迦牟尼佛说的，佛是如实语者、不妄语者，所以佛所说的话，我们都要相信。来正觉让我受益良多，非常感谢我有如此因缘来到这里；我常热心地叫亲人朋友也要来学，但是大家都说没空，等有缘再来；其实学正法比任何事还来的重要，这是人生最重要的大事，您不能不知。
我加入正觉同修会的因缘说起来还真奇妙，也可能是佛的安排；我觉得自己真是命好，因为在这之前，我从来没看过几本佛书，也从来不进什么道场；因我从小就不喜欢佛教，总觉得那是老人，以及生活不如意的人才会去信的宗教；而我从小就喜欢去教会，参加他们的少年团契、青年团契等。自小，我的生活就很优渥，衣食无缺，父母疼爱；但是见到可怜之人，心里面总是莫名的难过。大学时代第一次去钓鱼，见鱼要被拉出水面时痛苦的挣扎，从此不再也不忍去钓鱼。我的生活一直过得很不错，但是婚后却很不如意；我的前夫一向对外人客客气气，唯独对自己亲人，包括父母兄弟，非常挑剔，我们时常被他指责。他们被骂虽然生气，但是没有我严重，我到最后竟然得了忧郁症，常常不自觉的掉泪；有几次伤心难过到一直哭，哭到没有办法上课。后来我觉得这个婚姻已经严重影响到我的作息，使我感到人生无趣，最后终于诉请离婚。
离婚后我认识了好几位男士，其中没有宗教信仰的占大多数；但是有信一贯道的，有信基督教的，有信圆觉宗的，也有信密宗的，而最后认识我现在的同修（老公）是信佛教的；但是一开始，我并不知他是信哪种佛教的。在还没认识我同修之前，因为接触过这么多人，让我感触到：有个宗教信仰，比那些没有宗教信仰的人来得较好。于是我便萌起要找一个宗教来信的念头，找著、找著，我找到耶稣基督后期圣徒教会，也就是摩门教；因我的习气还是喜欢基督教，而摩门教会还有许多外国传教士，我刚好可以跟他们free talking，于是才正式受洗为基督徒。这是在认识我同修之后两个月的事了，我明明知道他是个佛教徒，却故意在当他来电时告诉他：“我受洗了。”而他听了却说好，使我听了有点讶异。
我的同修是我所认识的人当中修养最好，脾气最温和，也是最有内涵的人。刚开始我不能接受他的外貌，明知外表都是虚妄的，但是要接受实在很难；于是我花半年的时间说服自己，叫自己不要太在意外表，因为这个人实在不一样。结婚后，我才知道，他在正觉同修会学了好几年；原来有修学佛法跟没有修学佛法的人差别真是很大，有学佛法的人较不易起贪、瞋、痴、慢、疑，并且具有菩萨种性等。
婚后，他开始带我来正觉，而我也带他去摩门教会；我觉得这点很特别，他并不排斥去不属于自己宗教的地方；后来我比较两边所说的法，觉得正觉讲堂讲的法怎么那么深，刚开始听《金刚经》，接著听《妙法莲华经》；起初我完全听不懂，虽然讲的全都是国语，没有一句我听得懂的。只有当平实导师举日常生活的例子作譬喻时，我才听得懂。我都坐在最后面的小参室，因为那里可以靠著墙，有时还可以跟小朋友玩，比较不无聊；听著听著，外面的信徒不时发出有感而发的笑声，我心里纳闷著：“有甚么好笑的？”我一点都听不懂。就这样过了一年多，适逢425 高雄巨蛋有场平实导师的演讲；我的同修说此演讲参与盛会的人功德无量，而且会纪录在佛教史上，能参加的人以后福报都很好，于是我们也拉了几位亲戚参加。我记得那场演讲是从下午一点讲到下午六点，总共五个小时；平实导师真是体力过人，以他的年纪来讲，可以撑这么久真是不简单；而我从头到尾可是很认真在听的，无奈完全没有根基，所以自然又是完全听不懂。我只听得懂最后人家问的问题，因那些问题有的还蛮浅显的。虽然我全程像鸭子听雷一样，但我印象很深刻的是，在演讲刚开始时，大型银幕里写著斗大的字‘学正法，来正觉’；我心里嘀咕著，敢说自己是正法，意思是指别的道场不是正法；否则如果都一样，那么我们去哪里学还不都一样。这口气真是有点自负，于是我就想来学一学，看看到底甚么是正法？到底有多正？当天听完演讲，我就跟我同修说，我要去报名参加禅净班。他听了当然非常支持，也很欢喜。
于是 4 月27 日我就开始上禅净班的课程，我的亲教师是一位非常和蔼可亲的人；上起课来，满脸笑容，让人感觉很容易接近；讲起话来不疾不徐，让人很容易听懂上课的内容。老师第一堂课是介绍一些概要，介绍几本书要我们先看，其中有《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》等等。我于下课后先请一本《无相念佛》回家看，说也奇怪，我这个从来没有看过佛书的人，一看这本书的内容，就可以马上体会书里的意思，并且实行起来也没有甚么困扰。简单地说，无相念佛就是不要念出声音，心里也不要默念佛号，也不要去想佛的样子，只要心里面忆念著佛就可以了！这个念是没有口字旁的念，忆念的时候，只要轻轻抓住那个念就好了；又譬如说，你心里面想念一个人，你知道你在忆念著他，但是你的口中并不会念念有词地，念那个人的名字。
无相念佛真是一个善巧方便的法，当你学会了之后，每天都可以用，你再也不用发呆或无聊了；当你一个人的时候，就想著佛，开车的时候忆念著佛，晚上要睡觉时想著佛，忆念到睡著。像我是学校里的老师，我在校园里从A 处室走到B 处室时就在忆念佛；要走去上课时也念佛，上课上到一半也可以念佛；功夫好的话还可以一边上课一边念佛，这就是在动中培养定力，是非常符合现代人忙碌的生活的。比较困难的是如何让这个念佛的念持续著，因常常会被外力影响而中断，只是要常常提醒自己再提起这个忆佛的念；老师也教我们要早晚拜佛，藉著拜佛时一边有著拜佛的动作，一边忆念著佛，这样比较容易培养定力。刚开始时可以不用太慢，保持身体都在动，不要让动作静止，重点是要在动中抓住那个忆佛的念；当你拜佛拜得动作纯熟了，就可以将动作变得缓慢；因为当身体缓缓而动的同时，又要将这个忆佛的念持续地轻抓在心头，不被其他念头来干扰，持续愈久愈好，这样要持续忆佛的念是不容易作到的；也许这次持续10 秒，下次看能不能持续20 秒。忆佛有种种好处，你必须自己来体会，才能懂得其中的道理；另外来正觉上禅净班不只教无相念佛，还有教导许多很有趣很有用的法界实相，让你大开眼界。譬如我们人生活在这个娑婆世界，都是处在五阴十八界之中；而这些都是虚妄的，只有如来藏心是真实的。我每天都会观察自己的色、受、想、行、识等五阴，还有观察自己的眼、耳、鼻、舌、身、意等识，眼、耳、鼻、舌、身、意等根，色、声、香、味、触、法等尘，以便早日找到自己的如来藏，早日开悟明心。
学佛之后，我每天要求自己要努力精进；因为体会到人生无常，只要是凡人，不论是生长在多么富贵的家庭，都是有烦恼，都是有痛苦；期望自己能超越这些，并且度化众生。以前我不懂因果，总以为不要信佛教就可以不用有因果；其实不然，每个人都会有因果，不管你信不信，都有。这是释迦牟尼佛说的，佛是如实语者、不妄语者，所以佛所说的话，我们都要相信。来正觉让我受益良多，非常感谢我有如此因缘来到这里；我常热心地叫亲人朋友也要来学，但是大家都说没空，等有缘再来；其实学正法比任何事还来的重要，这是人生最重要的大事，您不能不知。
