手机版|
二维码|
杨壮远
非常庄严、让人非常喜爱的释迦牟尼佛！ 佛龛里所供奉的，中间是白色玉石雕琢而成的世尊法像，左右两旁则分别是玄奘菩萨以及
观世音菩萨的木刻法像，背后墙面上则是书写了众人熟悉的心经，屋内的左右两边的壁上也挂了数幅字画；整个讲堂让人觉得非常的洁净肃穆。在二○○三年四月的星期三晚上，我怀著有点忐忑的心情，第一次踏进了正觉讲堂。
记得从很小的时候，心中就常怀著生死的疑惑；年纪渐长之后，对于神仙、灵修奇异之事总是非常的感兴趣。一九九二年年初，十九岁的时候，经历了第一场人生无常的冲击；在某一天的早上，祖母以八十年走完了一生。从小就和她老人家同住在一起；大约在她最后三年的时候，由于一次的意外跌跤，她因此到终了只能或坐或卧在床上。对于那一段日子，到现在印象还是很深刻；在每次的上学日清晨，还不到六点的时候，我就要赶著出门搭通勤列车；而每次要出门的时候，我一定都会经过她卧榻的地方。就在她在世的最后一天的早上，我和往常一样经过了房前，习惯性的往里头望了过去，发现她还在睡觉，但被子却稍微被推开了些；于是我爬上了床，匆匆帮她把被子拉上之后就赶著搭火车去了。然而，晚上回到家之后才知道，其实在我帮她盖被子的时候，她才刚离开世间不久。
头七、出殡、七七，百日之后的某一日，家里刚忙完了祖母的身后事；我静静望著原本她老人家睡觉的地方，心里顿觉不胜唏嘘。空荡荡的一片；原本在那里的床已经被拆掉了，而熟悉的身影也突然不见了。虽然告别式上有很多人陪著一起送行，但终究这最后的一段路，她还是只能自己一个人走。而人走了之后，无论生前是贫或是富，无论是苦或是乐，这一世的一切彷佛是一道轻烟，飘向青天之后消逝无踪；留在亲朋好友记忆里的，也象是平静湖面上最后一道泛起的涟漪，很快的消失在远方的水面上。
同年三月的某一日，也是祖母身后事刚忙完没多久，突然有人在外面的门上塞了一本小册子，我好奇的拿过来看；“即刻开悟”，封面上这四个大大的字勾起了我浓厚的兴趣。从小时候懂事以来，自己一直都相信有鬼神的存在；信仰上是跟著父母一起崇拜佛教和道教的佛菩萨与诸神祇。对于“开悟”的认知，只有很模糊的认为它是修行的一个重要目标或者关卡；对于佛教的实质内涵则更是从未接触过。虽然如此，心中却存在著不知从何而来的认知：佛法是所有修行法门中境界最高的，其他所有的宗教都比不上佛教。
《即刻开悟》那一本小册子，是“清海无上师”所带领的灵修团体所印行的刊物，主要目的是在宣扬“观音法门”的修行方法：以观看内在的光以及聆听内在的声音境界作为开悟的标的、修行层次高低的判断依据。虽然这和以非有非无、离六尘境界相的如来藏作为标的之真正开悟，以及以觉悟实相智慧的深广作为修行高低的真正判断依据是完全的不相同；然而，由于当时正确的学佛修行知见非常的贫乏，只觉得这个“开悟”名字非常的吸引人，因此一头就栽进了所谓的“观音法门”。
那本小册子当中有写到，修学“观音法门”的必要条件为守五戒，而且一定要吃全素，连蛋都不能吃；由于当时求法心切，所以几天之后，尚未入门开始学法就毅然决然的吃起了全素；刚开始的时候只有稍微的不适应，作梦的时候会想要吃香肠；但是一周之后，吃肉的就完全没有了。父母一开始对于我的这个决定不认同，由于深怕有一天我会出家，因此反弹非常的激烈；但是我的心意非常的坚决，而后来也经过了沟通，了解了我并不会出家；在过了一段时日之后，渐渐的就不再反对了。虽然至今家里仍然只有我一个人吃素，然而这十七年多来，要是家里有开伙，母亲一定会为我准备兼顾营养与美味的素食餐饮；这一点真是要非常感激她的疼爱与护持。
一九九二年七月，正式入门开始修学“观音法门”。在一开始的“印心”传法的时候，就体验到了看到内在的光，听到了内在的声音；往后的日子之中，也看到了、听到了许多的境界相；然而，这些和佛法中的智慧一点都扯不上关系，心中对于生死问题的烦恼仍然未解。同时，在修学的过程之中，也常常觉得应该还有更深的法，不单只有这些境界而已；因此一直非常的期待，希望清海师父在讲经的时候会透露一些更胜妙的法。
在修学“观音法门”的期间，除了在家用功努力看光听声音之外，对于道场的许多义工事务也是积极的参与。一直以来深植在心中的一个理所当然的观念：修行除了自修之外，更要积极的护持道场、护持这个法。因此，从一九九二年至一九九六年的大学生涯期间，生活的重心，除了课业之外，其他的就是道业；学校的各种社团活动也因此无心参与，和一般的大学生生活迥然不同。
大学毕业之后，紧接著就是入伍服兵役。大约两年的当兵时间，生活上虽然非常的辛苦不方便，但依然坚持不荤食。退伍之后，由于一直未能在这个修行法门上获得更进一步的收获（清海师父讲经的时候，多数时间是在一般生活的话题上，对于真正如佛法上修行的实质内涵完全没有提及），于是渐渐的对这个法门再也提不起兴致；几年之后在接触到正觉的法之后，也就自然的离开了“观音法门”的修行方式。
虽然“观音法门”以看到内在的光、听到内在的声音作为开悟的标准，而自己也有这些境界的体验，而且可以随意控制看到或听到自己想要的“高等境界”；然而很庆幸的，自始至终从未认为自己已经是开悟，也不敢妄言自己是证悟者。烦恼依旧，人生的迷惘仍然现前，毫无得到大智慧的喜悦与自信，如何能自欺欺人？
首次接触正觉正法的因缘是大约在二○○二年的下半年，是透过我的太极拳老师的介绍。先是拿到了
平实导师的著作，而后大约过了半年之后就进入了正觉学法。早在一九九四年的时候，由于两个人都是同在一个道场修学“观音法门”，而他的太极拳功夫非常的厉害有名，加上自己一直也很想练武术防身健身；因此，经人介绍之后，就跟随他学习武术功夫；过了一些日子之后，更正式拜师入门。在二○○二年的时候，太极拳老师早已先进入“正觉”学法一段时间。由于他向我们这些学功夫的弟子们，介绍赞叹这个法不错；因此，当时自己虽然完全没有正确的佛法知见，对于
平实导师的著作也只是觉得条理清楚，实际内涵一点都看不懂；但最后却也是很期待欢喜的进入了“正觉同修会”。
早已冷却许久的求法修道恳切之心，又再度被点燃了起来。来到“正觉讲堂”最深刻的印象，就是那一尊白色玉石雕琢而成的
世尊圣像，与一般佛像的法相很不同，我非常的喜欢。而随著每周三晚上来到台北正觉讲堂上课，经过亲教师条理分明、次第深入的教授；自己佛法上的知见因此迅速开展，也越来越喜欢这个法。虽然自己家住苗栗，每次上课必须开车来回总共两百多公里，上完课后回到家时已经是晚上十一点多，但从不觉得辛苦；而讲堂的义工工作也是积极的参与。两年半的禅净班结束之后，顺利参加了禅三，虽然第一次没有过关，但紧接著在半年后的第二次禅三顺利过关，获得了
平实导师的印证。破参之后，智慧更是迅速的开展；自信之心自然升起，整个人生观起了重大的改变；长久以来心中生死的疑惑、人生的迷茫，自此消逝不现。
回首这一路走过来的过程，深深感念佛菩萨冥冥之中的护持。一直有很深的感触：其实早在呱呱落地的时候，佛菩萨的护念早已在身旁。从小到大、从入佛门前到入门后，其间经历了许多的挫折、不如意与苦难，但总能在关键时刻得到慰藉、化险为夷。甚至能进入正觉、能破参，表面上看似是自己的努力、自己的用功，实际上绝大多数是靠著佛菩萨的加持、善知识的帮忙，否则自己何德何能可以闯过这些障碍、渡过这些难关而在最后能顺利破参？
顶礼 本师释迦牟尼佛
顶礼 十方一切诸佛
顶礼 十方一切诸菩萨
佛弟子正远 合十
二○○九年十一月十九日
非常庄严、让人非常喜爱的释迦牟尼佛！ 佛龛里所供奉的，中间是白色玉石雕琢而成的世尊法像，左右两旁则分别是玄奘菩萨以及
观世音菩萨的木刻法像，背后墙面上则是书写了众人熟悉的心经，屋内的左右两边的壁上也挂了数幅字画；整个讲堂让人觉得非常的洁净肃穆。在二○○三年四月的星期三晚上，我怀著有点忐忑的心情，第一次踏进了正觉讲堂。
记得从很小的时候，心中就常怀著生死的疑惑；年纪渐长之后，对于神仙、灵修奇异之事总是非常的感兴趣。一九九二年年初，十九岁的时候，经历了第一场人生无常的冲击；在某一天的早上，祖母以八十年走完了一生。从小就和她老人家同住在一起；大约在她最后三年的时候，由于一次的意外跌跤，她因此到终了只能或坐或卧在床上。对于那一段日子，到现在印象还是很深刻；在每次的上学日清晨，还不到六点的时候，我就要赶著出门搭通勤列车；而每次要出门的时候，我一定都会经过她卧榻的地方。就在她在世的最后一天的早上，我和往常一样经过了房前，习惯性的往里头望了过去，发现她还在睡觉，但被子却稍微被推开了些；于是我爬上了床，匆匆帮她把被子拉上之后就赶著搭火车去了。然而，晚上回到家之后才知道，其实在我帮她盖被子的时候，她才刚离开世间不久。
头七、出殡、七七，百日之后的某一日，家里刚忙完了祖母的身后事；我静静望著原本她老人家睡觉的地方，心里顿觉不胜唏嘘。空荡荡的一片；原本在那里的床已经被拆掉了，而熟悉的身影也突然不见了。虽然告别式上有很多人陪著一起送行，但终究这最后的一段路，她还是只能自己一个人走。而人走了之后，无论生前是贫或是富，无论是苦或是乐，这一世的一切彷佛是一道轻烟，飘向青天之后消逝无踪；留在亲朋好友记忆里的，也象是平静湖面上最后一道泛起的涟漪，很快的消失在远方的水面上。
同年三月的某一日，也是祖母身后事刚忙完没多久，突然有人在外面的门上塞了一本小册子，我好奇的拿过来看；“即刻开悟”，封面上这四个大大的字勾起了我浓厚的兴趣。从小时候懂事以来，自己一直都相信有鬼神的存在；信仰上是跟著父母一起崇拜佛教和道教的佛菩萨与诸神祇。对于“开悟”的认知，只有很模糊的认为它是修行的一个重要目标或者关卡；对于佛教的实质内涵则更是从未接触过。虽然如此，心中却存在著不知从何而来的认知：佛法是所有修行法门中境界最高的，其他所有的宗教都比不上佛教。
《即刻开悟》那一本小册子，是“清海无上师”所带领的灵修团体所印行的刊物，主要目的是在宣扬“观音法门”的修行方法：以观看内在的光以及聆听内在的声音境界作为开悟的标的、修行层次高低的判断依据。虽然这和以非有非无、离六尘境界相的如来藏作为标的之真正开悟，以及以觉悟实相智慧的深广作为修行高低的真正判断依据是完全的不相同；然而，由于当时正确的学佛修行知见非常的贫乏，只觉得这个“开悟”名字非常的吸引人，因此一头就栽进了所谓的“观音法门”。
那本小册子当中有写到，修学“观音法门”的必要条件为守五戒，而且一定要吃全素，连蛋都不能吃；由于当时求法心切，所以几天之后，尚未入门开始学法就毅然决然的吃起了全素；刚开始的时候只有稍微的不适应，作梦的时候会想要吃香肠；但是一周之后，吃肉的就完全没有了。父母一开始对于我的这个决定不认同，由于深怕有一天我会出家，因此反弹非常的激烈；但是我的心意非常的坚决，而后来也经过了沟通，了解了我并不会出家；在过了一段时日之后，渐渐的就不再反对了。虽然至今家里仍然只有我一个人吃素，然而这十七年多来，要是家里有开伙，母亲一定会为我准备兼顾营养与美味的素食餐饮；这一点真是要非常感激她的疼爱与护持。
一九九二年七月，正式入门开始修学“观音法门”。在一开始的“印心”传法的时候，就体验到了看到内在的光，听到了内在的声音；往后的日子之中，也看到了、听到了许多的境界相；然而，这些和佛法中的智慧一点都扯不上关系，心中对于生死问题的烦恼仍然未解。同时，在修学的过程之中，也常常觉得应该还有更深的法，不单只有这些境界而已；因此一直非常的期待，希望清海师父在讲经的时候会透露一些更胜妙的法。
在修学“观音法门”的期间，除了在家用功努力看光听声音之外，对于道场的许多义工事务也是积极的参与。一直以来深植在心中的一个理所当然的观念：修行除了自修之外，更要积极的护持道场、护持这个法。因此，从一九九二年至一九九六年的大学生涯期间，生活的重心，除了课业之外，其他的就是道业；学校的各种社团活动也因此无心参与，和一般的大学生生活迥然不同。
大学毕业之后，紧接著就是入伍服兵役。大约两年的当兵时间，生活上虽然非常的辛苦不方便，但依然坚持不荤食。退伍之后，由于一直未能在这个修行法门上获得更进一步的收获（清海师父讲经的时候，多数时间是在一般生活的话题上，对于真正如佛法上修行的实质内涵完全没有提及），于是渐渐的对这个法门再也提不起兴致；几年之后在接触到正觉的法之后，也就自然的离开了“观音法门”的修行方式。
虽然“观音法门”以看到内在的光、听到内在的声音作为开悟的标准，而自己也有这些境界的体验，而且可以随意控制看到或听到自己想要的“高等境界”；然而很庆幸的，自始至终从未认为自己已经是开悟，也不敢妄言自己是证悟者。烦恼依旧，人生的迷惘仍然现前，毫无得到大智慧的喜悦与自信，如何能自欺欺人？
首次接触正觉正法的因缘是大约在二○○二年的下半年，是透过我的太极拳老师的介绍。先是拿到了
平实导师的著作，而后大约过了半年之后就进入了正觉学法。早在一九九四年的时候，由于两个人都是同在一个道场修学“观音法门”，而他的太极拳功夫非常的厉害有名，加上自己一直也很想练武术防身健身；因此，经人介绍之后，就跟随他学习武术功夫；过了一些日子之后，更正式拜师入门。在二○○二年的时候，太极拳老师早已先进入“正觉”学法一段时间。由于他向我们这些学功夫的弟子们，介绍赞叹这个法不错；因此，当时自己虽然完全没有正确的佛法知见，对于
平实导师的著作也只是觉得条理清楚，实际内涵一点都看不懂；但最后却也是很期待欢喜的进入了“正觉同修会”。
早已冷却许久的求法修道恳切之心，又再度被点燃了起来。来到“正觉讲堂”最深刻的印象，就是那一尊白色玉石雕琢而成的
世尊圣像，与一般佛像的法相很不同，我非常的喜欢。而随著每周三晚上来到台北正觉讲堂上课，经过亲教师条理分明、次第深入的教授；自己佛法上的知见因此迅速开展，也越来越喜欢这个法。虽然自己家住苗栗，每次上课必须开车来回总共两百多公里，上完课后回到家时已经是晚上十一点多，但从不觉得辛苦；而讲堂的义工工作也是积极的参与。两年半的禅净班结束之后，顺利参加了禅三，虽然第一次没有过关，但紧接著在半年后的第二次禅三顺利过关，获得了
平实导师的印证。破参之后，智慧更是迅速的开展；自信之心自然升起，整个人生观起了重大的改变；长久以来心中生死的疑惑、人生的迷茫，自此消逝不现。
回首这一路走过来的过程，深深感念佛菩萨冥冥之中的护持。一直有很深的感触：其实早在呱呱落地的时候，佛菩萨的护念早已在身旁。从小到大、从入佛门前到入门后，其间经历了许多的挫折、不如意与苦难，但总能在关键时刻得到慰藉、化险为夷。甚至能进入正觉、能破参，表面上看似是自己的努力、自己的用功，实际上绝大多数是靠著佛菩萨的加持、善知识的帮忙，否则自己何德何能可以闯过这些障碍、渡过这些难关而在最后能顺利破参？
顶礼 本师释迦牟尼佛
顶礼 十方一切诸佛
顶礼 十方一切诸菩萨
佛弟子正远 合十
二○○九年十一月十九日
